十三、任賢1
守宮禮是橡山女人的節日，需要以非凡的耐心等待，比如在我這一任，等了將近31年，才得以大肆慶祝一番；守宮禮三日後，便到新任衡鹿守正式的任賢禮。除了與世間類似的傳統年節，橡山其他重要的節日都跟衡鹿守有關聯，或者更確切地說，都是大橡神的節日——橡山人慶幸本山可以與世無爭存活的節日。
山人對於自己的節日，同樣名目繁多，繁文縟節數不勝數。比如，守宮禮當日，雁坵行處立石以上之全山，男丁皆不得踏足，即便是男嬰，也不得抱將上山。雁坵行處乃岩峰老爹所立，故而可見這個新規矩又是不知哪個閑來無事的前輩一時興起添的。山人又認為，女子在守宮禮當年滿十五歲的，將會受到神明特別的眷顧，一生大吉大利。女人哪怕結了婚，有了孫子、曾孫、玄孫，也可以自信滿滿地回味道：‘守宮禮那年，我剛好十五歲。’令談話的其他女人豔羨不已。
風掀動轎簾，若驚鴻一瞥，方能一窺外麵的世界：除了偶爾一抹綠，一點紅，見得最多的，是五彩斑斕的雅服一角，從一瞥可見一個人。腰帶上打了一個安靜的茶色繩結，藏青繭綢麵上龜甲紋謹慎地排列，粉藍底腰帶上間隔印染了活潑的鳥獸文，縐綢麵上芍藥無聲怒放。橡山的女人盡情展揚她們的美，像流瀉的時光瀑布，慨然大方。穿雅服走路步子窄，故而這種奔放，也不是毫無節製的，帶著幾分低頭向暗壁，千喚不一回的內斂。這一日，橡山的男人默默目送女人們上山，看她們搖曳多姿，低眉淺笑，耳鬢廝磨。這時的女人隻需一個回眸，一個眼神，便能讓平日裏好似天不怕地不怕的男人，軟了心腸，動了情愫。橡山的女人，實在講，是很有手段的。
我的轎夫和我一樣未婚，和我不一樣的是，她們都會家子，皆是襄讚衛挑選出來品級功夫和飛嶺不相上下的。從蘭若出來，見到飛嶺們穿著棗紅色工裝，英姿颯爽，活脫脫地像極了神龜忍者，就不禁樂了，昨夜裏輾轉反側，心中的不安和焦慮一掃而空。我居然活在一個真正的江湖！這些最可愛的人就是一個個武俠！一想到抬著轎子的是八個飛嶺，轎子前後各有八個候補飛嶺，轎旁還走著一個真飛嶺，我在轎內就興奮得快坐不住了。這場儀式隻能用“奢華至極”來形容，我犧牲自己當衡鹿守最大的優待莫過於此了。
這是一個令我安心的開始，接下來的三天可以順利度過了。
七彩雁八角梆子“篤——篤——篤”地敲響，神采奕奕，不徐不緩地一錘定音，據說這個梆子從明朝第十代祖婆婆傳下來，神橡木所製，隻在守宮禮上用，用完便收起，靜候下一任衡鹿守。
山中晝夜分明，天還未大亮，星光洗練。我早上四點半上的轎，鬆居山門口已經被女人們團團圍住。守宮禮當日，男人均需回避，不得接近衡鹿守行走的道路左近，我暫時可以活在一個純女人的世界裏。我像官老爺一樣坐在轎子裏逍逍遙遙，隻差搖頭晃腦了。世界還在一臂之遙外，得過且過。
女人們肆無忌憚地熱鬧著，暫時把全宇宙的重心和焦點濃縮成一頂轎和一個人，那種熱火朝天的熾烈，足以燃透黑洞的暗夜。乍一聽似乎隻是一片喧鬧，不分你我，正如見一個人衣裳片角可窺一個性格一樣，從傳來的隻言片語也可捕捉說話人的脾氣：細心周到的、大大咧咧的、單純善良的、城府深沉的，眾生百態；也可了解說話人的人際關係：結婚了的、生育了的、有閨蜜的、被人冷落的，眾生芸芸。多數人一早在路邊紮緊馬步等待，這些人做事情一般有條理有規劃，當然不乏最後一秒鍾才梳妝打扮好了的，遠遠聽到梆聲，提起裙擺急急腳地趕到大路，拚命擠進人群看一眼轎子。
轎子往上走，喧嘩聲、談笑聲，音量漸漸調低了，女人們隻好把重重好奇心、攀比心，生生地抑製住，隻聽到兩旁裙擺窸窣，金翠環響，偶一兩聲走漏的笑聲，再有就是無法掩飾的咳嗽聲：止語亭到了。我曾在這裏見到清源天一，還有冰大叔，仿佛那是很久以前的事了。
轎子停下來，飛嶺在外麵喊了我一聲，聲音低得如同耳語，我被拉回到現實中，莫名地有點緊張起來，深呼吸，緩緩吐出一口氣，山上空氣特別的冷冽些，係緊披肩，背上一陣寒意躥上來。
“小姐，接著。”
窗簾掀開一角，飛嶺遞了新暖爐進來，我雙手捂著，舒了口氣，又做一次深呼吸：出去吧，外麵是我不得不麵對的世界，既然迫不得已，就麵對吧。
我敲了一下窗欞，轎子緩緩往前傾，轎簾半掀，屈身邁出去，從此豁然開朗，火光交錯，見一片水，水中立一朱紅漆牌樓，雲板高舉，倒影如鏡中影，光落水鏡，星光疏朗，漣漪輕漾。大橡廟12間殿堂，安立湖中，如白鷺般優雅，紅柱白壁，獻燈通明，正殿十二間門，光明鑒徹，慷慨洞開，九脊簷歇山式頂，脊上神獸，凜凜威風，群山森墨，山門前白砂“光明地”豁達，萬人侯立，濟濟一堂，蛾眉青黛，柳姿瓊影。
山頂比我預想的要暖和許多，原來四周已支起黑色帳幔，每隔五步有一火盆，這樣一來，在外麵苦等儀式的，便不至於受冷。
任她萬人矚目，我隻低著眼，不做他想，多想亦無益，徒增煩惱恐懼。任憑自己放空思維，麵向山路，等候親教授的轎子上山。不久，第一領轎頂露尖了，接著便看到右立柱上掛一紫金燈籠，上書“攝然”二字——親教授之首的焰婆婆到了。
焰婆婆乃是九位親教授之中，最令我敬畏的，敬畏指數僅低於我的親外婆一星。焰婆婆的兄長繼為攝然堂主，右手受傷後，工坊群龍無首，焰婆婆當時已出嫁，育有兩個女兒。事後她便搬回本家常住，所以焰婆婆是四十歲才開始學習治鐵器的。我曾見焰婆婆立於斜架在鑄模的木板上，她的徒弟在距離她雙腳不到一掌的地方，將一千多度的鐵水注入鑄模，火花飛濺，流星飛舞，看的人暗自捏一把冷汗，焰婆婆淡然自若，有郢人風範。
大橡廟專用的所有鐵器，皆出自攝然。枕石有一個焰婆婆七十歲時做的茶壺“臨”，渾如圓球。我料想，這位半路出家的匠人，無須再證明自己是否堪舉攝然大旗，終於可以鬆口氣了。
我的親教授一一降臨，每一位婆婆，都有她不得不經曆的風雨，她們經曆的風雨，也是橡山的風雨。終有一日我也將成為樹婆婆，成為下一代橡人的看護者。
立石高出水麵僅十公分左右，走在立石上，如水上漂，塘中及四壁皆飾玄武石，碧波黑潭，稍不在意，一腳踏空，便落入水中。這段立石路有個名字，叫作“薄冰”，走的人戰戰兢兢，如履薄冰，水深隻及膝，但玄武石炫黑無比，令人有如臨深淵之觀感。此時燈火映照，月小星稀，水中萬千線光，徐徐前行，仿佛置身天水光海之中。屏氣凝息，專注腳下，把塵俗之事暫時拋卻在腦後，謙卑而忐忑地，穿過牌樓，從俗界跨入神域。
主殿光明殿赫然在眼前，這裏有最鮮亮奪目的顏色，黑紅白綠藍，長在各自該當長的地方，如樹的枝葉相互呼應照拂，卻又互不打擾。遠遠地，見到殿內的大橡神像，我站定了，合掌低頭：
“城門池魚，唇齒相依，我們又見麵了。大橡神一諾千金，鬆居則樨亦一諾千金。請助我一起守護橡山吧！”
不管我怎麽抱怨，怎麽逃避，卻總有一些場景，我既不抱怨，也不逃避，而是像現在這樣，挑起自己該當挑起的擔子，感覺自己就是橡山的父母官，天下之大，舍我其誰？或許可以說，衡鹿守天性如此吧。
鬆子婆婆誦《妙法蓮華經》時，至“觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處”，曾停下來，看著我說：“記住了！衡鹿守為橡山，也是如此。”
即使微不足道，如芥子大之微塵之地，我也可為此舍棄性命。
即使微不足道，如芥子大之微塵之地，也涵養著生命。
在大橡廟一千四百多年的曆史裏，大修整過六次，這樣的大修整隔兩百多年一次，上一次修整在百年前，下一次在百年後，我都見不到。每次都按照端木初祖設計的圖樣，依樣畫葫蘆，因木頭均用榫卯連接而成，不用釘子，修複時隻需把殘舊毀爛的木頭換掉。所謂的修複其實是將廟通體拆開，更新換代再按原樣組裝。
光明殿外東邊樹碑，上有刻文：
“世不乏廣廟大宇，雕梁畫棟，皆極盡雕琢巧飾之能事，盡美矣，不能盡善矣。鄉人居山，與世無爭，宜摒棄世俗，將那好大喜功的狂心歇下。建廟事神，貴在誠心，心誠則靈。唯此信心，到至精至誠處，可令金石為之開，天地為之動容。夫子教誡，祭神如神在，敬鬼神而遠之，凡人應在‘敬’字下手。非為鬼神可怕，非獻諂於魑魅魍魎也。此中真義，乃在於鬼神之高山景行者，如世之先賢聖哲、長老大德，應受世人供養恭敬。時常親近，起見賢思齊之心。塵勞困頓，明鏡心台，如鏡之蒙塵，煩惱重重。遠離凡塵，斟清茶一杯，敬神敬己，而知神明難得，一己之清淨心難得。敬仰神明，非在形製儀禮，在乎一心。那時節方知，神明不在外，不在內也。子孫賢良，自能令此廟德馨久遠；子孫若不肖，如廣廟大宇何？”
世間堂皇巍峨之大廣廟宇，曾不知有幾多？然而大橡廟，隻有一個。山人背的第一篇文字，便是這個。我三歲時外公教我讀的第一篇文章，也是這個。
外公說：
“文筆雖非上上之選，貴在一片赤誠之心。文字功夫可以琢磨，心地功夫難成就。”
橡山人對神明與祖宗二事看得極重。在橡山罵一個人沒出息，或無法無天，就說那個人是個“拆廟的”。所以這裏罵人，不罵什麽兔崽子龜孫子，而是罵：“你這拆祖宗廟的。”外人聽著文雅，唯有內行人心知肚明，效果和外麵的“你×××”一樣。
殿前西側，置一洗，如小船般大小，名“般若洲”，洲頭樹一木牌，上書：“止心如水，惟神是聽。”這是端木先祖手書遺訓，橡人亙古恪守訓誡，不曾變易。
天晴的時候，推開光明殿一十二道木門，殿中有山水，山水中有殿，整個主殿成為開放的空間，不知山水在哪裏開始，殿堂在哪裏結束。光湧進來，鋪陳開來，走到香案後的牆和牆上無法開啟的門時，被劈開成為一把扇。下雨或起風的日子，隻留一小扇門，獨坐堂中，也能享受無限風光。大橡廟主殿也許是世界上唯一一座設茶座的殿堂了，在這裏，我們可以和神明一起喝茶。
與寺院或道觀等主殿不同，大橡廟主殿沒有正式的名字。進了大橡廟，猛然回頭，大門正上方掛著一塊木匾，寫著“大橡無形”四個字，字體飽含筆墨，遒勁豪邁，且顏且柳，端木初祖親筆手書。據山誌記載，初祖一生中見過大橡神四次。然而，見大橡神非為端木家或鬆居家特權，於健在的橡村人當中，也能找出兩三位長者，他們小時候也曾在山中遇見過大橡神和他的鹿群。據各人描述，大橡神身材頎長，麵容清臒，溫文爾雅，但他那一把長胡子的顏色，在不同的版本裏有不同的顏色。不管青黃柳綠，山人照單全收，深信不疑。
主殿鬥拱錯落，玲瓏有序，穹頂藻井，蟠龍飛繞，荷菱蓮生，寶鐸微搖，其聲相和。建大橡廟的端木初祖玩了一個角度的遊戲。光明殿實則有十三道門，這第十三道門設在香案正中間的大橡神木像後牆上，不管太陽光從哪個角度照進殿中，也不管開多少道門，唯有這扇門，光無法直接照射到，光線止於門緣。我小時候為了證實這一點，曾特地讓阿香準備了便當，在山上待了一整天，發現因四周地形和殿的方位之緣故，果真如此神奇。
第十三道門和其他門形製不一，雖也是三交六椀菱花格心，但矮且窄，門上嵌兩個古老的獅頭鋪首，在我的記憶中，這道門一直上著鎖。它看似和這個世界上無數的木門一樣，其實不然，門的背後坐著大橡廟的秘密。左右兩邊門板上刻著同樣的兩個字“不來”，兩個獅麵鋪首，張著血盆大口，麵目凶狠，牙齒鋒利，令人不敢直視，鋪首下頷的門環上也刻了同樣的字眼。這道門是連接人界和神界的門，看守神界入口的，是一頭無比凶猛的食人獅。神界不是凡人應當踏足之地，擅闖神界的，必定有去無回，故而命名為“不來門”，以警後人。村誌載道，端木先祖親見過神界的門上，也鐫刻著同樣的文字。這麽說來，倒是公平得很。神界和人界，江水不犯河水，各行其道。
在山中，要嚇唬小孩子，大人會一臉慌張地說：“你再哭，守門獅子要來了。哎呦呦，你看，來了來了！快別哭別哭！媽媽趕走獅子。”另一個口頭禪是：“襄讚衛來了！”在城裏，我們一般會說：“警察叔叔要來了，再哭就把你抓走！”在雲道，村裏人最怕的是我奶奶。我奶奶是一位非常嚴厲的數學老師，自有一個不怒自威的氣場。村裏常有人家，四五代人都當過她的學生。小孩哭鬧，或不肯睡覺，父母裝出恐慌的模樣，說：“郭老師要來了！”我父母偶爾為此感到吃虧，這個極有威力的咒語，在我這裏失了效。我是奶奶帶大的，我眼裏隻有奶奶，沒有可怕的郭老師。
從雲道到橡山，這中間我走了多少路？
殿內幢幡羅罩，長明燈赤赤，正中兩個楠木大柱上掛一對聯：“執持一蓋溥蔭萬方，周行率土所向無礙”。大橡神和鹿侍者的木像熠熠發光，恬然宴寂。大橡神的木像高16米，乃是從一整根22米的白檀木中雕鑿而出，餘下6米埋於地下。大橡神立在漢白玉橡葉寶座上，閻浮檀金冠似要觸著第三層閣樓的盤龍藻井，巍巍屹立，肅容端嚴，仁慈蒞物。站在神明腳下，舉頭瞻仰，於神明的尊容，隻能略窺一二，頓覺人道之渺小局促；反觀天地之博大精深，高山仰止，景行行止。
我站到第一排唯一一個蒲團前，身後站著九位親教授、鬆子婆婆和代衡鹿守馮姑娘，一想到這一點，就不知不覺地又將脊梁挺直幾分。再後麵是十六女堂主、十七堂主母、長老會中的女匠師，襄讚衛襄字前三階的各位女景雲使，另外，主持儀式東西兩單正禮各36人，清眾五百人。
大眾隨雲磬響，禮拜神明，雲磬歇，羽婆婆引禮，我走到香案前，跪在紫金爐前，獻三支檀香，走回原位，等親教授、鬆子婆婆和眾位觀禮依次上香，殿中大磬敲了十二響，西邊鍾樓鍾聲起，清圓悠遠，六十四響止，東邊接鼓，渾厚豁達，又六十四響止，如此三番。大殿內外，除了風吹樹動，鈴鐸清音，法器鳴聲，及炭爐發出清脆的劈啪聲，寂寂幾不聞人聲。我們在神界裏，畢恭畢敬。
我正發呆，驀然聽到一個聲音升起，寧一清脫，有如天籟，經中所說：迦陵頻伽美妙音，俱枳羅等妙音聲，便是這個了吧？抬眼看大橡神的嘴唇，忍不住在心裏笑話自己神婆，神明雖在，泥雕木塑怎麽可能出聲？我不敢輕舉妄動，往左右掃了一眼，起腔的原來是正禮首，她眉如蠶繭，仿佛從唐人的畫裏走出來的。我本來以為阿印黃鶯出穀，冷泉脆落如鈴，她們的嗓音與正禮首相比，又差了一大截。或許正禮首也像佛的弟子唄比丘一樣，因供養風鐸於佛塔，世世得清音如此吧。
正禮首唱完第一句，餘響未絕，東西兩單及眾位觀禮，接著第二句也開始唱誦，我才回過神來，也跟著一道唱。不跟唱有不跟唱的好處，無事人一樣站著聽，於聽覺是難得的享受，五髒六腑熨熨帖帖；跟唱有跟唱的好處，全情投入忘乎所以，感覺自己屬於一個集體，而生起歸屬感。
大殿內鼓磬聲此起彼落，殿外萬人合唱，一時**氣回腸，天地共鳴：
南有喬木，不可休思；漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚；之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞；之子於歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
一唱三歎，待到“思”字淼淼不絕，慢慢散落如葉歸根，我的緊張不安也隨著音符慢慢地落下，心中踏實了一些，安穩了一些，抬起頭看著大橡神，仿佛他的嘴角也浮現了一絲笑意。
禮敬共同的信仰，共同進退，如手使臂，如臂使指，一人一心，萬人也一心，儀式重要之處就在此吧，能把散落的人心，撚股成繩，令彼此親近起來。站在我身後的，不再是一個個令人畏懼、緊張或者無關緊要的個人，品評我、檢視我、與我對立的一個個人，而是和我一樣歸屬於橡山，我們屬於同一個community。雖然因儀式而建立的聯係非常短暫，但隻要建立了，就存在，存在就有意義。
正禮首揚聲唱道：
“禮——祖——”
雲磬一聲輕響，東西兩單相互問訊。山人崇佛，這個問訊和佛教中的問訊一致，雙手如蓮花含苞待放，舉到眉心有如舉案齊眉。
正禮首和東西兩單依序出列，我跟著東單禮眾的尾巴，其他觀禮者跟在我後麵，大眾排成一條長龍，出了大殿門，往右轉入悉威廊。我不須看，也知廊外水外，人頭濟濟。六十間長廊，紅柱堂堂，獻燈彤彤，映在正禮的墨梅雅服上。三步一磬，我們緩緩走進祖堂，一路隻聽到分明的引磬，悠悠哉哉。
第一代祖婆婆畫像前立了一張黑漆描金彩繪鳳凰花卉紋供桌，供桌上分三層供養牌位，下麵兩列為曆代祖婆婆牌位，上方正中為大橡神的牌位，牌位上寫著四個字——“大橡神住”。看得細致些，便會發現“住”字和上麵三個字的位置並不對稱。每次這個見到牌位，我心中浮現的場景總是大同小異：端木初祖在昏黃的燈光下，將“亻”旁添上去，重新為神牌填色，於是牌位從最初的“大橡神主”，變成了這個“大橡神住”。另作一個神牌，不費吹灰之力，卻偏偏在原來的字上加部首，打破原來的齊整，初祖這片苦心，鐫刻在那裏了。大橡神雖身為一方天地的主神，卻並不認為他是這方天地的主人，隻是因緣巧合，暫時安住在這裏罷了。
端木初祖見大橡神的四個故事裏，這一個我最歡喜。我從顧美幸變成顧佑樹，大橡神從主人變成住客，不管是神明還是凡人，皆活在無常裏。這便是初祖希望世代子孫永誌不忘的吧。
正禮首從東單位出，長廟祝從西單班首位出列，到我右前方，兩人對祖婆婆像一問訊，走到供桌中間，各自取下掛在雅服腰帶上的香囊，拿出一半精致的古銅匙，和對上了，正禮首嚴聲念道：
“非衡鹿守，非衡鹿守教授，非衡鹿守允入，非代衡鹿守，擅入蟬之悅者，逐出本山。”
出花園禮後，我曾到此禮拜祖婆婆，還曾跪在堂內東邊的銅板門上，撫摸銅門上陰刻的這些字句，無比地向往門底下的世界。那時我是個不折不扣的偵探迷，和偵探小說家一樣熱愛密室，論天底下神秘的建築，無過於地下密室了，古今中外，在密室裏發生了多少驚心動魄的大事，杜撰了多少扣人心弦的故事！想著自己終有一日也可以住到這個神秘的地下世界，既興奮又有點緊張，掰著手指頭算，還得再等上十四年。
十五歲的我覺得十四年遙遙無期，二十九歲永遠不可能到來。一晃，我已經快三十了。
正禮首唱道：
“日吉時良，紫微高照，百尺青梯，萬福洪門，啟！”
長廟祝將鑰匙插入龍頭頷下的大銅珠中，轉動鑰匙，供桌四角欄杆上的龍頭緩緩朝向裏麵，祖婆婆正在對角線上的中間點，這時聽到“哢”的一聲響，銅門“嘎吱——嘎吱”地開啟，門板滑入地麵木板的夾槽中，露出一截長不見底的樓梯。
這就是蟬之悅——大橡廟的地下密室，衡鹿守與世隔絕的休憩處。
山裏無人不知蟬之悅，但隻有衡鹿守知道大橡廟還另有地宮，地宮和鬆居的密室是世代衡鹿守共守的秘密。
我站在蟬門邊上，合掌低頭，恭迎親教授、鬆子婆婆進入；正禮首依次念出觀禮的女眾姓名，等念到最末一個飛嶺的名字時，轉向我問道：
“鬆居第十八代傳人則樨允入否？”
我大概是史上台詞最簡短的女主了，隻有一個字：
“允。”
這是我第一次進入蟬之悅。
蟬之悅既不陰森也不恐怖。麵積大概有一個網球場大，分成一個中室和東西兩翼，建造用堅固的石英岩，東、西、北方的牆壁承擔了蟬之悅主要的重量，但最有趣的屬屋頂。蟬之悅的屋頂其實就是九扶池的池底。池底為寧治玉打造，龍野出的這種玉，潤白中帶縷縷藍煙，站在中室抬頭望上去，天光輕漾，藍天如綢，聞風而動。花草新新，有隨珠懸置四周，透出初生草木的柔光。蟬之悅朝南的牆壁用另一種玉石打造，為仙女峰曙興玉，通體透亮，成三十度斜角，有若天幕，天幕外種一片水杉林，水杉年紀不小了，建大橡廟時植下的小樹苗所長成。林邊露出括瀑布的一角，瀑聲隔了一道玉壁傳來，隱隱仿佛在幾裏地外，不知原來一抬頭，便可見到。我今日所見的景致，和第一代祖婆婆所見，應當大不相同吧。這片水杉林，看著曆代衡鹿守更替，不知是何心情？
此時此刻，真不知此身在天中，水中，還是地中。
“在這裏，我可以安身立命。”
心裏浮現出這句話。
兩天前在鬆居祖堂，九位親教授曾驗視我胸前的合歡花，那天的感受和今日完全不一樣，合歡花為親教授所畫，為親教授所見，在我可以接受。這九位老婆婆既是長輩，也是老師，在她們麵前寬衣解帶，難為情是難為情，但大體上和對著九位鬆子婆婆差不多；可是現在，卻要在眾目睽睽之下，在一大幫子陌生女人麵前脫衣服，這比第一次走進海濱泳場的淋浴室還要尷尬得多，也比第一次泡露天溫泉尷尬許多，確切地說，眼下比那些場景又更尷尬萬分，因為大家都穿戴齊整，隻有我不一樣。
我緊握拳頭，雙手藏在衣袖中，無人看得見。飛嶺替我鬆開腰帶上的扣結，我不須抬眼看，也能分明地感受到女人天生而殘忍的好奇心，這種好奇心絕不亞於男人的貪婪心。這一刻，在座中許多人眼中，我隻是一個普通的女人，而不是神聖的衡鹿守。座中人大概都抱一門心思吧：哪朵花是什麽樣子？還在嗎？
飛嶺跪在我身後，扶著褪到肩上臂上的一層層衣服，我看了殷紅欲滴的合歡花一眼，就像抽血時不忍心看到自己的血流到管子裏一樣，把臉微微別向一旁。
九位親教授循例上前檢視完畢，正禮首捧來一盆清水，水中浮一塊雪白的帕子，她擰幹帕子，遞給坐在我麵前的清源堂主母：清源集美，葉天一的母親。
我此時也不管清源集美是何方神聖了，更無心去細看當年傾城傾山的一代美人，隻希望這個儀式可以早點結束。
清源集美的手和帕子一樣雪白。我還是第一次在山中見到膚色如此白皙之人，一點都看不出來，這隻手的主人，年紀比我母親還大好幾歲。看來，清源堂主母的確是養尊處優的。我在鬆居，不病的時候，閑不住，也不得閑。
手帕還沒觸到胸口，我不自覺地往後避開，聽到清源集美低聲說了一句：
“少主，失禮了。”
我勉強一笑，算了，長痛不如短痛，隨便她吧，凜然就義好了。
手帕在花上揩拭了三下，帕子依然保持雪白的原色，一絲不染。清源集美把手帕遞給正禮首，正禮首傳給坐在東邊第二位的慶雲堂主母——清源堂的親家，如此依次傳看。
我母親在我成人禮前夜才告訴我這朵花的用處。在那之前，我一直以為花隻是衡鹿守一個多餘的印記。那時我是多麽討厭長在我身上的這個麻煩！我曾多次想處理掉它，甚至偷偷用鋼絲球擦洗，擦破了一層皮，發現它像刺青一樣滲進皮膚裏去了，才不得不放棄。除非把這塊皮肉挖掉，不然就隻能眼不見心為淨了。
合歡花如霍桑的紅字一樣烙印在我胸口，讓我無法和別的女孩子一樣：我也想穿V字領，想在夏天穿白色T恤，想在宿舍裏衝完涼像舍友那樣穿著隨意，不必為了挑一件緊緊圈住脖子的泳衣逛遍商場。親密如小鷹和程若希者，也不知道我身上有這朵花；她們有時開玩笑，說我前世必定不是朱熹，就是朱熹夫人，露不得，也碰不得。
我和別的人事總隔著一層紙，全拜這朵花所賜！然而人就是這樣的，不管加諸於身的東西多麽難以忍受，慢慢地，也會扭曲心理感受而變得習以為常，像眼鏡一樣透明，仿佛感受不到它在這裏，而隱忍地活著，甚或連隱忍地活著這樣的感受，也透明化了。刺諸於身的紅字，加諸於身的虐待，與鉗製人心的宣傳一樣，存在得久了，就仿佛成為公理，成為生活定式了。
眾人如扇形鋪開，團繞我席地而坐。我端身跪坐在蒲團上，接受眾人行禮。引磬響三聲，祖堂接鍾，接著聽到大殿遠遠地傳來鍾鼓聲，再後來地麵微微震動，止語亭的百裏鍾鼓各敲響108下，聲達天地，向山人和諸神報訊：守宮禮成。
上次為清源天一敲警鼓的時候，並未感覺有任何奇異之處。此時此刻，十裏鍾鼓的每個震動通過無形的臍帶傳送到地中，仿佛這是大地的脈搏；從來沒有哪一個時刻，感覺自己如此親近大地。橡山以它特有的方式和我打招呼，仿佛她知道我在這裏了，脈搏安心地跳動，快樂地跳動。我第一次深刻地感受到，大地原來有這樣細膩的感觸，有這樣強烈的情感，震動為大地添了柔軟寬厚的觸感，盡管知道自己坐在石英岩上，感知卻是另一回事，我仿佛趴在龍貓身上一樣溫暖而安穩。橡山的林木間，存活著別樣的龍貓，和別樣的神明。大地和我一樣有生命，也有悲歡苦樂，並不是為了被踐踏使用或者承載人類而從海中湧現的。以為地水火風為了人類而變現，乃是人類自己的妄想吧。
我本來以為，驗守宮不過是走一個過場——我知道花一直在，沒有改變過。此時此刻，我才第一次看見守護這朵花的意義：我並不隻是持守一個處子之身而已，我所持守的，乃是一個承諾，而這朵花不過一個表象而已。過去的二十九年，不管我走過什麽地方，見過什麽人，做過什麽事情，我都不曾損害過這個承諾——衡鹿守對神明的諾言，還有衡鹿守對橡山的責任：僅此一點，我足以自傲。
我知道在外世間許多地方，守持處子之身已經毫無意義，甚至顯得落伍可笑，而實際上，因為物移俗異，外世間人也耐守不住了。我曾經為此感到困擾，尤其是我在西方生活的期間。在倫敦的時候，我參加集會，在請願書上簽名反對割禮——割除幼女**的外部然後縫合，等待她的丈夫將來開啟，而且她的丈夫有權決定什麽時候再次縫合或者開啟。我反對一切野蠻的手段強迫女性保持貞潔，但也不願意墮在欲望城市裏。我願意依循中道而行，遵守古風良俗，不管這種方式在世人眼中多麽的滑稽怪誕。世人的眼光將不再影響我，因為從此時此刻開始，我就是橡山的衡鹿守——守護一方天地的衡鹿守。
我要守護的，不是貞潔，不是領土，而是純淨的大地，還有大地上純淨的生命。路漫漫其修遠，在我這一代，橡山也許不會出現危機，也許仍能幸免於難。即使我死了，我的魂靈也將繼續看守這裏，和曆代先祖一樣，與諸神共進退。
我以我的方式生存。
然而，這種讓人不由自主指天發誓的差事，一般都不是什麽優差。
從早上七點開始到中午十二點，除了中間休息了十五分鍾之外，我得硬生生地把自己站成一尊蠟像。右手拇指搭在食指上成一個鳳眼扣，輕輕扣住雅服左長策袖的袖口與手腕貼合處下三吋的地方，將飛嶺遞給我的元良香囊授予來人，三百六十度無死角展現衡鹿守的優雅體麵，如此保持同樣的姿勢五個小時，也就是山裏的兩個半時辰。第二天六個小時，第三天也是六個小時，也就是說，我必須客串出演蠟像共一十七個小時，等於八個半時辰！路漫漫其修遠兮！這可是個真正的體力活。沒想到過了這麽多年，我還可以重新體驗大學軍訓站軍姿。
為今之計，隻有“忍耐”二字了，鬆子婆婆給元良禮的開示隻有這兩字。忍耐身體的不適並且接受這種不適，就可以了。乍聽起來像是悖論，其實不然。隻有接受這種不舒服，停止抗爭和排斥，就像忍受廣東春天的潮氣和北方刮大風雪的麻煩一樣，知道那個地方本來就如此，在那個地方生活本來就如此，心平氣和地度過。不管身在何處，這乃是人人可以參而透之的真諦，說白了，就是逆來順受。作為衡鹿守本來就如此，本來就應當展現該有的律儀，接受了這一點，便不至於勞力又勞心。身體勞頓，充分休息就能很快恢複，勞心則完全不一樣了，端看個人心境。說起“勞”字，為什麽Rolex當初願意接受“勞力士”這個譯名呢？須得驚動大力士才能完成的勞累活，哪得是什麽活計？這樣的大手筆，家常鍾表自然無法比擬抗爭了，所以勞力士才能成為奢侈品吧。譯者的心思真如海底針，難以捉摸。
今天，我也是一個勞力士，倍感疲憊的力士。在神聖的時刻產生毫無關聯的想法，也許會讓人覺得不合時宜，不過事實上，即使在葬禮那樣的場合，即使看似人人都應掏心掏肺痛不欲生，也不見得每個人真會哀思綿綿。除了少數幾個親人，其他的，就不好說了。在做機械運動的時候，腦海中所閃現的念頭層出不窮，如果一個人嚐試把這些記錄下來，不，不需要全部記錄，隻需摘錄一二，大概也會像我一樣感慨，念頭真是紛紛芸芸，無奇不有啊。要不，我怎麽也能成一個勞力士呢？
外護280家、三十三堂、長老會、襄讚衛在守宮禮正日授香囊，十一村抽簽決定順序，村中家族按首字筆畫排序。首日嘛，大家都愛湊熱鬧，快到正午了，山上仍然人頭湧動。好在山人訓練有素，加之禁語，並且襄讚衛一應女將皆傾巢而出維護秩序，人雖多，耳朵並沒受什麽苦，唯有大磬可以光明正大地鳴響，而法器的聲音從來不會令我感到厭煩。
中間歇十五分鍾的時候，我也吃不下什麽，隻喝了一碗稀稀的山核桃糊。自我七歲的血核桃救命事件之後，家人就把核桃看作我的救命仙丹，時不時要讓我喝上一碗。歇息之後，我反而有點後悔，不歇還好，歇了之後感覺抬手更累了，腰酸腿麻，盡管左近就有兩個火盆，腳上依然冰冰涼涼的，肩胛骨和手臂酸麻得讓我鑽心地難受，恨不得把它們都給卸下來。
這一個眾人矚目，又和剛上山不一樣了：明目張膽且毫無顧忌，眾人的目光灼人，像沙漠中一汪池水，池麵反光，令人不禁想支起手遮一遮眼，擋一擋這刺人的光。此時宜化身成一匹最耐勞任怨的駱駝，隻需垂下眼簾，便可擋住一個塵暴肆虐的世界。
童年時曾讓我吃足了苦頭的隨機聯想，也許可以算一個怪癖，但也不是什麽壞事，和當剩女一樣，既不傷天又不害理，又夠不上搶劫銀行之類的違法勾當，然而，卻可以令我的世界有趣些，比如在心中變成駱駝，也許，這就是魯迅先生說的阿Q精神吧。
引起我興趣的，不是清源集美，而是她多年的情敵：清源赤城的二夫人。清源集美育有二男一女，但二夫人無出；葉天一的二少夫人也隻有兩個女兒——看來清源的二房香火並不旺。清源集美身姿柔軟，她後麵的二夫人卻仿佛女將出身，站得筆直如鬆，點頭的姿勢幹脆利落，我見了，心裏不禁放鬆了一些，看到她豁達地笑了，才發現原來我自己也在笑，無聲地笑。好啊！我又遇見一個不擅長微笑的夥伴。
清源集美本來已走開幾步，回過頭來，依然披著一副鳳儀天下的無形軟鎧甲，站定了，似乎在等二夫人，二夫人卻不理她，彎下腰，將我左手長策袖底下一個小褶子捋平，站直了，帶著軍令如山倒的果敢，仿佛在說：“這可是一場硬仗，要扛住啊！”
那日竹凜末彥送來劍氣帖，大概也有這位夫人的一半功力在內吧。身在清源不能生育子女，還能無懼於第一夫人，可見二夫人不是等閑人物。至於二少夫人麽，輪不上我的排號。
二夫人巾幗氣概，仿佛一條河流，那河裏有沙石有魚蝦，雖然不盡清楚明白，多少能讓人看出沙石魚蝦的影子；二少夫人婉約柔腸，更像一口深潭，丟一塊石頭下去，隻能聽到悶悶的“咚”一聲，激不起什麽水花，也不知這石子得落多久才能到底，隻知被潭給吞沒了。二少夫人臉長，一對長細柳葉眼，鼻梁高而秀氣，薄嘴唇微微抿著，那些想從她臉上表情看出什麽端倪的，可都白費工夫了。她輕輕推了推兩個女兒，大女兒約莫七歲，小女兒也許有四歲大吧，和小香差不多年紀。大女兒低著頭咬著嘴唇，小女兒仰起頭，睜大烏黑閃亮的大眼睛望著我，既不接香囊，也不肯走，清源集美邁著小碎步回來，抱歉地對我點了點頭，輕拍小孫女的後背，但她就是不肯走，集美瞟了一眼兒媳，二少夫人趕緊走上前拉起小女兒的手，不料被她推開了。
隊伍像個千手觀音，大家紛紛勾出頭來，等著看一出好戲。我鬆開那個要命的鳳眼扣，彎下腰，對清源天一這個充滿好奇心的小女兒一笑。她一見我笑，嘴唇驚訝地圈成一個小圓，圓溜溜的大眼睛定住了。她一定以為衡鹿守是隻怪獸吧，沒想到衡鹿守竟然是個同類，而且竟然也會笑！看著她紅撲撲的小臉蛋，看著她毫無城府地對我憨憨地笑，頓時覺得眼前不得不勞動力士的mission impossible，並且達到力士級別的勞累活，值了。
清源天一不娶我，將來也必定娶別的女人。柳葉刀一樣的二少夫人，從她愛上葉天一開始，就明白自己終究難逃這樣的下場吧。如此這般愛著葉天一，卻不得不屈尊做二房，不得不眼睜睜看著丈夫理直氣壯地向別的女人獻殷勤，忍氣吞聲。清源曆代的二夫人，也許比世間的女人更委屈，世間的女人還可以光明正大地質問打鬧一拍兩散，二夫人們卻沒有這樣的權利。
我眼力淺，誤以為二少夫人是一堵不通風的牆。她的小女兒笑嗬嗬地接過香囊，清源集美笑逐顏開，二少夫人的臉上驟然飄過一片烏雲，雖然隻是一眨眼的工夫，烏雲又被收了起來，她嘴角**，勉強一笑。
這樣我就放心一點了，能夠流露七情六欲，不至於憋出心病來。我心中突然有一絲歉疚，在場必定有許多不同版本來解讀我對清源天一這個小女兒的一笑吧。
隻能隨她們去吧。我隻是個派香囊的，而且，今天我是衡鹿守，不是女人。
人處在機械運作狀態的時候，容易忽視一個最重要的事實：我是人，我接觸的對象也是人。為了看我一眼，為了從我手中拿走一個香囊，願意排隊等待幾個小時。我見的是千千萬萬之人，而千千萬萬之人卻隻見我一個，怎麽可以程序化地一鍵提速一鍵處理呢？自從人製造出器械、機械，便有把人形容成機器、機械的說法，抹殺人道精神，卻又要想方設法賦予機器以人類的情感，隻可惜無法將第一款完全擬人的智能機器人叫作“勞力士”了。
今天真熱鬧啊，山櫻花也來了。
她走到我跟前，我才注意到是她。山櫻花讓她妹妹收了香囊，對我行了禮，臉微微往上仰。山櫻花和其他未婚女子不一樣，不穿燦爛的花雅服，白色大概是她喜歡的顏色吧。喜歡白色的女人若不是特別的固執，就是特別的驕傲，山櫻花應該更偏向後者吧。我也不知道為什麽單單地就注意她了，像麗萱那樣愛慕冰大叔的女人，定不在少數。麗萱雖羞於表白，卻不羞於表露，山櫻花不一樣。在眾人前極力掩飾愛意但又極力接近我正弓的女人，都應該列入黑名單，因為她們是最為危險的情敵。
停！
我為什麽用“情敵”這兩個字？這是從我的腦子裏鑽出來的字嗎？
喂，鬆居佑樹，你這是怎麽啦？
唉，我生平最怕的就是跟深不可測的女人打交道。
大橡神啊！您老人家可是看著我出生看著我長大成人的，一定知道我最怕麻煩，求您老人家加持，看在我沒有功勞也有苦勞的份上，讓她們走她們的陽光道，我走我的獨木橋吧。我發誓，我一定努力派香囊，以後一定規規矩矩地當衡鹿守，規規矩矩地當射禮主賓，規規矩矩地嫁人生女續橡山香火，讓這些山櫻花啊繡球花啊月季花啊跟我和我的正弓保持距離，我就心滿意足了。處置這些女人是件麻煩事，總之，您老人家看著辦吧，請恕我不管了。
蟬之悅像一個漢白玉做的蟬，安靜地臥在地中，和真正的蟬一樣隱忍。把衡鹿守的棲息之處安置在地下的原意，大概也是如此吧：像蟬、植物和其他生物一樣仰賴大地而活，順應大地的呼吸，明白自身與大地一脈相連。
躺在溫暖的被窩裏，幔帳籠罩清鬱的藥酒香氣，透出橘黃的暖光，飛嶺蓋上我床邊的隨珠，珠光一滅的剎那，我便睡著了。
橡山所有的建築都將最為隱秘的部分，安排在最靠北的地方，如同山與水分陰陽一樣，建築也分陰陽：朱雀的南方熱衷於曝光，另一麵則朝玄武的北方隱晦在蔭中，既有為人熟知的熱鬧，也有退藏隱秘的自由。主客無需廢話，客人自己可以從接待處所與南北軸線上主建築的遠近，判斷自己在主人心目中，究竟屬於哪一個層次的客人，心中有數，不必自作多情，也不必私心揣測。一陰一陽，一動一靜，山人深諳天地人之道，知飄風不終朝，驟雨不終日，頑固不化地拘泥於南，則太陽太剛，拘泥於北，則太陰太柔，植物分陰陽麵，山也分向陽坡背陰坡，人如此，建築也當如此，唯有如此，才能成為山的一部分，而不是山的眼中釘肉中刺。
大橡廟共有八個常住廟祝，資曆或年齡最長的任長廟祝，其次任少廟祝，底下帶六個副手。廟祝雖是優差，但神廟地段僻靜，除了進山的善男信女，平日絕無閑雜人等造訪，不似山下那般熱鬧。當過廟祝的姑娘，求親的人家自然多許多。差事雖好，橡村姑娘活潑，畢竟寂寞難耐。故村裏一般的未婚女子，不會為了這個差事爭破腦袋，當上廟祝了，也無人羨慕嫉妒恨。鬆居的姑娘年滿十二歲即擔任衡鹿守直到出閣為止。別人家的三代單傳所指的是兒子，鬆居常常三代單傳都是女兒，因而在空白時期，由三十三堂的女堂主和當家主母組成的寂夜台推薦，將未婚女子名字放入橡木瓶裏，在神廟抽簽決定，選中哪家的姑娘，就由那家姑娘代衡鹿守，或當廟祝。多數情況下，出於責任感和對神明的敬畏，倒也無人推脫。曆史上曾有被選中但不樂意上山的，謊稱自己有病，結果真的一病不起。前車之鑒，無人再敢重蹈覆轍。橡村人可少一事便少一事，神明選中的代衡鹿守和廟祝，除非生病或出閣，（山人除了我之外，體格強健少病，所謂的病，是指病入膏肓），或鬆居有了合適的人選替換代衡鹿守，需無限期連任直到出嫁。除非生病或出閣，衡鹿守每日辰時至午時駐廟，未時二刻至申時止歸，每月晦日休沐，也就是說，衡鹿守每天上午7點上班中午12點下班，下午2點到5點上課，每月最後一日休假，全年12天年假。暫且擱置我對這個苦差的一萬句點評，不得不承認老祖宗有遠見，居然從南朝開始就懂得推行8小時工作製了。
與大橡廟一同守夜的，依然隻有廟祝，不過今夜多了一個我，多了一個飛嶺，還多了兩位醫護人員：平婆婆和平夫人。人家曾子一日三省吾身，我則是一日早中晚把三次脈。
平夫人站在客房門口，對我招招手。
平夫人和我十八歲見時，隻是臉上多了些皺紋而已，仍把長發隨意挽成一個雲髻，不笑，卻讓人感到她笑意盈盈，如沐春風。
除了陽明先生，造“震耳欲聾”的先人，平夫人也算我的病友。平夫人本名義行素方。義行寮世代以醫治跌打和蛇傷為業，和平大夫家的如意寮，一外一內，照顧橡村人一千四百年生老病痛。鄉人敬重，不稱本名，隻用敬語，義行如意的當家主母，也稱夫人。平夫人出身醫學世家，又嫁入醫學世家，可惜一直體弱多病。我佩服她雖常病，卻病得像個健康人；不像我，病來如山倒。見到她，多少能體會些病西施的韻味；至於我，隻有藥罐子的臭味了。
我去如意寮串門，愛看他們伺弄藥草，不像城裏人那樣把飲片裝在塑料袋裏用卡車運再用推車倒出來。平夫人把藥草從筐裏倒出來的動作，總和別人不一樣，哪怕在如意多年的學徒也模仿不上，那是由心而發，一點都假不得的，像從軟兜裏抱了一個嬰兒出來似的。看她將藥草在廊下攤開，看著她翻弄的動作，感覺這裏曬出來的藥草，多了一份難得的溫情，吃了這裏的藥草，病很快就會好的吧。
平婆婆比鬆子婆婆大兩歲，對橡村人尤其是女人而言，也已達到守護神的級別。
平大夫的父親老平大夫和叔叔小平大夫是遠近聞名的大孝子。這兩個大醫家雖各有一副熱心腸，惜在性子暴躁了些。橡村的女人平白受兩平大夫不少冷言冷語而無可奈何。兩平大夫退位，現在的平大夫繼任，走溫和派路線，村裏的女人總算守得雲開見月明，無不額手稱慶。
老平大夫以前行醫，特不愛給女人看病，喜吹胡子瞪眼，搖頭如撥浪鼓：
“你們女人家最麻煩！問哪裏痛了，便說近來沒睡好，胃口不好。問怎麽個痛法，又說好像是這裏痛，那裏也有點不舒服。答非所問，白白浪費我許多工夫！沒病疑病，芝麻屁大的病就跑來找大夫，愁眉苦臉，真個晦氣！寧治十小兒，不治一婦人！”
老平大夫如此，小平大夫也好不到哪去。他們難道不知“女人家”也把老母親包括在內了麽？兩平大夫隻敢在藥局裏磨磨嘴皮子而已，但這些貶損女人的話終究還是傳到平婆婆耳中，被她大大訓斥了一番，兩兄弟對著平婆婆，大氣不敢出一口，母親前母親後的，唯恐惹老夫人生氣，雖挨了罵，莫說駁嘴辯解，隻管低頭認錯，唯唯諾諾，請老母親消氣，莫氣壞了身子，自此兩平大夫絕口不敢重提“女人家”一句。
有一年平婆婆病重，兩兄弟日夜斟酌用藥，斟酌了再斟酌，方子改了再改，這一味藥加一克，那一味減兩克，徹夜討論藥方，衣不解帶地侍奉湯藥，但平婆婆的病情不僅不見起色，且日益加重，危在旦夕。
這一日老平大夫和小平大夫在樹下喝酒解愁，兩兄弟喝著喝著，悲從中來，不禁抱頭痛哭。
小平大夫說：
“可恨我們兩兄弟看盡天下醫書，閻王手裏搶回無數性命，今日竟醫不好自己的母親，讓母親受這許多苦！我們平家還有何麵目懸壺濟世！”
兩平大夫喝幹了兩葫蘆酒，擊掌長歎，不約而同地大聲說：
“若是他人母，必用白虎湯！”
話音剛落，大樹後有人縱聲大笑，鼓掌不止，惹惱了兩位平大夫。
“什麽人敢在如意寮這般放肆！”
來人從樹後走出來，還笑個不停，正是伸憲村醫匠博極寮湛然大夫。湛然大夫和兩平大夫功夫不相伯仲，素日裏誰都不服氣誰，在兩處裏較勁。大家閑來無事，便傳聞博極如意多有不睦。不睦或許不至於，但兩家從不往來倒是真的。
湛然大夫止住笑，正色道：
“關心則亂。如意寮懸著先師《千金要方》序，兩位平大夫竟視而不見麽？‘大醫治病，必當安神定誌，怨親善友，普同一等，亦不得瞻前顧後。’聽聞老夫人有孟母之賢，她老人家平日想必耳提麵命，望後代子孫莫忘大醫之誌。兩位大夫如今都忘了麽？”
兩平大夫大喊慚愧，請湛然大夫一同會診，開了白虎湯，果真醫好了老夫人的病。
我把平家白虎湯的故事包裝成武俠故事的調調，父親很愛聽。我講過好幾次給父親聽呢。
客房裏硝煙彌漫，平婆婆在燈下就《心武殘篇》擺七星聚會，紅黑二子旗鼓相當，殺得難解難分。元良禮一結，不見了平婆婆身影，她老人家原來躲房裏調兵遣將來了，不知這一個漫長的午後，死傷多少兵將，此時還勝負未分。
平婆婆見我來，摘下圓溜溜的眼鏡，兩邊顴骨堆著圓溜溜的笑意，溈山靈佑禪師五百年後向山下作一頭水牯牛，說不定也會這樣睜著圓溜溜的眼睛，圓溜溜地笑吧。
平婆婆拍拍棋桌，平夫人墊上脈枕，我乖乖地把手送上去。平婆婆閉上眼睛，左手還握著棋譜，我知沒什麽大礙，就四周打量客房。上山過夜的客人百年不一遇，要留宿的，必定不會是年紀特別小的，西方收斂，將西廂空出來當客房，倒也合理。
平婆婆聲音蒼老如龍，我嚇了一跳，趕緊乖乖地收回眼光，低下頭預備聽訓——果然有訓誡。
“你半歲時發那場高燒，恰巧不在山中，被外頭那些虎狼大夫給治壞了，傷了元氣。加之你先天脾虛，脾在誌為思，你卻又天生的機敏聰明，殊不知聰明也能害人。思慮過度，氣機鬱結，雪上加霜啊。現如今更是心脾腎皆虛，哎！這就叫聰明反被聰明誤！”
“是，平婆婆。”
我半抬起頭，瞟了一眼平婆婆，她沉下臉，拿書敲了一下我的頭，下手還不輕呢！
“又想嬉皮笑臉地蒙混過關，是不是啊？”
“佑樹不敢！”
“這個‘不敢’的藥效麽，估計出了這個門口就難說了。不知悔改！這可是你逼我的，別怪平婆婆我不近人情。飛嶺！”
“諾！”
“你家主人不要命，你卻不能不顧她的性命。傳我的話出去，就算有四個四十個四百個四千萬萬個億，火燒眉毛頭發了，阿樹也碰不得那個什麽什麽翻譯合同的。還有，書少看，非看不可的話，一日麽，可以放她看上半個時辰；還有，傷神的書禁看，那些什麽易經呀尚書呀，聽到名字我都頭痛，碰都不能碰。聽明白了沒有？”
飛嶺刷地站得筆直，抱拳道：
“諾，飛嶺聽命！”
“半個時辰？”
我說出來的每個字，都比前一個字低一個分貝，到問號的時候，連我自己也幾乎聽不到句末還有個問號，感覺更像我重複了平婆婆的要求。
“怎麽？”
“是，平婆婆！”
我不知不覺也挺直腰杆，就差指天發誓了。山下有個鬆子婆婆，山上有個平婆婆，我鬆居佑樹的命，真的好苦啊！
“阿樹從小不愛走動，她的脾氣，兩耳不聞天下事，一心隻讀聖賢書，是個書癡。萬一你看不住她，就到如意寮找我，我來料理。若你知情不報，連你也一並罰。嗯，你麽，是襄讚衛的人，就讓你師父罰你。可聽明白了？”
這下大麻煩了！飛嶺的師父可是她的死穴！山裏這些婆婆們呦！
“飛嶺明白！”
“你呢？”
“阿樹明白！”