不要讓你的舌頭超出你的思想

古人常說：多門之室生風，多言之人生禍。所謂禍從口出，就是因為說話太多，不注意自修品行而招致的。我們隻要細心想一想就會明白，為什麽佛像多為口小、耳朵大的形象。這樣的麵部結構恰恰說明一種禪意：小口隻為減少說話的機會，而大耳則有益於傾聽眾生。所以佛耳能容天下煩瑣，佛嘴能禁天下是非。如此，我們也便能夠領會多聽少說者的人生境界了：能多聽者必定智慧高深，而少說者則品行出眾。

在哲學界，流傳著一個蘇格拉底的小故事。它生動地表明，人想要有所成就，請學會少說多聽的習慣。

有一個年輕人，口才非常好，但卻一直無法與他人順暢溝通，並成為人們崇敬的演講大師。他非常不解，於是決定去找著名哲學家蘇格拉底，向他請教如何與人溝通並成為演講師。

蘇格拉底熱心地接待了那位年輕人，問他：“你準備問我什麽問題呢？”

為了表現自己的好口才，年輕人便講起自己的生平來。他不但說得特別多，而且完全不給蘇格拉底講話機會。

聽到最後，蘇格拉底已經明白年輕人的問題所在，便說：“你若想要在我這裏得到關於如何與人溝通、成為演講師的答案，就必須繳納雙倍的學費。不然，我不會教你。”

年輕人非常驚訝，說：“你是一個名人，而且受人尊重，為什麽要這樣對我呢？我知道別人向你學習都隻交很少的學費，有的甚至都不交，憑什麽到了我這裏，卻變成雙倍的學費？這太不公平了。”

蘇格拉底看了看年輕人，淡淡地說：“因為我不能隻教你如何演講，還要同時告訴你如何閉嘴，否則你永遠成不了會與人溝通的演講師。”

年輕人聽完這句話，呆若木雞。

希臘的哲人喀隆說過：“不要讓你的舌頭超出你的思想。”而芝諾則說：“我們之所以有兩隻耳朵而隻有一張嘴，是為了讓我們多聽少說。”一個說起話來誇誇其談，不顧及他人感受，甚至不知道如何停下來的人，永遠也不可能成為善於溝通的人。因為在他滔滔不絕的時候，身邊人已經產生了厭煩，而他卻身在其中，毫不自知。

另外，說太多的話，必定會暴露自己的內心。這在溝通中是最大的損失。很多成功的企業家都認為，在與對方進行談判的時候，最好的方法是讓對方多說，而自己主要以聽為主。弗洛伊德認為：“如果你能使別人談得足夠多，他簡直無法掩飾其真實的情感或者真正的動機。如果你十分注意地聽，並對對方說的一切話中所隱含的意思保持警覺的話，你就能把握住對方的秘密。同樣，如果你不想讓別人知道自己的真實思想，如果你不想‘顯示出你的優勢’，那麽最好守口如瓶。”

多說話的人不是聰明，而是對自我內心的出賣。相反，一個少說多聽的人，其智慧注定要超出多說話的人。少說話能讓我們變得更有思想，更能幫助我們在內心修養自我品行，從而少犯錯誤，不惹人厭煩。一個注重聽人講話的人，充分彰顯其成熟、聰明、內斂之相，而一個多聽少說的人，又必定擁有尊重、友好、包容的內心。所謂多聽長智慧，少說修品行，正是如此。

我們要先管住自己的嘴，再學會調動自己的耳朵，用心去傾聽別人。不管到任何時候，聽其言，觀其行都是甄別他人的不二法則。

當然，想要成為真正善於溝通的人，隻多聽少說還不夠，一定要懂得聽的智慧，要明白說的道理。少言可視為多思，因為不說話可以讓大腦多思考。而多聽則要學會善聽，不能什麽話都聽，比如浮誇的無稽之談，無聊的靡靡之音，還是少聽、不聽為妙。若想要讓自己的溝通能力增長，則要多聽先哲之言，多聽無忌之語，不要讓自己“耳朵掉下來變成舌頭”，不要成為他人眼中愚蠢、無德的饒舌之徒。