讓你的話題容易被接受

俗話說得好：“一句話可以讓人微笑，一句話也能讓人暴跳。”同樣一個話題，有的人說得十分自然，讓對方聽了感到親切和愉悅，所談之事讓人聽了比較容易接受。但有的人卻好話不會好好說，說出來就讓人生氣，往往讓聊天難以繼續下去。

同樣的話題，不同的表達產生不同的結果

古時候有一位皇帝，半夜做了一場噩夢，夢見自己的牙齒全部掉光了。萬分驚恐之下，他召集兩位解夢大師，向他們詢問緣由。第一位解夢大師表示：“掉牙寓意著親人死亡。你的牙齒都掉光了，就代表你身邊親近之人統統死去，最後隻剩你一個。”皇帝一聽，頓時動了雷霆之怒，叫衛士進來將這個胡說八道的大師拖出去殺頭。

第二位解夢大師卻說：“陛下英明神武，有蒼天庇護，不是凡人所能比的。夢的意思是，您將是所有親屬當中最長壽的一位！”皇帝聽了喜笑顏開，當場就給這位解夢大師封官晉爵，賞賜無數的金銀財寶。

一樣的解夢內容，不同的說法，卻有著不同的結局，讓一個人命喪黃泉，另一個人平步青雲。在生活和工作中，每個人都有自己說話的方式，而不同的說話方式，往往會給他們的命運帶來截然不同的結局。

1940年，正值世界反法西斯戰爭最艱難的時刻。處於歐洲大陸對抗德軍最前線的英國已經彈盡糧絕，無錢從美國購買軍用物資。一些美國人秉承商人思維，要求放棄援英，絲毫不考慮唇亡齒寒的嚴重事態。為了幫助英國，羅斯福總統起草《租借法》，希望先借錢給英國，讓英國用借款從美國購買軍事裝備。但是，國會在討論中卻分成了兩派並互相指責。很多人大肆辱罵放棄援英者目光短淺，卻因此觸犯眾怒而適得其反。因為反對援英的聲勢十分浩大。

羅斯福總統沒有直接對抗這股聲浪，他選擇了其他方式。在國會會議上，他用通俗易懂的比喻，點中問題的要害：

先生們，我來打個比方吧！我的鄰居家著火了，在方圓幾裏內僅我家有一截水龍帶，要是給鄰居拿去接上水龍頭，我就可能幫他把火滅掉，以免火勢蔓延到我家裏。這時，我怎麽辦呢？我總不能在救火之前對他說：“親愛的鄰居，這條水龍帶我也是花了錢的，你要照價付錢。”鄰居忙著救火，兜裏沒有現錢，我難道還眼睜睜地看著大火蔓延嗎？我應當不要他15元錢，讓他在滅火之後還我水龍帶。要是火滅了，水龍帶還好好的，那他就會連聲道謝，原物奉還。假如他把水龍帶弄壞了，答應照賠不誤的話，現在，我拿回來的是一條仍可用的澆花園的水龍帶，這樣也不吃虧。

同樣的道理，羅斯福卻用簡單而深刻的故事讓眾人明白了事態的重要性。假如不援助英國，一旦全英淪陷，德國的下一步很可能便是進攻美國。屆時，美國的損失就不隻是今天給英國的這些援助了。一言可以興邦，一言也可以誤國。語言是人際交往的橋梁，要取得良好的效果，語言的表達，必須要考慮環境、對象、時機等因素，根據不同的交流情況，靈活恰當地表達觀點。坦率是必要的，但坦率同時也需要包裝，要用一種對方能接受的方式講出我們的觀點。

在溝通中容易讓人接受的，就是讓對方感到我們對其所感興趣的、與他們切身相關的事物都有足夠的認識。簡單地說，對方關心的，正是我們關注的，我們與其感同身受，站在同一立場。想要實現良好的溝通，這是最簡單同時又是最重要的策略。

適時而發，也要適人而言

下麵這個故事眾人皆知，但它說明了一個非常寶貴的道理：“怎麽說”比“說什麽”要重要100倍。

從前，有一位大鄉紳中年得子，全家人都無比幸福。孩子滿月時，鄉紳大擺宴席，將孩子抱出來給客人看。客人們看著長得白白胖胖的孩子十分喜歡。其中一個說：“看這孩子的頭發和眉毛這麽好，將來一定是洪福齊天呀！”鄉紳聽了打心眼裏高興，趕忙一番感謝。另一個說：“這孩子的額頭那麽飽滿，將來肯定要做大官。”鄉紳更是喜上眉梢。誰承想一位客人卻說：“這孩子肯定會死呀！”當然，他得到了現場所有賓客的痛斥。

其實，前兩名客人的話不見得會成真，但第三位客人的話卻是大實話。但在孩子滿月時當著這麽多人的麵說這樣的話，再正確也會引發人們的不滿。所以，說話時一定要注重場合和表達的方式，才能起到積極的效果。

孔子帶領弟子周遊列國，風餐露宿，十分辛苦。有一日，他們一行人來到小村落，在一片樹蔭下休息，正準備吃點東西。不料，馬卻掙脫了韁繩，跑到農田裏吃了人家的麥子。當地的一位農夫上前抓住馬的韁繩，將這匹馬扣下了。

子貢是孔子最為知名的學生之一，以能言善辯聞名。見此情形，子貢自告奮勇，打算與農夫好好交談，要回老師的馬匹。可是子貢文質彬彬，滿口的之乎者也，從王侯將相到天文地理，將大道理講了一串又一串，費盡了口舌，一點兒效果都沒有。因為農夫聽不懂，也就聽不進去。有一位剛剛跟隨孔子不久的新學生，學識、才幹都遠不如子貢。他看到師哥與農夫僵持不下的情景時，便主動請纓，要求一試。孔子見子貢也沒有辦法，就讓這個新學生過去試一試。

他走到農夫麵前，微笑著對農夫說：“我們風餐露宿了多日，想必馬也是累到極限了，才不得已吃了您的莊稼。更何況您並不是在遙遠的東海種田，我們也不是在遙遠的西海耕地，我們彼此靠得很近，相隔不遠，水土一樣，我們的馬怎麽可能不吃您的莊稼呢？再說了，說不定哪天您的牛也會吃掉我們的莊稼呢，您說是不是？我們應該彼此諒解才是。”

道理說得很明白，語氣也十分誠懇。農夫聽了這番話，覺得很在理，責怪的意思也就消釋了。於是，他將馬還給了孔子。旁邊的幾個農夫也互相議論說：“像這樣說話才算有口才。哪像剛才那個人，滿嘴的之乎者也，說話一點兒也不中聽。”

從這個故事我們可以看出，雖然是同樣的話題，同樣的觀點，表達時也必須針對不同的對象，選擇合適的方式，要根據不同人的接受方式來表達。重點不在於“說什麽”，而是在於你“怎麽說”。否則，你再怎麽能言善辯，別人不買你的賬也是很正常的。