5.經學入門書目

近人指示治學門徑之書甚多，然多失之浩博。吾今舉出經學入門簡要之書如下：

皮錫瑞《經學曆史》 此書可首讀之，以知曆代經學變遷大略。

廖平《今古文考》 廖氏晚年著書，頗涉荒怪。早年則不然。分別今古文之法，至廖氏始精確。此書必須次讀之。

康有為《新學偽經考》 吾舉此書，或疑吾偏信今文，其實不然也。讀前人之書，固可以觀其事實，而勿泥其議論。此書於重要事實，考辨頗詳。皆前列原書，後抒己見。讀之，不啻讀一詳博之兩漢經學史也，此書今頗難得；如能得之者，讀廖氏《今古文考》後，可續讀之。

《禮記·王製注疏》《周禮注疏》、陳立《白虎通疏證》、陳壽祺《五經異義疏證》 今古文同異重要之處，皆在製度。今文家製度，以《王製》為大宗；古文家製度，以《周禮》為總匯。讀此二書，於今古文同異，大致已可明白。兩種皆須連疏注細看；不可但讀疏文，亦不可但看注。《白虎通義》為東京十四博士之說，今文學之結晶也。《五經異義》為許慎所撰，列舉今古文異說於前，下加按語，並有鄭駁，對照尤為明了。二陳《疏證》，間有誤處。以其時今古文之別，尚未大明也。學者既讀前列各書，於今古之別，已可了然，亦但觀其采摭之博可矣。

此數書日讀一小時，速則三月，至遲半年，必可卒業。然後以讀其餘諸書，即不慮其茫無把握矣。