六 蕭燕燕入嫁新天子

當遼穆宗“酗酒怠政”、失去人心之時，遼世宗之次子耶律賢卻在暗中悄悄培植自己的政治勢力，為日後奪權作著準備。

耶律賢生於天祿二年（948年），《遼史·景宗紀》稱其名賢，字賢寧，小字明扆，但《契丹國誌》《東都事略》等文獻稱其契丹名為明記，後改漢名作賢。當耶律賢四歲時，正遇到察割之亂，目睹父母親遼世宗、蕭皇後以及祖母皇太後被殺。當時察割還打算殺死耶律賢以斬草除根，但耶律賢得到了禦廚、尚食劉解裏的保護，劉解裏用氈毯將耶律賢裹起，藏在柴薪之中，僥幸得免。遼穆宗繼位後，為籠絡人心，便將孤兒耶律賢撫養在永興宮內。耶律賢漸漸長大，看到天子酗酒、遊獵無度，吏治敗壞，心中甚有想法。當時耶律賢常與自己交往密切的“宮分人”韓匡嗣、女裏等人交遊，言論或有譏諷時政、政要的。擔任護衛的右皮室詳穩耶律賢適為保護耶律賢，常常勸說耶律賢適宜早點疏遠這些人，並斷絕往來，以免遭不測。有一天，耶律賢又與韓匡嗣談及時事，當即被耶律賢適所製止，耶律賢悟，不複言論。因此，不少宗王因各種理由遭到遼穆宗的誅殺、囚禁或流放，但耶律賢終於未被天子所疑忌，耶律賢適起到了重要作用。

所謂“宮分人”，是指在宮帳中服務皇帝、皇後的侍應之人。宮帳亦稱斡魯朵，又寫作斡裏朵、斡耳朵、兀裏朵、窩裏朵等，皆為契丹語中宮殿、宮營等詞的對音。《遼史·營衛誌》說天子“居有宮衛，謂之斡魯朵”，《遼史·兵衛誌》曰天子“入則居守，出則扈從”是斡魯朵法的最基本內容。可見遼朝斡魯朵作為天子的親衛侍從，要扈從天子四時遊徙，故其亦被稱作行宮。契丹慣例，新皇帝即位後，都要建立屬於自己的斡魯朵，即劃分部分州縣土地與部族作為皇帝的私屬，以提供皇帝生活所需的物品及仆役等。同時，皇帝在世時，從所屬的部族中選拔丁壯充任扈從宿衛；而皇帝死去以後，其宮帳之屬民則擔當起守護皇陵之責。這些屬於宮帳之人，即稱之為宮分人。整個遼朝共有斡魯朵十三座，其中九位皇帝各設一宮，兩個攝政日久的皇太後述律太後、承天太後（即蕭燕燕）各設一宮，在遼聖宗時權勢盛極的皇太弟耶律隆慶設一宮，加上在遼聖宗朝聲勢煊赫、地位直逼人主、被賜國姓的漢人大宰相韓德讓“擬諸宮例”所設的一府，計有十二宮一府：遼太祖的弘義宮、遼太宗的永興宮、述律太後的長寧宮、遼世宗的積慶宮、遼穆宗的延昌宮、遼景宗的彰湣宮、承天太後的崇德宮、遼聖宗的興聖宮、孝文皇太弟耶律隆慶的敦睦宮、遼興宗的延慶宮、遼道宗的太和宮、遼天祚皇帝的永昌宮，以及韓德讓的文忠王府。由於諸宮帳隨從天子遊徙、居止，耶律賢幼年被養於遼太宗的永興宮中，也就等同於生活在遼穆宗的身邊。因此，遼穆宗讓永興宮養育這位前皇帝之子，亦不無就近監視之意，這也當是耶律賢適勸說耶律賢疏遠女裏、韓匡嗣的原因所在。

應曆十九年（969年）二月，遼穆宗被弑前一日，耶律賢入內覲見，遼穆宗高興道：“吾兒已成人，可付以政。”這顯然是耶律賢成為皇帝以後，為自己繼位的合法性而製造的輿論。因為以常製而論，遼穆宗死，當由遼穆宗諸弟罨撒葛等繼位，而耶律賢僅僅是遼穆宗的堂侄而已，其間親疏關係甚明。

是日深夜，遼穆宗遇弑。消息傳出，皇族內部有繼位資格者紛紛聞風而動。已在自己周圍形成了一股較大政治勢力的耶律賢，與侍從遼穆宗的大臣侍中蕭思溫、南院樞密使高勳關係密切。尤其是蕭思溫作為遼穆宗的姐夫，尤見親信，這就使得耶律賢在這場帝位之爭中占得先機。當時耶律賢趁著宮中一片混亂之機，立即親率飛龍使女裏與蕭思溫、高勳統領甲騎千人馳赴，在次日黎明時分趕到行宮，隨即控製了大局。此後的進程，就十分程式化了：耶律賢在遼穆宗的靈柩前為不幸的天子慟哭了一場，然後群臣依例再三勸進，遂即皇帝位於前皇帝的靈柩前，是為遼景宗；百官上尊號“天讚皇帝”，大赦天下，改年號曰保寧。

但實際的進行，恐怕並不如此平穩：在遼景宗即位的當日，即以“宿衛不嚴”的罪名處死了遼穆宗的心腹禁衛將領殿前都點檢耶律夷臘葛、右皮室詳穩蕭烏裏隻。當然天子橫死，終得有人承擔罪責，但執掌禁軍的耶律夷臘葛、蕭烏裏隻被殺，恐怕亦與他倆給搶位的遼景宗帶來相當的麻煩有關。

遼景宗即位後，任命擁立功臣蕭思溫為北院樞密使，隨即又兼北府宰相；封南院樞密使高勳為秦王。進封太平王罨撒葛為齊王，趙王喜隱（耶律李胡長子）為宋王，隆先（耶律倍四子）為平王，稍（耶律倍三子）為吳王，道隱（耶律倍五子）為蜀王，必攝（遼太宗庶子）為越王，敵烈（遼太宗庶子）為冀王，宛（耶律李胡次子）為衛王，以安撫皇室成員。不久又封蕭思溫為魏王，北院大王耶律屋質加於越。遼景宗進封遼世宗諸弟為王，對穩固其權位影響頗大：隆先，其母大氏。大氏為渤海大姓，故大氏當為耶律倍為東丹王時所娶。遼景宗始封隆先為平王，不久兼政事令，留守東京，鎮服遼東。隆先為政，薄賦稅，省刑獄，恤鰥寡，數薦賢能之士。遼聖宗時率軍征討高麗有功，死於歸途，葬醫巫閭山之道隱穀。隆先為人聰明，博學能詩，著有《閬苑集》。道隱，其母高氏，即隨耶律倍自東丹國南投後唐的高美人。道隱生於中原，耶律倍死時，道隱被僧人所藏匿而免於禍，因名道隱，後還契丹居住。道隱性沉靜，有文武才，時人稱之。遼景宗初封他為蜀王，為上京留守；不久遷守南京，所在號令嚴肅，民獲安業。數年後，徙封荊王，統和元年（983年）病卒，追封晉王。

為強化自己的權位，遼景宗當上天子不久，就使出了曆代帝王屢試不爽的招數，政治聯姻：與“翼戴”功臣蕭思溫聯姻，娶蕭家三女兒蕭燕燕為妻。

蕭燕燕出生於遼應曆三年（953年）。據《遼史·聖宗紀》載，986年五月，遼、宋兩軍在河北岐溝關大戰，宋軍大敗，其“挽漕數萬人匿岐溝空城中”，遼軍“圍之”。壬申日，遼軍“以皇太後生辰，縱還”。因此，推知蕭燕燕的生日當在五月壬申日，是日正五月五日端陽節。蕭燕燕取漢名“綽”，有人認為是取意於唐代著名詩人元稹之詩：“曾經綽立侍丹墀，綻藥宮花拂麵枝”，說“綽立侍丹墀”是欲其長大以後要侍奉天子為皇後，這恐怕出於她日後成為皇後之後所加的附會而已。其實“綽”字本形容女子體態柔美，正是女子取名之常用字，實不必求之過深。有關蕭燕燕早年事跡的記載甚少，《遼史·後妃傳》僅稱她“早慧”，有一日蕭思溫觀察三個女兒掃庭院，隻有蕭燕燕掃除潔淨，便欣喜道：“此女日後必能成家！”又有傳說稱蕭燕燕曾與韓匡嗣的次子韓德讓締有婚約，就在議婚論嫁的前夕，正遇遼景宗登基，出自進一步鞏固皇家與蕭家的關係，蕭燕燕被選入宮，成為天子的新婦。雖然遼製規定皇族、後族互為姻族，但隨著燕雲地區入契丹，在遼朝政壇上漢人勢力日增，契丹貴族與漢人上層的聯姻也日趨增多，故有出身後族的蕭燕燕欲與宮分人出身的漢人韓德讓論婚嫁之事，但因蕭燕燕被天子選中而不果。蕭燕燕入宮即被封為貴妃，五月中被冊為皇後。據宋代著名史家李燾《續資治通鑒長編》雲，蕭燕燕“色技過人，且通韜略”，故被新登基的遼景宗“立為後”。是年，蕭燕燕17歲，而遼景宗22歲。按契丹風俗，早已成年的遼景宗當時已有婚娶，隻是史無記載，不知其詳。但遼景宗有一渤海人的妃子，其所生女兒於乾亨二年（980年）出嫁，推知其出生年月當在保寧元年遼景宗登基之前，故此渤海妃嫁於遼景宗應在蕭燕燕之前。

遼朝諸帝，在遼景宗以前的遼太祖、太宗、世宗、穆宗，皆在登上皇帝寶座之前娶妻，至遼景宗始於即位以後再娶皇後。皇家娶妻自然不同凡響，大異民間。契丹婚俗保留有遊牧民族的許多傳統禮俗，而與中原漢人有異。如漢族古代婚儀，曆來有“六禮”之說，即納采、問名、納吉、納征（亦稱納幣）、請期、親迎；此外還有新婦見舅姑等儀。但隨著遼朝建立，契丹人與漢人交往日趨頻繁，故其漢化亦隨之日深，所以中原不少婚儀也影響到契丹婚俗。因有關遼景宗納蕭燕燕之婚儀情況，遼代文獻中並無記錄，已難知其詳，但《遼史·禮誌》中載“皇帝納後儀”，今人也可於此中窺見一斑，故此處簡單介紹如下。

男女兩家先選定吉日（即請期），至婚禮那日清晨，女方坐家中正堂等候。皇帝遣使者及媒人攜帶酒食來到皇後之家，分別向皇後及其父母、兄弟、宗族敬酒；然後送上聘禮（相當於納征、納幣），致詞，再拜。執掌契丹皇族事務的惕隱之夫人四拜，皇後辭別父母、家人，升車，父母飲下女兒所敬之酒，致“戒詞”。然後車輦啟動，教坊（宮廷娛樂機構）藝人遮道祝賀，皇後族人追拜，進酒，親迎車輦啟動。車輦行至皇宮大門附近，宰相傳下天子聖旨，賜皇後及送親者酒。至宮門，惕隱親率皇族奉迎。惕隱之夫人宣布皇後下車，即有一婦人“捧鏡卻行（倒走）”，並“置鞍於道，皇後跨過其上”。（此類婚禮中“捧鏡倒行”“跨鞍”之風俗，據唐人段成式《酉陽雜俎》、宋人孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》等知，唐、宋民間婚禮中也有，其源出於南北朝時的鮮卑人，而契丹人與鮮卑人同屬東胡，故流行此婚俗。）皇後進入宮中，至安置天子曆代祖先之神主室，分別禮拜舅姑禦容（新婦拜見舅故之意），再禮拜皇族諸婦已育多子多孫者，期望早生、多生貴子；再禮拜曆代遼帝的禦容。然後皇後更衣，穿戴上皇後的服飾。皇帝賞賜皇族迎親者與後族送親者酒食。皇後端坐於別殿。迎親儀式至此結束，之後再行契丹人的傳統禮儀：拜奧姑。奧，據《說文解字》雲為室內西南隅，是古代家族神主或尊者居坐之處。所謂奧姑，《遼史·公主表》稱，“契丹舊俗，凡婚燕之禮，推女子之可尊敬者坐於奧，謂之奧姑。”而《遼史·國語解》亦載：契丹族“凡納皇後，即皇族中選尊者一人當奧而坐，以主其禮，謂之奧姑。送皇後者拜而致敬，故稱拜奧禮”。其具體過程即皇帝就禦座後，由奧姑主持婚禮：首日是送皇後者致詞，拜奧姑，奧姑與媒人行酒，宴飲。次日，皇帝拜先帝禦容，敬酒，設宴大會後族與群臣，並有百戲、角抵、馬戲等表演助興。第三日，皇帝賞賜後族及送皇後者禮物，後族以禮物謝奧姑。納皇後之儀禮結束。

蕭燕燕嫁天子之次年，即生一女；於兩年後的保寧三年（971年）底，又生下長子隆緒，使她在皇室中的地位更加穩固。

蕭燕燕貴為皇後，給蕭家帶來了殊榮，聲勢煊赫：蕭思溫“父憑女貴”而進封魏王，死後被追封為楚國王；追封蕭燕燕的祖父胡母裏為韓王，追贈其伯父胡魯古兼政事令、尼古隻兼侍中等。