怎樣分辨益友和損友

良朋益友會給你帶來很多幫助，惡朋損友卻會給你帶來很多麻煩，甚至引導你走上邪路。因此，怎樣分辨和選擇朋友就顯得非常重要。

那麽，什麽樣的朋友是好朋友?什麽樣的朋友是不好的朋友?怎樣才能交上好的朋友呢?《論語》早就幫我們給出了答案。

孔子說，這個世界上對自己有幫助的有三種好朋友，就是所謂“益者三友”,是友直、友諒、友多聞。

第一、友直。直指的是正直。這種朋友為人真誠，坦**，剛直不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。它可以在你怯懦時給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。所以這是一種好朋友。

第二、友諒。《說文解字》說：“諒，信也。”信，就是誠實。這種朋友為人誠懇，不虛偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥貼的，安穩的。我們的精神能夠得到淨化和升華。

第三、友多聞。這種朋友見聞廣博。當你在一些問題感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那裏，也許他的廣博的見聞可以幫助你做出選擇。

結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經驗裏麵，得到對自己有益的借鑒。

綜上所述，《論語》中的益者三友，就是正直的朋友、誠實的朋友、廣見博識的朋友。

孔夫子還說，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便伲(ni),這是三種“損友”。他們又是三種什麽人呢?

首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，拍馬溜須的人。我們的生活中，經常遇到這樣的人，你的什麽話他都會“太精彩了”;你做的任何事情，他都會說“太棒了”。她從來不會對你說個“不”字，反而會順著你的思路，接著你的話茬，稱讚你，誇獎你。這種人會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，從來不逆了你的心意。

“友便辟”與"友直”正好相反，這種人毫無正直誠心之意，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。孔夫子說，和種人交朋友，太有害啦。因為和這種人交朋友，你的虛榮心會時時得到滿足，但是一個人好話聽多了，被馬屁拍得舒心了，頭腦就該發暈了，自我就會惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去基本的自省能力，那離招致災難也就不遠了。所以說這種朋友是心靈的慢性毒藥。

第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩麵派”,他們當著你的麵孔，永遠和顏悅色，滿麵春風，恭維你，奉承你，就是孔子說的“巧言令色”。但是背後則會傳播謠言，惡意誹謗。

我們經常會聽到這樣的控訴：我的這個朋友長得那麽友善，言語那麽溫和，行為那麽體貼，我把它當作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內心的秘密。可是，他卻背著我，利用我對他的信任，謀取自己的私利，還散布我的謠言，傳揚我的隱私，敗壞我的人格。當我當麵質問他的時候，他還會矢口否認，裝出一幅老好人、受委屈的樣子。這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠心坦**正好相反。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的小人。但是這種人往往會打扮出一幅善良的麵孔。由於他內心有所企圖，所以他對他人的熱情，比那些沒有企圖的人高幾倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘重的代價，這個朋友是不會放過你的。這其實是在考驗我們的眼光，考驗我們知人論世的能力。

第三種叫友便伲(ni)。便伲(ni),指的就是言過其實、誇誇其談的人。這種人和前麵講的"多聞"有鮮明的區別，就是沒有真才實學。便伲(ni)之人就是巧舌如簧卻腹中空空之人。

由此可知，《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩麵派的朋友，還有誇誇其談的朋友。這樣的朋友千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。

但是，現實社會裏的好人壞人都不會寫在臉上，我們怎樣能交到好朋友而遠離壞朋友呢?在此提出一些建議。

要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提：一是意願，二是能力。在孔子的理論裏，前者叫"仁",後者叫“智”。真正愛他人就是仁，了解他人就是有智慧。

可見，我們要想交上好朋友，第一要有仁愛之心，願意與人親近，又有結交朋友的意願；第二要有辨別能力——這樣才能交到品質好的朋友。這種辨別能力十分重要，要在人際交往中慢慢領會和掌握。有了這兩條，就有了保障交友質量的底線，就能贏得人脈的高質量。