二、皇子皇孫

舊時代的舊習俗，多妻是貴族官僚地主們應有的特權，皇帝的配偶除正妻為皇後外，有無數的妾，依地位高下，封為貴妃、妃、嬪等職位。

朱元璋有數不清的妃嬪，生有二十六個兒子、十六個女兒，孫、曾孫一輩連他本人也說不明白。

後宮的妃嬪，就種族論，有高麗人[15]、蒙古人[16]，漢人更不用說。就來源而論，有搶來的，有從元宮接收來的，有陳友諒的妃嬪，有即位後用法令征選的。內中胡妃是濠州人，守寡在家，元璋要娶，胡妃的母親不肯，隔了一些時候，打聽明白胡家避兵在淮安，下令平章趙君用，叫把母女二人一起送來。[17]娶青軍馬元帥的過房女兒孫妃，遠在龍鳳元年（元至正十五年，1355）打下太平的時候。這一年元璋才二十八歲，太平被元軍圍攻，孫妃還出主意拿府中金銀賞給將士，大敗敵兵，生擒陳也先。[18]同時又搶占郭元帥的女兒，小張夫人生的，做妾（後封為郭惠妃），原來子興死後，軍隊被元璋並過來，孤女也連同占有，伺候幾年前她家的親兵和養女了。[19]關於陳友諒的妃子，他在《大誥》中曾經自白：

朕當未定之時，攻城略地，與群雄並驅十有四年餘，軍中未嚐妄將一婦人女子。惟親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。朕忽然自疑，於斯之為，果色乎？豪乎？智者監之。[20]

其實全是謊話。渡江以後，至少在軍中有孫妃、胡妃、郭惠妃三個婦人女子。這一件史實不久便衍變成另一種傳說，說是陳友諒妻闍氏入宮後不久，生遺腹子潭王，到成人封國時，闍氏哭著吩咐：“兒父是陳友諒，兒父被殺，國被滅，我被俘辱，忍死待兒成年，兒他日當為父報仇，為母雪恥。”後來潭王果然起兵造反，元璋派太傅徐達之子統軍討伐，潭王緊閉城門，在銅牌上寫著：“寧見閻王，不見賊王！”擲於城外，舉火闔宮自焚，抱著小兒子投隍塹而死。其實這故事是捏造的，因為第一，潭王是達定妃所生，和齊王同胞，生母並非闍氏；第二，陳友諒死於至正二十三年（1363），潭王生於洪武二年（1369），前後相隔六年；第三，潭王因妃父於顯被攀入胡黨處死，奉詔入朝，疑懼自殺，和陳友諒全不相幹。[21]

另一關於代王生母的故事，說代王的母親是邳人，元璋戰敗，逃到民家躲避，這家的女人問：“你是朱某人嗎？人家說你要做皇帝。”留住了一晚。第二天臨別時說：“將來有孩子怎樣辦？”元璋留下一舊梳子做憑證，她也拿首飾贈行。到元璋即位後，這女人帶著長成的男孩和木梳來認夫認父，元璋叫工部替她另蓋木頭房子，不讓進宮；代王出封後，帶生母一同就國。這故事也絕對無稽，因為代王的生母是郭惠妃，生於洪武七年，這一年元璋已做了七年皇帝了，從何戰敗落荒逃走？[22]

諸妃中蒙古妃和高麗妃都生有子女，傳說明成祖即蒙古妃所生。[23]元璋子孫中有蒙古的、高麗的血統，是毫無問題的。

元璋自己從小沒有受到好教育，到發跡以後，對諸子的教育特別看重，在宮中特建大本堂，貯藏古今圖籍。征聘四方名儒教育太子和諸王，輪班講授。挑選才俊青年伴讀，時時賜宴賦詩，談古說今，討論文字。師傅中最重要、最著名的人物是宋濂，前後十幾年，專負教育皇太子的責任，一言一動都以禮法諷勸，講到有關政教和前代興亡事跡，拱手剴切說明，指出某事該這樣做，不該那樣。皇太子也盡心受教，言必稱師傅。[24]博士孔克仁奉命為諸王子講授經書，諸功臣子弟奉詔入學。[25]元璋特地對儒臣指出皇子們的教育方針說：“有一塊精金，得找高手匠人打造；有一塊美玉，一定要有好玉匠才會使它成器。人家有好子弟，不求明師，豈不是愛子弟不如愛金玉？好師傅要做學生模範，因材施教，培養出人才來。我的孩子們將來是要治國管事的，諸功臣子弟也要當差做事。教的方法，要緊是正心，心一正萬事都辦得了，心不正，諸欲交攻，大大的要不得。你每（們）要用實學教導，用不著學一般文士，光是記誦辭章，一無好處。”[26]

學問要緊，德行尤其要緊，皇太子左右除了儒生經師以外，又選了一批有德行的端人正士，做太子賓客和太子諭德，職務是把“帝王之道，禮樂之教，和往古成敗之跡，民間稼穡之事，朝夕講說”。[27]

到皇太子成年後，溫文儒雅，儼然是個儒生。接著第三步的教育是政事實習。洪武十年令自今政事，並啟太子處分，然後奉聞。麵諭太子：“從古開基創業的君主，吃盡苦頭，通達人情，明白世故，辦事自然妥當。守成的君主，生長於富貴，錦衣玉食，如非平時學習練達，辦事怎能不錯？我所以派你每日和群臣見麵，聽斷批閱各衙門報告。練習辦事，要記得幾個原則：一是仁，能仁才不會失於疏暴；一是明，能明才不會惑於邪佞；一是勤，勤勤懇懇，才不會溺於安逸；一是斷，有決斷，便不致牽於文法。這四個字的運用，決於一心。我從有天下以來，沒有偷過懶，一切事務，唯恐有毫發不妥當，有負上天付托。天不亮就起床，到半夜才得安息，這是你天天看見的。你能夠學我，照著辦，才能太平無事。”[28]

因為元代不立太子，以致引起無窮盡的政變、殘殺，元璋在做吳王的時候便立長子為世子，即皇帝位後又立為太子。因為前代的太子官僚自成係統，和廷臣容易鬧意見，甚至宮府對立，便以朝廷重臣兼任東宮臣僚。[29]一心一意，用盡心機，要訓練出理想的繼承人、能幹的皇帝，保有這份好不容易掙來的大家當。

洪武二十五年四月，太子病死，九月立太子第二子允炆為皇太孫。對太孫的教育還是老辦法，學問德行並重，批閱公事，平決政事，學習如何做皇帝。

諸子中除第九子和第二十六子早死，第四子燕王棣後來起兵靖難篡位，做了明代第三代皇帝，諡為明成祖以外，其他二十三子都封王建國。

由於對平時的家庭教育的注意，諸王成年以後都很能幹，會辦事。洪武二十六年以後，元勳宿將殺完了，北邊對蒙古的軍事任務，就不能不交給第二子秦王、第三子晉王、第四子燕王指揮。其他封在邊境的幾個小王也領兵跟著幾位長兄巡邏斥候，校獵沙漠。[30]在文學方麵有成就的更多，如第五子周王好學能詞賦，著《元宮詞》百章；又研究草類，選其可以救饑的四百多種，畫為圖譜，加以疏解，著成《救荒本草》一書，對植物學很有貢獻。[31]十七子寧王撰《通鑒博論》《漢唐秘史》《史斷》《文譜》《詩譜》等著作數十種。八子潭王、十子魯王、十一子蜀王、十六子慶王都好學禮士，對文學有興趣。十二子湘王，尤為傑出，文武全才，讀書時常到半夜，膂力過人，善弓馬刀槊，馳馬若飛；在藩開景元閣，招納文士，校讎圖籍，行軍時還帶著大批圖書閱讀，到山水勝處，往往徘徊終日；喜歡道家那一套，自號紫虛子，風度襟懷，儼然是個名士。

不爭氣的也有兩個。一個是十三子代王，早年做了許多蠢事不必說了，到晚年頭發花白了，還帶著幾個肖子，窄衣禿帽，遊行市中，袖錘斧殺傷人，幹些犯法害理的勾當。末子伊王封在洛陽，年少失教，喜歡使棒弄刀，不肯待在宮裏，成天挾彈露劍，怒馬馳逐郊外，人民逃避不及的被其親手斫擊，毫無顧忌。又喜歡把平民男女剝得精光，看著人家的窘樣子，高興發笑。

元璋對諸子期望大，管教嚴，不姑息。做皇帝久了，君臣的身份竟超過父子的感情。二子秦王多過失，屢次受訓責，皇太子多方救解，才免廢黜；死後親自定諡為“湣”，諡冊文說：“哀痛者父子之情，追諡者天下之公。朕封建諸子，以爾年長，首封於秦，期永綏祿位，以藩屏帝室。夫何不良於德，竟殞厥身，其諡日湣。”十子魯王服金石藥求長生，毒發傷目，元璋很不喜歡，死後追諡為“荒”。[32]

皇族的祿餉一律由政府支給。洪武九年定諸王、公主年俸：親王米五萬石，鈔二萬五千貫，錦四十匹，紵絲三百匹，紗羅各百匹，絹五百匹，冬夏布各千匹，綿二千兩，鹽二百引，茶千斤，馬料草月支五十匹；公主已受封，賜莊田一所，每年收糧一千五百石，並給鈔二千貫；郡王米六千石；郡主米千石；以下比例遞減。[33]親王嫡長子年及十歲，立為王世子，長孫立為世孫，世代承襲。諸子封郡王。郡王嫡長子承襲，諸子封鎮國將軍，孫封輔國將軍，曾孫奉國將軍，四世孫鎮國中尉，五世孫輔國中尉，六世以下為奉國中尉。帝女封公主，親王女封郡主。公主婿號駙馬，郡主、縣主婿號儀賓。凡皇族出身，由禮部命名，成人後由皇家主婚，一生的生活到死後的喪葬全由政府負擔。[34]到洪武二十八年，皇族人數日益增加，政府財力困難，負擔不了，改定為親王年俸萬石，郡王二千石，鎮國將軍千石，到鎮國中尉四百石，奉國中尉二百石。公主和駙馬二千石，郡主和儀賓八百石，縣主、郡君、縣君、鄉君等遞減。不到兩百年工夫，皇族滋生繁殖到五萬多口，[35]政府的租賦，竟到了不夠供給皇族的地步。嘉靖四十一年（1562）統計，全國每年供應京師糧四百萬石，諸王府祿米則為八百五十三萬石，比供應京師的多出一倍。以山西而論，存留地方的糧食一百五十二萬石，可是當地的宗室俸祿就要二百一十二萬石。以河南而論，地方經費隻有八十四萬三千石，宗室俸祿卻要一百九十二萬石。即使把地方經費全數都拿來養活皇族，也還缺少一半，隻好打折扣和欠支，郡王以上的底數大，還可過好日子，以下就不免啼饑號寒了。政府無法應付，再就原數裁減，皇族疏遠的越發不能過活。[36]這一群皇家子弟，既不能應科舉，做官吏，又不許務農、做工、行商，壞皇家體麵。高級的親王、郡王在地方為非作惡，不但淩虐平民，甚至侮辱官吏；疏遠卑下的宗室窮極無聊，欺騙敲詐，無惡不作，擾亂和破壞了社會秩序。[37]而且，人數過多，政府照顧不過來。禮部命名怕重複，用金木水火土做偏旁，隨便配上一些怪字，作為賜名，叫人哭笑不得。[38]沒錢賄賂禮部官吏的，不但一輩子沒有名字，甚至到頭發白了還不能婚嫁。[39]一直到末年，政府才明白不是辦法，把科舉和政治的封鎖開放了，皇族可以參加考試，可以做官，自謀出路。[40]可是，太晚了，不久就亡國了。

到明亡時，據不完全統計，朱元璋的直係子孫有十幾萬人。[41]