靜以修身，儉以養德

諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則無法理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及！”在這段文字裏，一個“儉”字，一個“靜”字揭示了做人的要訣。儉就是淡泊，靜就是寧靜。現在有些人一講到“淡泊”，就認為是“冷淡”；其實，淡泊主要是指物質生活應儉樸平淡，不必過於奢華，因為人的精神品性隻有在平淡樸素中才能更好地體現出來，這就叫“淡泊以明誌”，明什麽“誌”？明“德”、“才”、“學”等追求之誌。冷淡是精神空虛，淡泊不僅不是冷淡，而且對生活很熱情，很有追求；隻是這種追求不是簡單的物質生活追求，所以在迷物近利者看來這種追求有點“無為”，其實這種“無為”正是精神超越的表現。我們可以想像，假如一個從裏到外，從頭到腳都浸沒在物質欲望的海洋裏，能夠指望他超越現實嗎？所以， “淡泊以明誌”，說得很有道理。同時“寧靜以致遠”也非常深刻。精神境界有高有低，人生誌向有遠有近。做人最忌日光短淺，胸無大誌，終日在方寸天地裏翻筋鬥，這樣的人，叫做“鬥筲之人”。人之所以會目光短淺，最大的原因就是浮躁貪心，急功近利，不能夠安於寧靜，忍受寂寞，自然就成不了什麽大器，結果隻能是“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世”。所以，在精神上保持寧靜，甘於寂寞，不為利誘，不被物牽，是“修身”、“廣才”的必要條件。試觀曆史上有所建樹的人，哪一個不是這樣地來的？董仲舒寫《春秋繁露》，“三年不窺園”，一般人耐得住這種寂寞嗎？這也是為什麽偉人總是很少的原因。中國有一句諺語：“心靜自然涼。”此“心靜”二字，極可玩味。一個人隻有在繁華世界中保持平心靜氣，才能求得精神的悠遠。有一古聯“淡如秋水閑中味，和似春風靜後功”，也隱含類似的意思。

最後，編者在此需強調的是：這裏所說的“淡泊”，並不是什麽都不幹了，而是強調在做事時的一種心態。正確看待名利帶給人的影響和了解自己內心真正的願望，無論是從政、經商，或者是搞學問、藝術，都要把眼前的每一件事情做好，做得漂漂亮亮，有益於人民，有益於社會。把眼光放到整個社會利益的角度上，從狹隘的自我享受中解脫出來。

是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。