第6章 吃虧是福，百忍成金

吃虧是福，百忍成金，是一種大智若愚的高超處世方法。它包涵了愚鈍者的智慧、柔弱者的力量。領略了人生的豁達、安祥與寧靜。與這個貌似消極的處世方法相比，一切所謂的積極哲學都顯得幼稚與不夠穩重，以及不夠超脫與圓滑。

與人共事，要學吃虧。俗雲：終身讓畔，不失一段。一個不願吃虧、不懂忍讓的人，要麽是在與人的爭鬥中兩敗俱傷。要麽是得到一場場虛假的勝利，因為他在精神與道義上輸得個精光。

楔 子

清代康熙在位時，當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗鄰而居，兩家都要起房造屋，為爭地皮，家人之間發生了爭執。

張老夫人便修書北京，要張英出麵幹預。看罷來信，立即做詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見了一人之下、萬人之上的兒子的信後，立即把院牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道。

讓一讓，六尺巷。古代開明之士尚能如此，今人之間處理小是小非，是應該比封建時代更高一籌的。滋味濃時，減三分讓人食，徑路窄處，留一步與人行。與人寬綽，於己寬綽；與人方便，與己方便。這是古人總結出來的處世秘訣。

留餘地，表麵上包含兩方麵意思，一是給自己留餘地，使自己行不至於絕處，言不至於極端，有進有退，措置裕如，以便日後更能機動靈活地處理事務，解決複雜多變的社會問題。二是給別人留餘地，無論在什麽情況下，也不要把別人推向絕路，萬不可逼人於死地，迫使對方做出極端的反抗，這樣一來，事情的結果對彼此都沒有好處。

很多時候，人能生時定要求生，有百條生存之路可行，鬥爭中給他斷去99條，留一條與他行，他也不會提著自家腦袋來拚命。倘若連他最後一條路也斷了，那麽，他一定會揭竿而起，拚命反抗。想一想，世界之大，人事之繁，何必逼人無奈、激入至此呢？

給別人留餘地，本質上也是給自己留餘地。斷盡別人的路徑，自己路徑亦危；敲碎別人的飯碗，自己飯碗也脆。

吃虧是福，百忍成金。不讓別人為難，不於自己為難，讓別人活得輕鬆，讓自己活得闊綽，這就是吃虧與忍讓的妙處。