胸襟寬廣，大度為懷

古人說“有容德乃大”，又說“唯寬可以容人，唯厚可能載物”。從社會生活實踐來看，寬容大度確實是人在實際生活中不可缺少的素質。做人要胸襟寬廣，要有寬容平和之心，這不僅是一種魅力，更是社會成功的一種要素。

一個以敵視的眼光看世界的人，對周圍人戒備森嚴，心胸窄小，處處提防，他不可能有真正的夥伴和朋友，隻會使自己陷入孤獨和無助中；而寬宏大量，與人為善，寬容待人，能主動為他人著想，肯關心和幫助別人的人，則討人喜歡，易於被人接納，受人尊重，具有魅力，因而能更多地體驗成功的喜悅。

在18世紀，法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵。他們圍繞定比定律爭論了有9年之久，他們都堅持自己的觀點，互不栩讓。最後的結果是普魯斯特獲得了勝利，成了定比這一科學定律的發明者。但是，普魯斯特並未因此而得意忘形，獨占天功。他真誠地對與他激烈爭論的對手貝索勒說：“要不是你一次次的責難，我是很難進一步將定比定律研究下去的。”同時，普魯斯特特別向眾人宣告，定比定律的發現，有一半功勞是屬於貝索勒的。

在普魯斯特看來，貝索勒的責難和激烈的批評，對他的研究是一種難得的激勵，是貝索勒在幫助他完善自己。這與自然界中“隻是因為有了狼，鹿才奔跑得更快”的道理是一樣的。

普魯斯特的寬容是博大而明智的，他允許別人的反對，不計較他人的態度，充分看到他人的長處，善於從他人身上吸取營養，肯定和承認他人對自己的幫助。正是由於他善於包容和吸納他人的意見，才使自己走向成功。

這種寬容實在讓人感動，想到時下學術界中屢見不鮮的相互詆毀、壓製排擠、爭名奪利等文人相輕的現象，讓正直的人倍覺恥辱。

著名天文學家第穀和科普勒之間的友誼就是一曲優美的寬容之歌。

科普勒是16世紀的德國天文學家，在年輕尚未出名時，曾寫過一本關於天體的小冊子，深得當時著名的天文學家第穀的賞識。當時第穀正在布拉格進行天文學的研究，第穀誠摯地邀請素不相識的科普勒和他一起合作進行研究。

科普勒興奮不已，連忙攜妻帶女趕往布拉格。不料在途中，貧寒的科普勒病倒了。第穀得知後，趕忙寄錢救急，使得科普勒度過了難關。後來由於妻子的緣故，科普勒和第穀產生了誤會，又由於沒有馬上得到國王的接見，科普勒無端猜測是第穀在使壞，寫了一封信給第穀，把第穀謾罵了一番後，不辭而別。

第穀是個脾氣極壞的人，但是受此侮辱，第穀卻顯得出奇的平靜。他太喜歡這個年輕人了，認定他在天文學研究方麵的發展將是前途無量的。他立即囑咐秘書趕緊給科普勒寫信說明原委，並且代表國王誠懇地邀請他再度回到布拉格。

科普勒被第穀的博大胸懷所感染，重新與第穀合作，他們倆合作不久，第穀便重病不起。臨終前，第穀將自己所有的資料和底稿都交給了科普勒，這種充分的信任使得科普勒備受感動。科普勒後來根據這些資料整理出著名的《路德福天文表》，以告慰第穀的在天之靈。

浩瀚如海洋般的寬容情懷，使第穀為科學史留下了一頁光輝的人性佳話。這種寬容像雨後的萬裏晴空，清新遼闊，一塵不染。這種寬容像是舔犢情深，對下一輩給予溫暖的關愛和嗬護；像是遼闊的大地，讓所有為大地增添靚麗生命的物質，都有自己的一片發展天地；亦像是一條鄉間的小河，讓水草悠悠地生長，讓小魚快樂地遊來遊去。

佛界有一副名聯：“大肚能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世問可笑之人”。諺語中還常說：“將軍額上能跑馬，宰相肚裏可撐船”，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，這些話無非是強調為人處事要豁達大度，要奉行寬以待人的原則。也許是昨天，也許是在很早以前，某個人傷害了你的感情，而你又難以忘懷。你自認為不該得到這樣的損傷，因而它深深地留在你的記憶中，在那裏繼續侵蝕你的心。

當我們恨我們的仇人時，我們的內心被憤怒充溢著，這就等於給了他們製勝的力量，那力量能夠妨礙我們的睡眠、我們的胃口、我們的血壓、我們的健康和我們的快樂。如果我們的仇人知道他們如何令我們苦惱，令我們心存報複的話，他們一定非常高興。我們心中的恨意完全不能傷害到他們，卻使我們的生活變得像地獄一般。

莎士比亞是一個善於寬以待人的人，他說過，不要因為你的敵人而燃起一把怒火，熾熱得燒傷自己。廣覽古今中外，大凡胸懷大誌，目光高遠的仁人誌士，無不是大度為懷，置區區小利於不顧，相反，鼠肚雞腸，競小爭微，片言隻語也耿耿於懷的人，沒有一個是成就大事業的人，沒有一個是有出息的人。

在待人處事中，度量直接影響人與人之間的關係是否能和諧發展。人與人之間經常會發生矛盾，有的是由於認識水平的不同，有的是由於一時的誤解造成的。如果我們能夠有寬容的度量，以諒解的態度去對待別人，就可以贏得時間，使矛盾得到緩和，反之，如果度量不大，那麽即使為了芝麻點大的小事，相互之間也會斤斤計較，爭吵不休，結果是傷害了感情，影響了友誼。在這個世界上我們各自止著自己的人生之路，熙熙攘攘，難免有碰撞，即使心地最和善的人也難免有傷別人的心的時候。朋友背叛了我們，父母責罵了我們，或愛人離開了我們，都會使我們的心靈受到傷害。

哲學家漢納克·阿裏德指出，堵住痛苦回憶的激流的唯一辦法就是寬恕。1983年12月的一天，教皇保羅二世就寬恕了刺殺他的凶手M.A．阿格卡。對普通的人來說。寬恕別人不是一件容易的事情，在一般人看來，寬恕傷害者幾乎不合自然法規，我們的是非感告訴我們，人們必須為他所做的事情的後果承擔責任。但是寬恕則能帶來治療內心創傷的奇跡，以致能使朋友之間去掉舊隙，相互諒解。

當人們受到不公平的待遇和很深的心靈創傷之後，人們自然對傷害者就產生了怨恨情緒。一位婦女希望她的前夫和新妻的生活過得艱難困擾，一位男子希望那位出賣了他的朋友被解雇等等，就是這種典型的怨恨心態。怨恨是一種被動的、具有侵襲性的東西，它像是一個化了膿且不斷長大的腫瘤，使我們失去了歡笑，損害了健康。怨恨，更多地危害著怨恨者本人，而不是被仇恨的人，因此，為了我們自己，必須切除怨恨這個腫瘤。

然而怎樣才能切除這個腫瘤呢？

首先要正視自己的怨恨，沒有人願意承認自己經常痛恨別人，所以我們就應該把怨恨埋藏在心底，但怨恨仍然在平靜的表麵下奔流，損傷了我們的感情。承認怨恨，就等於強迫我們對扭曲的靈魂施行手術以求早日痊愈，即作出寬恕的決定。我們必須承認所發生的一切事情，麵對另外一個人直接地說： “你雖然傷害了我，但我願意寬恕你。”

麗茲是美國加利福尼亞大學的副教授，一個很稱職的教師。她的係主任答應替她向教務長請求提升她，然而他口是心非，在向教務長提交的報告中卻嚴厲地批評了麗茲的工作，以致教務長對麗茲說：“走吧，你隻好另謀職業去了。”

麗茲恨透了係主任對她的詆毀。但她還得從他那裏得到一紙推薦書，以便另尋職業。係主任對她說：“很抱歉，盡管我在教務長麵前為你說了許多好話，但仍然不能使教務長提升你。”麗茲假裝相信他的話，但她內心卻無法忍受這口怨氣，一天，她直接和這位係主任吐露了心中的怨氣，係主任竟斷然否認了事實，這使麗茲看出他是個多麽可憐多麽卑微的人。於是她感到和這樣的人不值得生氣，並最後決定把這樁事情拋在一邊。

有人說，麗茲的這種寬恕是軟弱的表現，但也有人不同意這種說法。冤冤相報撫平不了心中的傷痕，它隻能將傷害者和被傷害者捆綁在無休止的怨恨戰車上。聖雄甘地說得好：倘若我們大家都把“以眼還眼”式的正義作為生活準則，那麽全世界的人恐怕就要都變成瞎子了。第二次世界大戰後，科學家雷侯德·列布赫也說過這樣一句格言：“我們最終必須與我們的仇敵和解，以免我們雙方都死於仇恨的惡性循環之中。”

在同一聯盟內部，寬恕是消除內部矛盾的有效方法；對誌趣相投的群體來說，唯有不斷地寬恕，才能取得事業上的共同成功。

讓歲月為我們撫平仇恨的傷痕，因為如果我們這樣做的話，我們就不會再深深地傷害自己。讓我們像大地一樣，用寬廣的胸懷去容納一切，承載一切。

一個人經曆一次寬容，就會獲得一次人生的亮麗，打開一道愛的大門。

攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。