低調做人是一種處世智慧

在生活中，我們常常有這樣一種經驗：如果給自己製定一個過高的目標，我們會因為實現過程中出現的困難而平添許多煩惱和壓力；但是如果我們給自己製定一個相對比較低的目標，則實現起來不用耗費太大力氣，更容易收獲成功的喜悅和滿足。做人也是如此，當你將自己放在一個比較高的位置上時（俗稱高調），則會平添許多煩惱和麻煩。

首先，過於高調，容易引起別人的注意，招致打擊。這點在中國的許多古語裏可以得到驗證，比如“樹大招風”“木秀於林，風必摧之”“槍打出頭鳥”等。且不說是否是因為過於引人注目而遭到嫉妒，單從這個詞語的字麵都可以看出，如果不合群，就像大家正在大合唱，就你的調子高，能不引起別人的反感嗎？而且從深層的意義上來講，自我定位太高確實非常不利於自身發展。

其次，我們經常強調思想和行為的一致性。如果一個人的行為比較高調，他的思想一般也不會含蓄，甚至會比較激進，難免有點“曲高和寡”，不太合群。這樣的人容易被視為異類，被人疏離，因此會產生失落、孤獨等種種不良情緒。

或許是因為這樣的緣故，中國人向來將“低調做人”作為一種修身的法則，在生活中多表現出平和、謙遜、忍讓等美德。的確，放低姿態，是一種做人的智慧，不僅能夠很好地保護自我，還可以保護自身的既得利益少受損失。

去過秦始皇兵馬俑博物館的人大概都看到過它的“鎮館之寶”——跪射俑。跪射俑被譽為鎮館之寶的原因不僅是由於它保存得比較完整，同時也是因為它獨特的姿態和展現出的意境深深地吸引了人們。在眾多出土的陶俑中，除了跪射俑外，其他種類的陶俑均受到不同程度的損壞。仔細觀察，人們就會發現跪射俑相較於其他陶俑，它的姿勢是跪地的，因為跪在地上，重心比較低，所以姿勢也更穩。這種姿勢出現的戰場上時一則省力，二則利於瞄準，三則便於隱蔽，因此是一種比較適於防守和設伏的姿態。作為陶俑，這樣的姿勢也最終成就了它出土時的完整。因為其他陶俑大多在18—197米，而跪射俑隻有12米。俗話說，天塌下來有高個子頂著，兵馬俑棚頂坍塌時也是高的陶俑先受到衝擊，受此緩衝之後，低的陶俑所承受的力量就較小，也因此成為後來保存的最完整的一類。

此外，跪射俑的姿態還深深的蘊含了一種處世之道——這也是跪射俑吸引人的根本原因。跪射俑俯身低就的姿態恰似一些剛步入社會的張揚的年輕人，在率性而為、四處碰壁後慢慢學著隱忍，少出風頭，專心做事，漸漸學會保全自己，以求得更好的發展的含蓄姿態。這正是我們為人處事特別需要的一種狀態，不僅保護了自己，也蓄積了力量。

低調做人的智慧還表現在放低姿態後，可以讓對方心理上感到一種滿足、一種受尊重的感覺，從而促進合作的意願。

低調做人既是一種做人的姿態，也是一種處世的智慧。人由於自身的社會性和群體性，必然要與許多不同種類的人打交道，有些人謙虛，有些人高傲，有些人精明，有些人愚笨，有些人領袖欲強，有些人喜歡聽取別人的意見，無論是以上哪一種類的人，有一點是一樣的，就是大家都希望在人際交往中獲得對方的尊重。而行事高調的人往往因為關注的重點在自己身上，而無法滿足對方的受尊重心理，因此容易導致逆反心理的產生，於己於人都不利。低調做人則恰好相反，因為你的姿態越低，越謙虛，就越容易滿足對方受尊重的心理需求，讓對方得到滿足，對方自然也願意滿足你的願望。

低調做人雖然有助於我們形成良好的人際關係，但是僅做到這點還是不夠的，我們還需要有一個好心態。好心態不僅決定著我們對周圍的人和事物的看法，也時刻決定著我們的心境，決定著一個人的思想和行為。

好心態所具備的強大力量在我們發展人際關係方麵也同樣適用。許多人際關係不好的人總是抱怨自己遇人不淑，讓一些不愉快的經曆影響自己的心情，令自己變得心緒不佳、思想混亂、煩躁不安，以至於在人際交往中顧此失彼、得不償失。其實，仔細想一想，這些問題還是要歸結於自己的心態不佳。

好心態還是一種心理自我調節的能力。由於人們每天都在忙於生計，在與各種各樣的人和事情打交道，因此不可避免地會產生許多情緒，如興奮、驕傲、自責、內疚、憂傷、挫敗等，這些情緒中有些可以讓人感到愉悅，有些則帶給人疲憊和負擔。人的情緒都具有傳染性，而人們會本能地排斥被負麵的情緒所傳染，如沒有人願意和整天怨天尤人、愁眉苦臉的人交往，因為誰都不想過這樣的生活。這時候我們需要用一種積極的心態去擺脫這些負麵情緒，讓自己變得樂觀、充滿陽光，這樣不僅自己的日子過得舒暢，也能夠更好地融入周圍的人群。並且，我們會發現，這種遇到挫折時的自我調節能力會產生一種很強的吸引力，為你帶來好的人緣和人際關係。因為，每個人都希望能夠保持健康的生活基調。