結語：痛苦，本是常態

關於中國的禪宗始祖達摩，在民間流傳著這樣一個故事。

北魏孝明帝孝昌三年，達摩來到少林寺，麵壁而坐，整日不語。

有一個叫神光的僧人，博覽群書精通玄理，他聽說達摩大師在少林寺，覺得高人離得不遠，於是想去拜訪他。

他去了少林寺見到麵壁的達摩，從白天等到黑夜。剛好那天晚上下了一場大雪，神光立在雪中，一整夜巋然不動，第二天雪沒過了他的膝蓋，達摩看到神光這樣，心生憐憫，就問他：“你在雪中這麽久，所求何事？”

神光流著淚說：“求您大發慈悲，開壇弘法，普度眾生。”

達摩回答：“諸佛之道至高無上，精妙無比。得道的人哪個不是持之以恒，能行無路之處，能忍不能忍受的痛苦？如果單憑小德行和小智慧，並且有取巧怠慢之心，還妄想能夠覺悟，那不過是白費辛苦罷了。”

神光聽到教誨，自斷手臂求道。

然後問達摩：“佛法的真諦，您可以告訴我嗎？”

達摩說：“佛法的真諦，沒有辦法從別人那裏得來。”

人生的真諦和解脫之道，也是如此。

無法從別人那裏得來。

生活中，有時候會遇到這樣的人，他為一件事很痛苦，旁人看了也很痛苦，他自己也很難受，但是就是無法做出選擇，做出改變。

這個時候，他往往會想，為什麽我會是這樣一個我，我能不能變一變，或者誰能幫我把周圍的環境變一變，為何我總是陷在這樣的痛苦之中？

這個人如果滿心裏所想的是，世界上有沒有什麽妙法可以緩解我的痛苦和難受？讓我可以不用麵對如此艱難的選擇，也不用在眼下這種情境下煎熬，那麽這種想法，和依據這種想法所做的很多事情，都如同達摩說的一樣，是白費力氣罷了。

世界上沒有妙法，能夠從痛苦中解脫的人，無不是經曆過很多痛苦。

也就是說，經曆痛苦本身，才是通往從痛苦中解脫出來的道路。［2］

關於痛苦，逃是逃不掉的。

什麽精妙學說，什麽靈丹妙藥，都不可能真的讓你從痛苦中解脫。

如果你看到一句話，就已經覺得解脫了，那一定是因為你已經從你的成長痛苦裏，走到了領悟和超越的門口。

不是這句話有多神奇，是你自己其實一直走在一條雖然痛苦但卻是朝向光明的路上。

比如，你秉持信念做了很多努力，但不斷失敗，可你仍然沒有放棄。

比如，你相信愛情和真心，雖然經曆了很多痛苦，但是你沒有因此憎恨他人，而是保持著自己一份赤子之心。

比如，盡管原生家庭給了你壓抑的憤怒，但你不是一直在把你的憤怒發泄到無辜的人身上，而是去體驗那份創傷的痛苦，想辦法自己去覺察和化解它，你懂得己所不欲勿施於人，你願意自己去承擔，不因為自己是個受害者就理直氣壯地去傷害他人。

你一直這樣痛苦著，也一直堅持著，你一直覺察著，身處黑暗也朝向光明，因為你相信光明的所在。

這樣的痛苦，會帶來成長。

心理學，並不是一門讓人獲得良好感覺的學科。

心理谘詢（動力學取向的），很多時候，就是打開防禦走近真相的過程，也會引起來訪者的阻抗或者不適。

如果來訪者的內心真的還沒有做好準備去麵對自己的真相，谘詢師和來訪者都要停在某處，等待那樣一個時刻。

而這個等待對於有的人來說，或許是很久很久。

舉這個例子是想說，心理谘詢也好，心理學也好，並不是什麽絕佳妙法，你了解了，懂得了，你頓時就感覺良好了。

它隻是試圖幫助你，去誠實麵對自己罷了。

而這種誠實麵對，有時是很痛苦的。

為了不麵對糟糕的感受、殘酷的真相，我們往往會做很多很多事情去逃避，但是這些事情，這種活法同樣會讓我們深陷痛苦的泥潭之中。

離解脫隻會更遠。

［3］

一個人往往會做很多很多事情，去阻止自己麵對，而他做些事情，也給自己帶來越來越沉重的負擔。令他活得越來越累。

舉個例子，因為這種痛苦在很多人身上都有。

一個沒有被父母很好地接納過，從小就覺得自己很差很自卑的人，他會很拚命努力地去抓住能夠證明自己的東西。

根本停不下來。

他為什麽要拚命努力去證明和抓住呢？

因為他的本能不想體驗“我很差”的感覺，他需要一些東西來讓他離那種令他恐懼的感覺遠一點。

於是他的一生都是和童年的感覺糾纏在一起的一生。

於是他變得特別依賴外界的一切，他人的笑臉和讚同，依賴“我很完美不會犯錯”的感覺——那麽他就變得被這些他所依賴的東西和人束縛，他也就失去了自己，變成了一個求取他人滿意和讚賞的工具。

從開始為了逃避（覺得自己不夠好的）痛苦，到最後淪為失去自我的一個工具，這種痛苦，不僅僅是痛苦，還讓人絕望。

因為它是早已注定的循環，它無法塑造出一個自由的自己。

其實，有一個關於人生的真相是，人生本來就是充滿痛苦、煩惱、遺憾和各種艱難的抉擇的。

這種情況對於絕大多數普通人都適用，除了達摩這樣的得道者。

既然都是痛苦著走向終點，那我寧可這痛苦中，有光明，有自我，有堅持，而不願意我成為一個依賴他人，最終被束縛到毫無自由，隻能求取他人滿意的工具。

［4］

所以，不要逃避。

不是因為要逃離痛苦，而是因為準備好了不再逃避，才是你來到這裏的目的。

心理學，是讓你擁抱自己真相的道路。

這個道路不是藥物，服下你就可以立刻快樂平靜。

你隻是會活得比較真實。你會活得更為誠實。

最終，因為這份誠實，你會獲得和自己與他人的和解，你會活得平靜。

無論一個人怎麽努力去逃避，也逃避不了覺得自己不夠好、覺得自己難以得到接納，這種心靈深處的真實。

你要改變它，除非你去體驗它、走進它、擁抱它。

從你所體驗的痛苦和經曆中積累力量，等你有了力量，你去和那個自己待在一起，這就是和解。

我們最怕的是什麽？

——我不夠好，我不夠被愛，我無法掌控事物，我很不安全……

但是，無法掌控、不夠完美、沒有絕對的安全，本來就是人生的真相。

我們的確無法預知明天和他人如何，連自己也是常常改變的，當意外來臨時我們也無法改變什麽，這個真相令大多數人恐懼。

活在一種被愛被重視被讚美、覺得自己完美的幻覺裏，就可以逃離這個恐懼。

但是，你也就永遠成了一個逃兵。

無法真正安然度過你的人生。

有的人，終其一生，隻是想擺脫和遠離最核心的真實感受，不斷去搜集證明我們足夠完美，我們可以掌控的證據——這樣的人永遠都是這種感受的手下敗將，因為他們從來不能與它交鋒。

還有的人，從此刻或以前就開始，終其一生，去認真麵對自我充滿殘缺和不完美的真相，然後將努力的焦點放在我如何與這個令人恐懼和痛苦的感受相處，接納它，整合它——那麽這就是一條通往自我和解的道路。

如果你的自我裏，有一部分是孤獨、缺失、不被愛、會犯錯的，從而帶來你巨大的不安全感、羞恥感和恐懼感，

那麽隻有聽見、看見、接納這部分的你，你才算是擁抱了自己的真實。

［5］

安然度過人生，獲得持久的平靜的出路，是去嚐試接近這個我們內心深處無比恐懼的真實。

對自己不夠好的真實感知的恐懼，對未來不可知也不可控的恐懼。

接受這份真實。

而不是否認它，拒絕它，逃開它。

這就是誠實。

越誠實，越能通往解脫。

痛苦本是常態。何必抵抗。

攜手同行，看看真相帶我們到什麽地方。