7.看、讀、作是學好國文的基本功

至於自己用功，不外乎看、讀、作三項。

此中看讀自然較作為要。因為必先經過看、讀，方才能作。看、讀實在還是一事。我們看書時，雖然自己不覺得在念，其實是無不默念的，前文已說過了。看與念，隻有程度上的差別，並無性質上的差別。所不同者，則普通所謂讀，乃是將一篇文章，反覆念多少遍，看則不過走馬看花而已，一則分量少而用力深，一則用力淺而所涉廣，此二者之中，看實尤要於讀，因為要求悟入，總是利於從多中撈摸的。

現在有一種人，在看、讀二者中更重視“看”，這是拘泥於從前的教法，而不知變通。從前的教法，讀“四書五經”的，大致是六歲到十五歲的孩子。他們對於經書，根本看不懂，教者（1）既欲其應科舉，而必教之以“四書五經”，（2）又因考試功令，本是不準攜帶書籍的，題目出處，不能不知，於是“四書五經”，非將本文熟讀不可，不能以看過明白為已足；（3）而此時的學生，年齡幼稚，能力有限，不但自己不能多看書，即分量較多的書講給他們聽，亦苦難於領受；指定一段書，使其反複熟讀，卻是比較可能的。以此三因熟讀遂為舊時惟一的教法。

現在的情形，不是如此，這是顯而易見的，我也不是說現在學習文章，全然不要熟讀，然初不必如昔日之拘，而且遠不如多看的重要。還有一層，教師選授的文章，和學生熟讀的文章，可以不必一致的。因為文章各有心得，教師有心得，講得最好的，不一定是學生所最喜歡的。講授本不過舉隅。天下的文章，哪裏講得盡？所以舉示學生的範圍宜較廣，聽其於一定的範圍內活動。所謂熟讀，並不要照昔時私塾的樣子，讀得能夠背誦，不過對自己所愛好的文章，特別多讀幾遍，時時加以諷詠而已。其篇目亦無一定，不過大致宜在古今第一流作品之中。而人的好惡，雖若不齊，實亦大同小異，聽其自擇，自亦不會軼出此較寬的範圍的。

至於作，則最要之義，為待其自動，看讀得多了，自然有一種勃不可遏之境。在這時候，雖欲使之不作而不可得。教者隻須迎機略加指正就夠。我們的說話，固然是一句一句逐漸學會的，然而都是到會說了，不能不說的時候，才說出來的，從沒有人當我們還沒有會說話的時候，強迫著我們說，如其在這時候而強迫著說，隻會把話說壞了，決不會收速成之效的。從前教國文的人，每以令學生“早開業”為戒，其原理就在乎此。

（此篇節錄自《呂思勉遺文集》一書，

華東師範大學出版社，1997年版）