敘利亞 烏加裏特人的幸福生活

從現在起，我們可以說，在公元前3000年至公元前2000年間，烏加裏特的王宮是近東地區規模最大、最華麗的王室居所。

——克勞德·舍費爾，《烏加裏特王宮》，巴黎，1955年

三十年前，我們發掘了一座山丘，為的是探秘一種未知的文明。直到今天，這種文明仍然隱隱約約地影響著我們對死亡、上帝和來生態度。在宗教信仰誕生之前，就有一支民族居住在《聖經》中描述的那片土地上，他們是比以色列人早得多的定居者。

三十年前，這個民族的文明遺跡才出土，他們屬於迦南人。他們生活的時代，遠早於《聖經》的曆史中第一批人類。希臘人將他們稱為腓尼基人，他們掌控著推羅和西頓地區的強大沿海城市。作為古代世界中最為強大的航海民族，在公元前814年，他們主持建立了迦太基城。他們的卓越的子孫，漢尼拔曾在布匿戰爭中幾乎征服了羅馬。

這些腓尼基人，在公元前1250年左右，就開始在海上流浪，漸漸地，他們成了聞名於世的水手、紫色染料生產者、商人、城市建造者，隨後，他們成為無可匹敵的海上霸主。

這個古老民族的迷人的文化直到近些年才引起人們關注。從公元前3000年左右開始，這些迦南人就居住在敘利亞和巴勒斯坦地區，他們在從前的城市廢墟中，建立了新的城市，並且改進了生活方式和社會秩序。對於那些追隨著他們的以色列牧人來說，這種改進簡直高雅得不可思議。他們一邊享受著高度發展的文明，一邊站在他們堅固的城牆上，以鄙夷的目光看著那些剛從沙漠遷移過來的人。

那些安居於繁華城市中的民族總是不斷地被入侵的遊牧民族征服、毀滅，這是人類的悲劇，也是幾乎所有高度發展的文明都難逃的厄運。然而，軍事上的征服並不總是意味著文化上的勝利。例如，在12世紀時，女真人，一個強大的漁獵民族，征服了北京以及長江以北的整個中國。此後他們的後代又建立起了清朝，然而，他們最終還是為中華文化所征服。又如，雖然羅馬人征服了希臘，但是，無論從文化生活的哪個方麵來說，希臘人都是勝利的一方。因為，獲得軍事勝利的羅馬人，最終將希臘文化傳播到了整個歐洲和幾乎整個近東地區。毫無疑問，無論是物質方麵還是精神文化方麵，迦南人是會強於後遷移來的民族以及取得勝利的以色列人。

這是一塊象牙飾板的殘片。這塊象牙飾板原來鑲嵌在烏加裏特國王床榻上，是迦南藝術最好的體現。畫麵表現的是烏加裏特的國王正用他的劍，恐嚇一個外邦君主。

在公元前3000年至公元前1200年間，迦南人的防禦工事、房屋建築、街道布局和城市規劃在當時的世界均令人驚歎。此外，他們設計了極為實用的下水道係統，擁有技藝高超的製陶和製銅工匠。他們對思想文化史發展的貢獻是不可估量的。希臘人、羅馬人以及整個歐洲的人，甚至是全世界一半的人都感激迦南人，不僅僅因為他們發明了人類曆史上第一批字母文字，還因為他們創造了其宗教儀式、神話傳說和城市建設的基本原則。

這是一個出土於烏加裏特的迦南女神象牙浮雕。從雕像的臉的造型、藝術發型、頭飾帶和項鏈都表明，它要麽來自希臘，要麽是受早期希臘風格的影響。

迦南人建造了許多堅固的要塞，例如米吉多、伯珊、他納、基色、伯示麥和夏瑣等。在伯珊，四座迦南寺廟被發掘出來，它們的曆史可以追溯到公元前1300年至公元前1000年間。在他納，發掘者們掘出了一座迦南王宮的地基。在基色，外圍城牆的厚度超過了3.9米。為了解決被圍困時城內水源短缺的問題，迦南人發掘了一條距今天地表39米地下泉的通道。1937年，戈登.勞德發掘了米吉多的王宮，並在其基牆下方，發現了兩百塊精雕細琢的象牙飾板。其中一塊飾板上描繪了這樣一幅畫麵：米吉多的一位王子駕著戰車驅趕一群俘虜。這塊飾板上還描繪了：他坐在王座上，一邊端著一隻碗喝酒，一邊欣賞琴師演奏豎琴，就像《聖經》中記載的掃羅聽大衛演奏豎琴那樣。

同樣是在米吉多，P.L.O·蓋伊發掘出了一些馬廄足可容納三百匹馬，還可以放置一些戰車。這些建築的曆史可以追溯到所羅門王的時代。從《舊約·列王記上：9：19》中可以得知，所羅門國王建造了一些城來放置他的戰車，也建造了一些城來屯紮他的騎兵。同時，他還在米吉多築起了要塞。

1929年，克勞德·舍費爾有一個極為有趣的發現。在塞浦路斯島的對麵，也就是敘利亞的北部海岸，有一個叫拉斯珊拉的地方。在那裏，他發掘出了烏加裏特古城，這座古城就坐落在拉塔基亞這座現代城市的附近。從舊石器時代開始，人類在這座古城居住了數千年。發掘到的最底層距離地平麵約18米。在那裏，考古學家發現了燧石工具。那裏並沒有出土任何的罐子之類的容器。據此可以推測當時的容器也許是用木、皮或是其他材料製成的，經過千年時光，這些物品早已朽爛無存。在距離地表大約15.6米至16.5米的地下區域，舍費爾發現了一些石製的碗。我們並不知道到底是什麽樣的人居住在這裏，但是，他們可能和我們相差不大。準確地講，今天全世界的人類，都屬於智人，至少已存在了3萬年甚至更久。無論是從生理上，還是從心理上，全世界現代人之間的聯係，比我們想象中要緊密得多。位於東非維多利亞湖東北部的坎傑拉，曾出土了一些頭骨。這些頭骨與現代人類非常相似，且距今不少於三十萬年。這就表明，北京人或尼安德特人都不是現代人類的原型。

米吉多的王宮遺跡出土的象牙飾板

在公元前6000年和公元前5000年之間，均處於石器時代的拉斯珊拉和耶利哥兩座城市的居民開始有所接觸。在兩地出土的最早期的石製器具也顯示出相似性。用石英岩、黑曜石和石頭製成的工具深埋在離地表大概12至15米的地方。和製作這些工具同一時期，人們就開始製作彩陶，其製作水平之高，令人驚歎。薩爾貢王一世，阿卡德帝國的統治者，世界上最偉大的閃族政治家之一。是他將蘇美爾人和閃語族的阿卡德人統一起來，在公元前2300年左右，他可能曾經到過烏加裏特一帶，還參觀了這座城市。

在拉斯珊拉的丘陵下麵，埋藏著數千年的曆史以及昔日的輝煌。哈裏裏丘位於幼發拉底河中遊地帶，在那裏，法國的考古學家帕羅特發掘出了馬裏古城，並在那裏的王家檔案中，發現了一塊泥板。這是那位著名的立法者，統治巴比倫、亞述、米索不達米亞的漢謨拉比王的一封信。信中，他提到，烏加裏特的國王曾經和他說過，希望能去參觀馬裏的末任國王的居住過的茲姆裏·利姆的王宮。

烏加裏特王宮入口遺跡

現如今，那個時期的遺跡已埋藏在距地表約7.5米的位置。從那個時期的墓穴裏，出土了一些手鐲、帶有針眼的縫衣針、項鏈以及其他青銅製裝飾品。這些飾品都帶有歐洲人的印記，要麽這些歐洲人曾經從巴爾幹半島、多瑙河、萊茵河或是高加索地區來到了烏加裏特，要麽他們曾經將一些製作精良的飾品輸出到了這些地方。

當時，強大的埃及與烏加裏特建立了聯係。在克裏特島，這也是邁錫尼文明發展的黃金時代。烏加裏特與這個海上王國也有著商業上的往來，因為，這裏曾出土過華麗的克裏特花瓶碎片。例如，從一個墓穴裏出土了一個小型赤陶碗，它就和一個雞蛋外殼差不多大，毫無疑問，這就是在公元前1900至公元前1750年間，從克裏特島輸入的。

接下來發生的事情難以敘述了，因為，有一股不明勢力摧毀了放在烏加裏特的埃及人的雕像。烏加裏特的閃族人是絕對不會做出如此荒唐的事情的，因為他們有著高尚的品質和開放包容的人生態度。接下來，這座城市恢複了生機，那個時期出土的陪葬品呈現出了豐富藝術風格。那時，塞浦路斯島的居民、埃及的商人、美索不達米亞的學者，還有世界各地的工匠都聚集到了烏加裏特城。

最終，烏加裏特成了圖特摩斯三世攻取的對象。圖特摩斯三世是埃及最偉大、同時也是最尚武的法老，也許還是基督教未傳入近東地區時，最傑出的政治天才。他的木乃伊留存了下來，我們有幸一睹這位一代雄主的真容：英挺的鼻、堅毅的嘴。卡納克神廟的浮雕，讓我們認識了一個更為真實、生動的圖特摩斯三世的形象。為了做戰爭準備，他需要建造地基，同時他還要為他的軍隊建造補給倉庫，對於他來說，在北部最好的港口便是烏加裏特。公元前1500年，居住在烏加裏特的塞浦路斯人、愛琴海人、克裏特島人、埃及人以及烏加裏特本地人，都因為埃及對此地的征服而獲益。在埃及人的統治下，這座城市進入了發展的黃金時代，建造了一係列震驚後世的建築。

烏加裏特出土的青銅塑像

廣闊的住宅區被一些筆直的街道分割開來。街道縱橫，均成直角相交。位於這些住宅區的房屋都配有浴室和精心設計的衛生設施。雨水通過石渠流入這座城市。此外城中還有良好的排汙係統。院子裏，牆上裝有用漂亮的石頭鑲嵌的噴泉。起居室和臥室應該位於第二層，通過石梯來上下。

卡納克神廟的米吉多戰役浮雕，描繪圖特摩斯三世正在殺戮迦南人。

如果生者生活得安逸舒適，那麽，死者必然不會受到忽視。在每座房屋的地下，都有著一個圓頂墓室，這些墓室通常都是用石板砌成，十分整齊。有一條通道，直接通往墓室的內部。在那裏，逝者仍然可以一起過著家庭生活，生者為了讓他們永遠安息，準備了昂貴的陪葬品。的確，烏加裏特的人都以王族的喪葬方式，來對待他們的逝者。因此，幾乎所有的墓穴都慘遭盜墓賊的洗劫。但是，這些盜墓賊通常隻偷一些金器和貴重的陪葬品，留下了許多出產於羅茲島和塞浦路斯的手工製品，例如精美的彩陶器、象牙飾品、雪花石膏花瓶和上好的邁錫尼陶瓷等。許多克裏特文明的花瓶是錐形的，瓶身上繪有精美獨特的圖案。這座神奇古城的發現者克勞德·舍費爾甚至還提出，逝者是被放入盛有釀造飲料的容器裏下葬。在烏加裏特，生者會為逝者舉行極為鋪張的葬禮，在後麵的章節裏，我們會深入探究，為何烏加裏特人相信逝者會有來世。

在米內特貝達的海灣有一個港口，在那裏，烏加裏特的人也建造了設施完備的房屋；在那裏，居民們也建造了有藝術感的墓穴，還建造了倉庫和儲藏室，其外觀與現代倉庫驚人相似。在其中的一個儲藏室裏，舍費爾發現了八十多個瓦罐，它們一定裝過油或是酒。這些油或酒可能供應本國人，也可能用於出口。這裏有一棟建築，裏麵儲存了一千多個瓦罐，這些瓦罐大多數是塞浦路斯人製作的，曾經被用來裝香油，然後被出口到巴勒斯坦和埃及地區。所有的這些都表明，這個港口有著很大的交易額和豐富的商業活動。

烏加裏特有著高度發展的化妝品行業。精巧的小香水瓶，象牙製的胭脂盒，這些物品大多用帆布包裝，包裝上麵還印著新奇的字樣，還有一些青銅製的小型鷹雕，裏麵還嵌有金色的羽毛，所有的這些物品，都證明了埃及的藝術在此地占據著重要的地位。開放包容的烏加裏特人，從不歧視來自愛琴海文明和克裏特文明的工藝。在3500年前，來自克裏特和希臘雕塑家、金匠、青銅匠人等手工藝者的作坊裏，一定有很多衣著華麗、塗了脂粉的婦人光顧。在米內特貝達的一個墓穴裏，出土了一個上過釉的陶土杯，同時，伴隨著這個杯子，還出土了一個經過精心雕琢的女性頭像，也印證了烏加裏特這個高度發展的古代社會。

烏加裏特港出土的瓦罐

舍費爾在發掘的過程中發現，大約在公元前14世紀中期，一場地震摧毀了這座城市。如今我們還能清楚地看到，房屋廢墟、殘垣斷壁、大片的磚石已移位，還有隨處可見曾經火災的痕跡。推羅古城的國王阿畢米基向法老阿曼諾費斯四世詳述了這場災難：“烏加裏特城被大火毀滅了，現在這座城的一半被燒毀，另一半則已經不複存在。”人們不明白，為何在公元前14世紀，烏加裏特、克諾索斯的克裏特城、特洛伊以及其他的一些大城市都幾乎同時經曆了大規模的災難，這成了一個千年未解之謎。

烏加裏特再一次複興，那裏的房屋和王宮也被重建，女人們再一次穿上了華麗的長袍，這些長袍大多是埃及和邁錫尼風格的，但以邁錫尼風格為主。因為，在當時，克裏特居民是烏加裏特最富有的居民，也是當地時尚的引領者和主導者。

然後，在公元前1200年左右，最後的悲劇還是降臨了。來自北方、希臘和小亞細亞的入侵者們像龍卷風一樣，攻占了敘利亞這片沃土。這些“海上民族”擁有當時還不常見的鐵製武器，而烏加裏特人無法抵擋他們的突擊和猛攻。這座城市滅亡於青銅時代，永遠地消失了。商人們不再忙忙碌碌地計算各項數據，抄寫員們也放下了他們手中的筆，踏入這座神奇之城的入侵者們毀壞了他們的泥板，泥板碎末飄散在了風中，那些優雅的女士們再也無法綻放如花般的笑容。地層一層層地向上疊加，並慢慢地形成了山丘，供人們發掘和探索。

烏加裏特女性頭像雕塑