繞口令

繞口令也是說笑中的一種十分有趣的方式。

關於繞口令的產生，可以追尋到5000多年前的黃帝時代。古籍中僥幸保存下來的《彈歌》"晰竹，續竹，飛土",相傳為黃帝時所作。據考證，這是比較接近於原始形態的歌謠。其中，已經有了繞口令的基本成分——雙聲疊韻詞。由此推想，很可能在文字出現以前，繞口令就已經萌動於人民群眾的口頭語言之中了。

隨著語言文字的形成和發展，我們的祖先越來越注意漢字字音前後各部分的異周現象，發現了越來越多的雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻的關係，處理不好，很容易纏繞

混淆；處理好了，又可以產生不同凡響的音韻美。這使得一些人想到尋找規律，練習發音，訓練口頭表達。於是，他們開始有意識地把一些聲韻相同的字組合在一起，故意兜圈子，繞彎子，連續成句子，教兒童念、誦。其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風趣的句子，不僅兒童喜歡，不少青年人也很喜歡。這樣，一個人唱出，或幾個人唱和，就在人民群眾中耳口相傳，流傳開來。在流傳過程中，人們又不斷修改、加工；充實、完善，使它更近似於一首首幽默詼諧的歌謠，更加妙趣橫生。

民間流傳的繞口令保持和發揚了它的通俗淺顯的特點，越來越完善，並且被搜集整理出來。清朝末年，意大利駐中國的官員韋大利搜集的《北京兒歌》(1896年出版，英漢對照本)中，就有繞口令《玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》中，也有繞口令《禿丫頭》。

由於社會意識和創作者思想的局限，不少繞口令的基調還是很低的。例如《螺螄和騾子》:

“胡子擔了一擔螺螄，駝子騎了一匹騾子。胡子的螺螄撞了駝子的騾子，駝子的騾子踩了胡子的騾螄。胡子要駝子賠胡子的螺螄，駝子要胡子賠駝子的騾子。胡子罵駝子，駝子打胡子，螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子。”

這反映了舊社會“人不為己，天誅地滅”的社會意識，反映了人與人之間**裸的利害關係。新中國建立後，繞口令的思想內容也發生了明顯的變化，例如20世紀60年代流傳的繞口令《賠缽缽》:

“你婆婆借給我婆婆一個缽缽，我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我婆婆買來一個缽缽，還給你婆婆。你婆婆說什麽也不要我婆婆賠缽缽，我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆。”

這就反映了60年代人與人之間的關係，充滿了新的時代氣息。

繞口令的特點是將若幹雙聲、疊韻詞匯或者發音相同、相近的語詞和容易混淆的字有意集中在一起，組合成簡單、有趣的韻語，形成一種讀起來很繞口，但又妙趣橫生的語言藝術。值得一提的是，繞口令是語言訓練的好教材，認真練習繞口令可以使頭腦反應靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語言遊戲。如：

“山前有個嚴圓眼，山後有個楊眼圓，二人山前山後來比眼；不知嚴圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴圓眼的眼圓。”

有一首《算卦的和掛蒜的》,聽起來也很有韻味：

“街上有個算卦的，還有一個掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買蒜。算卦的不買掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”

聽罷這兩段繞口令，定然會使人感到妙趣橫生。

繞口令的結構方式有對偶式和一貫式兩種。對偶式兩句對偶，平行遞進，如《四和十》:

“四是四，十是十；要想說對四，舌頭碰牙齒；要想說對十，舌頭別伸直；要想說對四和十，多多練習十和四。”

對偶式的繞口令最有名的是民間流傳的繞口聯，如：

“童子打桐子，桐子落，童子樂；丫頭啃鴨頭，鴨頭鹹，丫頭嫌。”

這副繞口聯同音異義，頗為繞口，實屬巧對妙聯。

“求自在不自在，知自在自然自在；悟如來想如來，非如來如是如來。”

上聯下聯各列出四個“自在”和“如來”,而四次出現的含義各不相同，耐人尋味。

一貫式的繞口令一氣嗬成，環環相扣，句句深入，如：

“遠望一堆灰，灰上蹲個龜，龜上蹲個鬼。鬼兒無事挑擔水，濕了龜的尾，龜要鬼賠龜的尾，鬼要龜賠鬼的水。”

“黑化肥發灰，灰化肥發黑。黑化肥發灰會揮發，灰化肥揮發會發黑，灰化肥發黑揮發會發灰。”

“一麵小花鼓，鼓上畫老虎。寶寶敲破鼓，媽媽拿布補，不知是布補鼓，還是布補虎。”

“牆上一根釘，釘上掛條繩，滑落繩下瓶，打碎瓶下燈，砸破燈下盆。瓶打燈，燈打盆，盆罵燈，燈罵瓶，瓶罵繩，繩罵釘，釘怪繩，繩怪瓶，瓶怪燈，燈怪盆。叮叮當當當當叮，乒乒乓乓乓乓乒!”

可以看出，繞口令多是詼諧而活潑，節奏感較強，富有音樂效果。有的用方言朗讀更具有濃鬱鄉土特色，毛澤東同誌生前也喜歡繞口令。有一次，他跟中南海文工團一個姓餘的四川籍女兵學起了川語繞口令：

“一出南門走六步，碰到六舅和六叔。好六叔，好六舅，借我六升六鬥好綠豆。過了秋，再還六叔六舅六升六鬥好綠豆。”

川語的“六”和“綠”與“陸”音近似。毛澤東越念越感興趣，並把“過了秋”念為“收了秋”,經此無意中一字妙改，把穀豆收獲的景象體現了出來。

傳統的繞口令，多隻注重字句的諧音，而忽視它的思想內容。如今，民間文藝工作者在創作繞口令時，注入了新的時代氣息，有的具有益智助思的作用，如《數獅子》:

“公園有四排石獅子，每排是十四隻大石獅子，每隻大石獅子背上是一隻小石獅子，每隻大石獅子腳邊是四隻小石獅子，史老師領四十四個學生去數石獅子，你說共數出多少隻大石獅子和多少隻小石獅子?"

曾念過一段不知道從哪裏聽來的、發人深省的繞口令：

“一些事沒有人做，一些人沒有事做，一些沒有事做的議論做事的做的事；議論做事的總是沒事，一些做事的總有做不完的事，一些沒有事做的不做事不礙事，一些有事做的做了事卻有麻煩事；一些不做事的挖空心思惹事，讓做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事；做事的做不成事傷心，不做事的不做事開心。”

此類的繞口令散發出一股濃烈的辛辣味，起到了鞭撻假、醜、惡，歌頌真、善、美的作用，賦予繞口令嶄新內容和藝術“笑果”。

下麵是幾個經典的繞口令：

喇嘛和啞巴

打南邊來了個喇嘛，手裏提拉著五斤鯿(tǎ)目。打北邊來了個啞巴，腰裏別著個喇叭。南邊提拉著鯿目的喇嘛要拿鯿目換北邊別喇叭啞巴的喇叭。

啞巴不願意拿喇叭換喇嘛的鯿目，喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。

喇嘛掄起鯿目抽了別喇叭啞巴一鯿目，啞巴摘下喇叭打了提拉著鯿目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉著鯿目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鯿目，還是別喇叭啞巴打了提拉著鯿目的喇嘛一喇叭。

喇嘛燉鰻目，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

六十六頭牛

六十六歲的陸老頭，蓋了六十六間樓，買了六十六簍油，養了六十六頭牛，栽了六十六棵垂楊柳。

六十六簍油，堆在六十六間樓；六十六頭牛，扣在六十六棵垂楊柳。

忽然一陣狂風起，吹倒了六十六間樓，翻倒了六十六簍油，折斷了六十六棵垂楊柳，砸死了六十六頭牛，急煞了六十六歲的陸老頭。

老六放牛

柳林鎮有個六號樓，劉老六住在六號樓。

有一天，來了牛老六，牽了六隻猴；來了侯老六，拉了六頭牛；來了仇老六，提了六簍油；來了尤老六，背了六匹綢。

牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上劉老六的六號樓，半夜裏，牛抵猴，猴鬥牛，撞倒了仇老六的油，油壞了尤老六的綢。

牛老六幫仇老六收起油，侯老六幫尤老六洗掉綢上油，拴好牛，看好猴，一同上樓去喝酒。

連念七遍就聰明

天上七顆星，地下七塊冰，樹上七隻鷹，梁上七根釘，台上七盞燈。

呼嚕呼嚕扇滅七盞燈，噯喃噯喃拔掉七根釘，呀噓呀噓趕走七隻鷹，抬起一腳踢碎七塊冰，飛來烏雲蓋沒七顆星。一連念七遍就聰明。