請客時需要注意的事項

人情味是什麽？抽象地說：人情味是人類情感互動的一種表現，引起他人的情感上共鳴，或使他人感到溫暖。人情味有一種說不出的滋味，是一種意味深長，耐人尋味的情感。

俗話說：“人非草木，焉能無情？”人情味是一種複雜的混合味道，是以真誠為基礎的，不僅僅是博愛更是關懷，不僅僅是表麵的禮貌更是內心的尊重。人情味是一種克己諒人，是一種淡淡的味道，聞了沁人心脾。一個沒有人情味的人，如同草木般獨自枯榮一世。

很多時候，人們通過請客聯絡感情，感受彼此的人情味。那麽，請客要注意哪些事項呢？

第一，請客就像交朋友，在請客前一定要選擇人，不合適的人就不要去請。

據《資治通鑒》記載，唐朝武則天時期，曾一度下旨禁止宰殺牲畜。太後長壽元年（692年），“右拾遺張德，生兒子三天，私自殺羊宴請同事。補缺杜肅懷揣宴席上的一些肉食，上表告發。第二天，太後臨朝聽政，對張德說：‘聽說你生兒子很高興。’張德拜謝。太後說：‘從哪裏弄來的肉？’張德叩頭認罪。太後又說：‘朕禁止屠宰牲畜，有吉凶事不幹涉。但你今後請客，也需要選擇人。’說完拿出杜肅的奏表給他看。杜肅十分慚愧，舉朝文武官員都想啐他的臉。”

讀這個故事時，我們且不說杜肅如何告密充當小人，且不說武則天如何弄權術耍陰謀，單就張德其人來說，說明請客要選擇人，不能不分好歹。

第二，請客要靈活把握，不能教條。請客要根據具體情況，具體處理。

某地有一村民娶媳婦，按照風俗，“請大”不請小。所謂“大”，是指娶了妻子的人，而不是指18歲以上的成人，如果沒有娶妻，就是60歲也不算是大人。村裏恰好有一位五六十歲還沒有娶妻的人，於是就沒有請他。

娶親之日，張燈結彩，左鄰右舍，村裏村外，親朋好友都來了，賓客如雲，喜氣洋洋，好不熱鬧。而這五六十歲的鄰人卻是有苦難言，有話說不出，心裏很鬱悶，他看到喜宴就要開始了，便打了一桶水走到祠堂的天井裏脫衣洗澡，眾人看了有的驚愕，有的掩麵，有的指責，說他那麽大年紀還不懂事，沒有禮貌，等等。他說：“我是小孩，在哪裏洗澡都行，有什麽不禮貌呢？”眾人聽罷，才知道事出有因。明白人都知道，這是有意出主人的洋相。

可見，我們在請客時也應該移風易俗，破除陳規陋習，不能照搬教條。

第三，不分貴賤，不能大小眼看人。

俗話說得好：“人無貴賤”。人與人之間最重要的莫過於平等，請客也一樣，你平等待人，別人也會尊重你。但有些人往往是大小眼看人。

某地有一戶人家喬遷新居，兒子理事，左鄰右舍，村裏村外，親朋好友都請了，但就沒有請村裏的一位窮村鄰。喬遷之日，張燈結彩，喜氣盈門，好不氣派。然而，他聽說左鄰右舍，村裏村外，該請的都請了，唯獨沒有請他，認為這是小看他，有意出他的洋相，於是“怒從心上起，惡向膽邊生”，早上挑了一擔糞水（大便水）往主人的門前一潑，弄得到處臭氣熏天，好不晦氣！兒子看了，十分惱怒，說要報官。而做父親的畢竟是個見多識廣，生活經驗豐富的人，他聽了兒子的話，便訓斥道：“笨蛋！我的好事都給你弄糟了，還說報官，哪朝哪代的法官不是希望平民百姓打官司的呀？”

薑還是老的辣，父親比兒子就要懂事得多。常言：遠親不如近鄰。既然請客，就要有點胸懷，不能跟村鄰一般見識，爭一雙筷子。否則，不是“木棍吹火——不通氣”，就是“麥稈吹火——小氣！”

第四，請客要堅持“客無大小，以客為主”的原則。

客不論老幼，都要以客為主，以禮相待，不能驕傲自大。再說，“人爭一口氣，佛爭一爐香”，態度不誠懇，自高自大，誰又願意來為你捧場？

第五，請客要事先通知人，不能臨時湊數。

所謂臨時湊數，是指原來請了他人，他人因故缺席而臨時叫人頂替。這就容易得罪人。一般來說，重大喜事，應提前5~7天發出請柬，以示鄭重，對有關長者、恩人還要專門寫明“免禮”。一般請客，也要提前一兩天通知人，以示尊重，讓人有思想準備，使該來的都能來，“合意友來情不厭，知心人至話投機”。若是上午超過11點，下午超過5點才請人，那麽，就可能是湊數。除非是十分要好的朋友，否則，這飯再好也不能吃！

請客是一門學問，涉及麵很廣，禮節很多，一言難盡。然而，請客既要選擇人，又要移風易俗，靈活把握，講禮節、講文明、講法紀，既要厲行節約，反對鋪張浪費，又要讓客人吃飽吃好，使客人滿意。否則，就容易得罪人，或被人得罪，甚至受到查處，把好事辦成壞事。

在社交中，人情味常以其產生的巨大征服力和凝聚力而備受青睞，給咖啡加點糖，給我們的談話加點人情味，這樣的語言將深得人心，何樂而不為呢！