用邏輯推理說服對手

在學術辯論中，常用邏輯推理來說服對手。嚴密的邏輯性是學術辯論的一大特色。常用的邏輯推理有歸納法、演繹法、類比法、歸謬法等。

關於“什麽是好作品”的論戰，梁實秋曾說：“一切的文明都是極少數天才的創造”，“好的作品永遠是少數人的專利品，大多數人永遠是蠢的，永遠與文學無緣”。

對於這種論調，魯迅先生反駁說：“倘若說，作品愈高，知音愈少，那麽，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。”

梁實秋認為，文學作品是少數人的專利品，大多數人永遠是蠢的，這種觀點顯然是錯誤的。魯迅運用歸謬法進行反駁說服，由“作品愈高，知音愈少”推出“誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了”的荒謬結論，使對方的觀點不攻自破。

人生在世，數十寒暑，不過彈指一揮間，所有生命都無一例外，既短暫又寶貴，卻仍有許許多多的人，活得糊塗，活得無聊，活得煩惱，不如學會灑脫！

我的一位舊時同窗曾告訴我，她讀大學時，之所以選了莊子作為大學時候的選修課，是因為對莊子隨意灑脫的文風非常佩服。莊子吸收了神話創作的精神，大量采用並虛構寓言故事，極富浪漫色彩。他的哲學思想和政治觀點都是通過這樣的故事來表現的。他的故事形象生動，幾乎一切生物非生物都會說話，都會辯論。古人說的“戰國之文深於比興，即深於取象者也”，對莊子來說，尤其恰當。

是啊，莊周一生著書十餘萬言，書名《莊子》。他做過蒙城漆園吏的小官，但不久辭去。他布衣草鞋，糝湯野菜，安居陋巷著書。生活難以維持時，曾向監河侯借過糧食。楚威王聽聞莊周是境內有學識而賢德的人，曾遣使備千金厚禮前來漆園，請莊子為楚國宰相，使者見到莊周，向他道明楚王許以為相的旨意，莊子笑著對楚使說：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上。可是，你沒見祭祀時的牛嗎？人們把牛喂養肥了，祭祀時披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品？我寧願在淡泊無為中度日，不去做犧牛？”

莊子在談笑中“喻牛辭相”，反映了他無求無欲，悠然自得，適心任性地生活的理想。

莊子晚年常垂釣於濮水、渦水，遊於濠梁觀魚，與魚鳥共樂，甘於清靜閑居的生活。後來，他的妻子死了，他不但不哭，反而箕踞鼓盆而歌。人們把這一反常的舉動，叫作“莊子敲盆成大道”，因為在莊子看來，生和死並沒什麽兩樣，重要的是精神上的逍遙。

一個人生在世上，確實要灑脫一點，如果你被局限成一定的格式，那麽，你就會有很多美麗的人生風景不能領悟。灑脫是一種美，它可以讓你的人生不再單調。有了灑脫，你的人生就像天上七色的彩虹。