三、南征北伐
朱元璋出軍征服方國珍，同時決定了南征和北伐的大計。
吳元年（元至正二十七年，1367）九月間，元璋保有的疆土，大體上據有現在的湖北、湖南、河南東南部和江西、安徽、江蘇、浙江，包括漢水流域和長江下遊，是全中國最富庶繁盛、人口密度最高的區域。
南部除元璋以外，分作幾個軍事單位。以四川為中心的是夏國明玉珍。玉珍本來是西係紅軍徐壽輝的部將，奉命入川略地。壽輝被弑，自立為隴蜀王，以兵守住瞿塘，和陳友諒斷絕來往。至正二十二年（1362）即皇帝位於重慶，建國為夏，年號天統。二十六年病死，子明升繼位。[92]
雲南有元宗室梁王鎮守。兩廣也是元朝的勢力。福建陳友定雖然跋扈，仍然向元朝效忠。
元璋見夏國主幼兵弱，雲南太遠，暫時可以放開。最近的目標是福建和兩廣。
北部在表麵上屬於元朝，情形更複雜。粗枝大葉地分析，山東是王宣的防地，河南屬擴廓帖木兒，關內隴右則有李思齊、張良弼諸軍。擴廓和李張二將不和，元璋用兵江浙，元朝幾個大將正在起勁內鬥，拚個你死我活。道理說不上，無非是爭軍權、搶地盤。打得發昏，誰也管不到大局，再加上宮廷陰謀政變，越發糾纏不清。雙方都在打算先安內而後攘外，勢均力敵，誰也得不到便宜。得便宜的是他們的公敵朱元璋，正應了古人“鷸蚌相爭，漁翁得利”的話。元璋趁元朝內部打得火熱，他便東征西討，擴大地盤，充實軍力。等到元璋北伐大軍兵臨城下，這幾個英雄才肯放手，停止互相殘殺，卻又不肯也不甘心合作，眼看著友軍一個個被擊破，終於同歸於盡，大家完事。
元軍內訌的故事可以追溯到幾年以前。
紅軍起事後，元朝正規軍隊完全無用。真正肯打仗的是義軍，是由地主巨紳所組織的保衛私家財產生命的地方民兵。義軍中最強大的有兩支，一支是起自沈丘（今河南沈丘）的察罕帖木兒和李思齊，幾年來連敗紅軍，重占河北、關陝，克汴梁，定河南，號令達江浙，屯重兵太行山，正預備大舉攻取山東時，和另一支義軍發生了衝突。[93]
另一支是以義丁和劉福通作戰有功，重占襄陽、亳州的答失八都魯。答失八都魯死，子孛羅帖木兒代其掌兵，移鎮大同。山西晉冀之地都由察罕帖木兒平定，察罕東征，孛羅帖木兒強占晉冀，兩軍交戰幾年，元政府著急，屢次派人調停講和，到至正二十年（1360）雙方才答應停戰。察罕被刺，子擴廓帖木兒領兵山東，孛羅又領兵來爭晉冀，內訌又起。[94]
同時還夾著元政府和宮廷的陰謀政變。
脫脫丞相貶死後，哈麻代為宰相。地位高了，想想從前進西天僧，勸皇帝行秘密法，都是醜事，見不得人，說不出口。陰謀廢順帝立皇太子，事泄被殺。太子生母高麗奇皇後和太子都不喜歡順帝，仍舊陰謀廢立，使宦官樸不花和丞相太平接頭。太平不肯，太子懷恨，把太平也害死了。宮廷裏自然而然分為兩派，丞相搠思監和樸不花幫太子，貴臣老的沙幫皇帝。太子派靠擴廓做外援，皇帝派隻好拉攏孛羅。
老的沙怕皇太子暗害，逃奔孛羅軍中。皇太子怨孛羅收容仇人，搠思監、樸不花就誣害孛羅和老的沙圖謀不軌。至正二十四年（1364）四月詔命擴廓出兵討伐。孛羅知道聖旨是假的，先下手為強，競帶大軍進向大都，順帝殺搠思監、樸不花謝罪，孛羅才回師大同。太子失敗了，不甘心，逃出大都，再征擴廓兵打孛羅，攻大同。孛羅還是老文章，又舉兵進攻大都，太子戰敗，逃到太原。孛羅入都，做中書右丞相。二十五年太子又調擴廓和諸路兵進攻，孛羅戰敗，被刺死於宮中，戰事結束，擴廓入都代為丞相。
太子奔太原時，要仿效唐肅宗靈武故事，自立為皇帝，擴廓不依。到擴廓入大都，奇皇後又使人來說，要擴廓帶重兵擁太子進宮，逼順帝讓位，擴廓又不肯。這樣，太子母子都恨死了擴廓，結下深仇。擴廓在軍中久了，做不慣丞相，朝中大臣嫌他不是根腳官人（世代貴族），有點另眼相看，擴廓沒趣，自願出外帶兵。順帝封他為河南王，代皇太子親征。[95]
至正二十六年，擴廓回到河南，調度各處軍馬，用檄文調關中四將軍會師。李思齊得調兵劄，大怒，罵說：“乳臭小兒，黃發還沒退，敢來調我！我跟你父親同鄉裏，同起義兵，你父親進酒，還三拜才喝，你在我麵前連站腳處都沒有，居然稱總兵，敢命令我！”下令各部，一戈一甲不許出武關，王保保（擴廓原名）來見，則整兵殺之。張良弼、孔興、脫列伯三軍也不受節製。擴廓軍令不行，勃然大怒，把南征一事暫且放下，進軍關中攻李思齊。思齊等四人也會兵，盟於含元殿，合力抵抗。兩軍相持連年，數百戰，不分勝負。順帝再三令擴廓停戰，一意南征，擴廓不聽。擴廓部將貊高帶的是孛羅舊部，他們半路上計議：“朝廷調我們打妖賊，如今卻去打李思齊。李思齊是官軍，官軍殺官軍，可不糊塗透頂？”逼貊高倒戈聲討擴廓。順帝也心忌擴廓兵權太重，不聽調度，太子從中挑撥，大臣們全說他壞話。順帝決策，下詔書解除擴廓兵權，部兵分歸諸將統率。特設撫軍院，以太子統率全國軍馬，專防擴廓。[96]
元璋特別看重間諜機構，訓練了大批人員，又舍得花錢，偵探得上麵說的詳細情形，決定利用時機，南征北伐同時並進。十月，以徐達為征虜大將軍，常遇春為副將軍，率師二十五萬，由淮入河，北伐中原。胡廷瑞為征南將軍，何文輝為副將軍，取福建。湖廣行省平章楊璟、左丞周德興，取廣西。
取福建兵分三路，胡廷瑞、何文輝率步騎從江西度杉關為正兵，湯和、廖永忠由明州（今浙江寧波）以舟師取福州為奇兵，李文忠由浦城攻建寧為疑兵。陳友定的根據地延平（今福建南平）和福州掎角，建寧（今福建建甌）則為延平外線據點，駐有重兵。三路大軍分別出動，正兵使敵人以主力應戰，奇兵使敵人不測所以，疑兵分敵人兵力。
陳友定，福建人，農人出身，為人沉著勇敢，講義氣，好打抱不平，在地方上很有點聲望。西係紅軍進福建，友定站在地主方麵，投效做民兵。立下戰功，升為小兵官，占領很多城池，積官到福建行省平章，鎮守閩中八郡。雖然威福自擅，刑賞在手，對元朝極為恭順，年年運糧到大都。朱元璋占婺州後，和友定接境。至正二十五年二月，友定進攻處州，為西吳大將胡深所敗。胡深乘勝追擊，元璋調發江西駐軍南下，準備兩路會師，一舉攻下延平。吃虧的是胡深孤軍深入，太突出了，中伏被俘，為友定所殺。平閩計劃受了挫折，暫時擱起。
方國珍投降，西吳水師乘勝南下。友定和元朝本部隔絕，孤立無援。福州、建寧先後失守，延平被圍。友定和僚屬訣別，服毒自殺不死，被俘到應天。元璋責備他攻處州、殺胡深的罪過，友定不屈，厲聲回答：“國破家亡，死就算了，何必多說！”元璋發明一種刑罰叫銅馬，就是古代炮烙之刑，拿友定來試驗，伏上一會兒全身都化成灰。友定的兒子也同時被殺。[97]
西吳從出兵到克服延平，費時四月，從克服延平到平定全閩，又費了八個月工夫。
平定兩廣的戰略，也是分兵三路：第一路楊璟、周德興由湖南取廣西；第二路陸仲亨由韶州（今廣東曲江）搗德慶；第三路是平閩的水師，由海道取廣州。第一路軍於吳元年十月出發，第二、三路軍於洪武元年（1368）二月出發。所遇抵抗以第一路軍為最大。從衡州到廣西的進軍路線，第一個名城永州（今湖南零陵），第二個全州（今廣西全州），都經過激烈血戰，才能占領，進圍靖江（今廣西桂林）。第二路軍於三個月內平定北江和西江三角地帶，隔斷廣州和靖江的交通。第三路軍幾乎是沒有作戰，廖永忠的使者向元江西分省左丞何真勸降，大軍到潮州，何真就送上印章圖籍戶口，奉表歸附，廣州附近州縣不戰而下。廖沿西江人廣西，北上會合第一軍攻圍靖江。兩個月後，洪武元年六月，靖江城破。七月廣西平定。兩廣全歸元璋版圖。[98]
福建、兩廣平定後，南部除四川、雲南以外，都連成一氣了。大後方的人力和財力，供給北伐軍以無限的助力。
北伐軍的出發，事前元璋和劉基仔細商定了作戰計劃，再和諸將在軍事會議上研究決定。常遇春提出的作戰方案，是攻堅戰術，以為南方都平安了，兵力有餘，直取元都，以我百戰的精兵，來消滅元朝疲憊的兵力，非勝不可，到都城攻下後，分兵掃**，其他城池也可以不戰而下。元璋的看法正好相反，指出直攻大都的危險性，以為元朝建了上百年的都城，防禦工事一定很堅固。假定大軍孤軍深入，前有堅城，後邊補給線被切斷，元朝的援兵四麵八方趕到，進不了，退不得，豈不壞事？不如用斫樹的法子，先去枝葉，再挖老根，先取山東，撤掉大都的屏風，回師下河南，斷掉它的羽翼，進據潼關，占領了它的門戶，軍事要點都拿到手了，再進圍大都，那時勢孤援絕，自然不戰可取了。常遇春還是堅持上次直取平江的見解，以為巢穴根本一下，枝幹自然不成問題，但沒有計較到孤軍深入，後方的交通線如何保持，萬一被切斷了，兵員和糧食的補充便陷入絕境，固然可以僥幸成功，但是太冒險了，非萬全之計。元璋的戰術是穩紮穩打，步步擴大，占領地和後方連在一起，補給線在自己的兵力控製之下，立於不敗之地，確是勝算。諸將都同聲說好。[99]
北伐軍的統帥部，也經過嚴密慎重的組織。在平陳友諒以前，諸將直接由元璋親自指揮，不相統率。有一次打了大勝仗，常遇春把漢的降兵全部殺死，徐達阻止不住，才派定徐達做大將軍，節製諸將。這次北伐大軍，關係更重大，徐達用兵持重，有紀律，尤其要緊的，是生性小心謹慎，聽話服從，靠得住，放得下心，任為征虜大將軍，統率全軍。常遇春衝鋒陷陣，所向無敵，當著百萬大軍，決不氣餒，勇敢先登，任為副將軍。元璋擔心他健鬥輕敵，特別約束告誡，如大敵當前，以遇春做前鋒，和參將馮勝分左右翼，將精銳進擊。右丞薛顯、參政傅友德勇冠諸軍，使獨當一麵。大將軍專主中軍，責任是決定戰略，策勵諸將，不可輕動。[100]
元璋再三申明紀律，告諭將士以北伐意義，戰爭目的不隻是略地攻城，重要的是推翻這個壞政府，解除人民痛苦。所經地方和打下的城子，不可亂殺人，不可搶財物，不要毀壞房屋、破損農具，勿殺耕牛，勿掠人子女，如今是堂堂正正的大軍了，以前的作風都得改掉。如有收留下的遺棄兒女，父母親戚來討，得立刻還，不可掯勒，壞了名氣。[101]
元璋是懂得宣傳的好處的，文字上、口頭上的好話有時比刀槍還有力量。要使北方人民明白大軍北伐的意義，要解除北方官僚地主對紅軍的恐懼心理，瓦解元軍的軍心士氣，火銃石炮沒有作用，有用的是宋濂的文章。宋濂奉命寫的告北方官吏人民的檄文說：
自古帝王臨禦天下，皆中國居內以製夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海內外，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人誌士，尚有冠履倒置之歎。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弑君，天曆以弟鴆兄，至於弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮義者禦世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實天厭其德而棄之之時也。古雲“胡虜無百年之運”，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜憫。
方今河、洛、關、陝，雖有數雄，乃忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱。假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙製朝權，此河洛之徒也。或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，誌在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，誌驕氣盈，無複尊主[102]庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命[103]，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虜，拯生民於塗炭，複漢官之威儀，慮人民未知，反為我仇，挈家北走，陷溺尤深，故先諭告：兵至，人民勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，誌在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之。
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。[104]
這是元璋幕僚中儒生係統的傑作，代表幾千年來儒家的正統思想。這篇文字的中心思想有兩點：第一是民族革命，特別強調夷夏的分別，特別強調中國應由中國人自己來治理。過去不幸被外族侵入，冠履倒置，現在要“驅逐胡虜，恢複中華”了。這兩句響亮動聽的口號，比之紅軍初起時所提出的恢複趙宋政權，已從狹隘地恢複一個已被遺忘的皇家，進而為廣泛地恢複民族獨立，進步何止千裏！以此為號召，自然更能普遍地獲得全民的擁護和支持，尤其是打動了儒生士大夫的心。第二是複興道統，亦即舊有的文化思想的係統之恢複。文中指出“禮義者禦世之大防”，也就是說“父子君臣夫婦長幼之倫”“朝廷者天下之根本”是綱是紀，這一套正是儒家的中心思想，也就是多少年來維持統治的金科玉律。大之治國，小之修身，從政治到生活，都套在這一個模子中。蒙古人入主中國，開頭君明臣良，還能夠綱維天下，中期以後，這模子被破壞了，弄得亂七八糟。如今北伐，目的在“立綱陳紀，救濟斯民”，重建舊模子，恢複這個世世相傳的傳統文化和生活習慣。這比之紅軍初起時所宣傳的彌勒佛和明王出世的空幻理想世界，已進而為更切實、具體的文化生活習慣的正常化，自然高明得多，能廣泛地獲得那苦於社會動**的小民的擁護和支持，更能吸引儒生士大夫的深切同情。
罵元朝，說他破壞傳統文化，說他政治貪汙腐化，營私毒虐，是個壞政府，上天已經厭棄他了。
罵元朝將軍，河洛指擴廓帖木兒，擴廓原來是漢人，名王保保，為母舅色目人察罕帖木兒養子，元帝賜以蒙古名，是抬舉他算蒙古人的意思。關陝指李思齊等四將軍。罵擴廓用外族名字，以夷變夏，跋扈要君。罵李思齊說他製造內亂，不忠於國。這兩批有實力的人都要不得，不能做華夏之主。那麽，誰應該來治理中國呢？下一段指出當然是出身“淮右布衣”的朱元璋。淮右布衣這一身份，以後極為元璋所喜愛，有時也稍變花樣，說成“江左布衣”“淮西布衣”，等等。[105]無論對內對外的詔令文告，有理無理都要插進這一句，成為賣弄成就的口頭禪了。
妖人當然是指韓林兒。此地插進這一稱呼，等於禿子罵和尚，用意是撇清，告訴北方人民，我在罵妖人，可見我絕非妖人，我說“妖人已滅”，更可見我絕非妖人。你們也許有怕紅軍的，我並非妖人，你們不必害怕。這說法表白他正麵是講禮義的，不同於元朝，也不同於紅軍，反麵替自己洗刷，勾銷了過去十七年來他是紅軍頭目這一事實。
臨了，說明要“拯生民於塗炭，複漢官之威儀”，掮出逐虜雪恥的使命。
最後，為了緩和蒙古、色目人的反抗心理，聲明隻要他們知禮義，加入中國文化係統，也就承認是中國公民，和中國人民一樣看待。
前一年討張士誠的檄文，隻是消極地踢開紅軍，空洞地罵元政府。到這時候，才鮮明地、具體地、積極地提出民族革命的口號和保持傳統文化的政綱。這是元璋幕府裏儒生群的再次勝利，也是朱元璋的再次轉變。
這一宣傳文告的作用，使北方儒生士大夫放心了，因為已經不再是被毀滅的對象了。北方的農民也明白了，吳軍之來，是為了恢複秩序，安定生活。官吏們不害怕了，隻要投降就可保全。蒙古、色目人也不像以前那樣死命作戰了，因為檄文說隻要願為臣民，就可得到保護。除了蒙古皇帝和貴族，全被宣傳感動了。投降的、放下武器的，以至倒過槍尖來殺韃子的，一天天加多，北伐軍因之得以順利進軍，在很短的時間內，收複已經淪陷了四百三十年的土地，平定西北，統一全國。
北伐軍徐達一軍由淮入河是主力，征戍將軍鄧愈由襄陽北略南陽以北州郡是偏師，目的在分散元軍兵力。
從軍事進展情形看，徐達是按照預定的全盤計劃，完美執行，一點沒有差失的。這個計劃如上文所說，要點是步步推進。第一步，從出師這天算起，到洪武元年（1368）正月，前後三個多月，平定山東。
第二步由山東取河南。一路由南麵取歸德（今河南商丘）、許州（今河南許昌），和鄧愈軍會師，抄汴梁（今河南開封）的後路。一路南下，由鄆城渡黃河直達陳橋，像兩個鉗子夾住，汴梁不戰而降。進敗元軍於洛水，河南（今河南洛陽）降，河南全境平定。別將馮勝克潼關，李思齊、張良弼遁走。這是洪武元年三、四兩個月間的事。
魯、豫既定，潼關一軍堵住元關中軍的出路，三麵包圍大都的局勢已定。五月，元璋親自到汴梁，大會諸將，重新檢討戰局和決定戰略。
當北伐軍以雷霆萬鈞之勢，席卷中原，各地告急的羽書，雪片似飛向大都的時候，元軍正忙於內訌，殺聲震動大地，政局反複和軍權轉移，交會錯綜，纏夾不清。擴廓被解除兵權後，退兵據澤州（今山西晉城），威風一倒，部將關保投向政府。順帝以為擴廓勢孤，詔李思齊等軍東出關，和貊高合軍圍攻擴廓，令關保以所部戍守太原。擴廓憤極，引軍據太原，盡殺朝廷所置官吏。順帝也急了，下詔書削擴廓在身官爵，令諸軍四麵討伐。元璋大軍就趁這時機，下山東，取汴梁，元將望風降附，無一人抵抗，無一軍堵截，小城降，大城也降，漢官漢將棄城逃走，蒙古、色目官將也棄城逃走，真正是“土崩瓦解”“勢如破竹”。
到了潼關失守，貊高、關保又為擴廓所擒殺，順帝才害怕發急，不好轉圜，末了還是把一切過錯都算是太子做的，取消撫軍院，盡複擴廓官爵，令其和李思齊分道南征。兩人也才著慌，正準備調遣軍隊，整裝出發，可是太晚了，北伐軍已經向大都推進，挽救不及了。
第三步攻勢的目標才是大都。閏七月徐達大會諸將於臨清，馬步舟師沿運河直上，連下德州、通州。元軍連吃敗仗，毫無鬥誌。順帝怕被俘虜，蹈徽、欽二帝和瀛國公的覆轍，二十八日夜三鼓，率後妃太子逃奔上都（開平，今察哈爾多倫縣地）。[106]八月初二北伐軍進入大都，淪陷了四百三十年的名都，到這一天才算光複舊物。從宋太祖到宋神宗以來，沒有能夠實踐的民族願望，算是達到目的了，曆史的錯誤、汙點，算是湔雪了。自古以來對北方蠻族的國防線——長城，從這一天起，再度成為中華人民的自衛堡壘了。蒙古政府——成吉思汗後人君臨中國的政權，從滅金算起，有一百三十四年，從滅宋算起，有九十年，到這一天，結束了！
元大都雖下，順帝在上都依然可以發號施令，元軍實力依然強大完整。徐達、常遇春移師進取山西、陝西，從洪武元年（1368）八月到第二年八月，整整一年，才完成第四步的戰果。在這一年內，元軍不但堅持抵抗，而且還有力量做幾次大規模反攻。在整個北伐戰役中，可說是最艱苦的一段。
西征軍從河北進入山西南部，擴廓遣將以兵來爭澤州，大敗西征軍，又乘北平（元璋改大都為北平府）空虛，親出雁門關偷襲。徐達得到情報，也不回救，徑率大軍直搗擴廓的根本太原。擴廓進軍才到半路，回軍援救，半夜被襲，不知所措，以十八騎北走，山西平。
洪武二年三月西征軍入奉元路（今陝西西安），李思齊逃奔鳳翔，又奔臨洮，大軍進逼，勢窮力竭，隻好投降。元軍又乘虛攻通州，北平無重兵，常遇春、李文忠率步騎九萬還救，直搗元上都（開平），元順帝北逃沙漠，北平也轉危為安。遇春暴卒，李文忠領兵會合大軍並力西征，大敗圍攻大同的元軍，生擒脫列伯，殺孔興。順帝見幾次計劃都已失敗，知道不行了，歎一口氣，從此打消了南下反攻的想頭，定下心，重新回到他祖宗時幕天席地，跟水草轉徙的生活，中國皇帝雖然做不成了，也還是稱雄漠北的蒙古可汗。徐達大軍繼續西進，張良弼逃奔寧夏，為擴廓所執。其弟良臣以慶陽降，不久又反，城破被殺，陝西平定。
李思齊、孔興、脫列伯、張良弼兄弟，降的降，死的死，元朝大將隻剩擴廓帖木兒還擁大兵駐屯寧夏，不時出兵攻掠，邊境守軍不得安逸。劉基警告元璋說：“不可輕看擴廓，此人真是將才。”洪武三年又命大將軍徐達總大兵征沙漠，擴廓方圍蘭州，解圍回救，大敗奔和林（今蒙古庫倫西南）。五年，又動員大軍分道進攻，到嶺北為擴廓所大敗。二十五年後元璋想起這次失敗，還非常傷心，寫信告誡他兒子朱?、朱棣說：“吾用兵一世，指揮諸將，未嚐敗北，致傷軍士。正欲養銳，以觀胡變。夫何諸將日請深入沙漠，不免疲兵於和林，此蓋輕信無謀，以致傷生數萬。”據同時人記載，連同過去幾次的損失，合計死亡有四十多萬人，元璋竟把責任推給諸將了。其實元璋對擴廓最不放心，曾說：“如今天下一家了，尚有三事未了，掛在心頭：一件少傳國璽，一件王保保未擒，一件元太子無音問。”到洪武八年，擴廓死，西北的守軍才得休息，元璋和他的將軍們背地裏都長出了一口氣。[107]
察罕死後，擴廓繼掌兵權，元璋曾打發人去通好，七次去信，好說歹說，求通商，求助討孛羅，求兩下互不侵犯，各守封疆，送錦綺紗羅，送馬匹，吊喪，問候，全做到了，使者都被扣留，也不回信。擴廓孤軍出塞以後，家屬被俘，又使人送信去勸降，娶他妹子做第二子秦王妃，還是不理。最後派李思齊去，見麵時擴廓以禮相待，辭回時還派騎士送到交界地方，正要分別，騎士說：“奉總兵令，請留一點東西做紀念。”思齊答：“我為公差遠來，無以留贈。”騎士直說：“我要你的一隻手臂。”思齊知不可免，隻好砍掉一隻手臂，回來後不幾天就死了。[108]元璋以此益發心敬擴廓，一天大會諸將，問道：“我朝誰為奇男子？”都說：“常遇春將不過萬人，橫行無敵，真奇男子。”元璋笑說：“遇春雖然是人傑，我還可以臣服他。可是王保保就絕不肯，這人才是奇男子！”[109]
北方平定，洪武四年正月出兵伐夏。湯和為征西將軍，周德興、廖永忠為副將軍，率舟師由瞿塘攻重慶；傅友德為征虜前將軍，顧時為副將軍，率步騎由秦隴取成都。
明玉珍，隨州人。農人出身，身長八尺，目重瞳，性剛直，為鄉裏所服。徐壽輝起兵，玉珍招集鄉人，結塞柵以保鄉裏，被推作屯長，壽輝使人招降，不得已加入紅軍，做統兵征虜大元帥。據蜀稱帝後，保境安民，禮聘名士，專務節儉，開進士科，求雅樂，賦稅十分取一，下令去釋道二教，隻奉彌勒，普遍建立彌勒佛堂。天下大亂，四川獨能休兵息民，百姓安居樂業。在位五年，死時才三十六歲。子明升以十歲孩子繼位，諸將爭權，互相殘殺，大權旁落，國勢日漸衰弱。[110]
夏國見大軍壓境，倚仗瞿塘天險，以鐵索橫斷關口，鑿兩岸石壁，引繩做飛橋，以木板置炮石、木杆、鐵銃，兩岸置炮，層層布防，以為舟師絕不能過。湯和水軍果然被阻，三個月不能前進一步。
夏人把重兵都配置在東線，北邊防務空虛，傅友德趁機南下，連據名城，以克複城池日子寫木牌，投在漢江。廖永忠得到消息，從間道繞過敵後，兩麵夾攻，斷飛橋，燒鐵索，水陸並進。夏兵抵擋不住，明升乞降。傅友德進攻成都，成都知重慶已失，也降。十月湯和等全定川蜀郡縣，夏亡。[111]
陳友諒的兒子陳理和明升，後來一起被送到高麗去住，兩家子孫到明朝中期還有人看到過。[112]
|注釋|
[1]權衡《庚申外史》，葉子奇《草木子》，俞本《皇明紀事錄》，《明太祖實錄》卷七五。編者注：在本書第四版中，吳晗將彭瑩玉歸隱的說法改為“犧牲”。
[2]《草木子·克謹篇》。
[3]陶宗儀《輟耕錄》卷二八。
[4]姚桐壽《樂郊私語》。
[5]《草木子·克謹篇》。
[6]錢謙益《國初群雄事略》卷三《天完徐壽輝》，《明史·陳友諒傳》。
[7]《明太祖實錄》卷八。
[8]宋濂《平漢錄》，《國初禮賢錄》。
[9]《平漢錄》，《明太祖實錄》卷八。
[10]《平漢錄》《國初禮賢錄》。
[11]《皇明紀事錄》。
[12]《明太祖實錄》卷九。
[13]劉辰《國初事跡》，《皇明紀事錄》，《明太祖實錄》卷九，《國初群雄事略》卷一《宋小明王》。
[14]《明史》卷一三五《葉兌傳》。
[15]《國初事跡》《皇明紀事錄》。
[16]《國初群雄事略》卷一引《龍鳳事跡》。郎瑛《七修類稿》卷七引《朱氏世德碑》，作“淮南等處中書省左丞相”“江西等處中書省右丞相”“錄軍國重事平章右丞相”。餘同。
[17]《明太祖實錄》卷一二，《平漢錄》，《國初群雄事略》卷四《漢陳友諒》，《明史》卷一二三《陳友諒傳》。
[18]即拔都，巴圖魯，蒙古話勇士的意思。
[19]《皇明紀事錄》。
[20]《國初事跡》。
[21]《國初事跡》。
[22]《庚申外史》上，《元史》卷五一《五行誌》二，《太祖實錄辨證》卷一。
[23]《明太祖實錄》卷一四。
[24]陶安《陶學士文集》，祝允明《九朝野記》。
[25]《國初群雄事略》卷七引《月山叢談》。
[26]《國初事跡》。
[27]《明太祖實錄》卷一四。
[28]陶宗儀《輟耕錄》卷二九，《元史》之《達識帖木兒傳》《忠義傳》。
[29]《輟耕錄》卷八，《明太祖實錄》卷二〇，吳寬《平吳錄》。
[30]《明太祖實錄》卷二〇，《平吳錄》，逸名《農田餘話》。
[31]《皇明紀事錄》：“龍鳳五年，上選衛士三十侍左右，選得十三人，佯稱得罪於上，私降張氏，士誠配以妻，撫之甚厚。不逾月同行周海首之，俱斬於虎丘山下。吳元年克蘇州，擒海歸，淩遲以祭方德成等十三人。”
[32]檄文全文見吳寬《平吳錄》、祝允明《前聞記·野記》卷一、陸深《續停驂錄》四書。《明太祖實錄》和《明史·太祖本紀》都不載。《前聞記》和《平吳錄》的文字不同處很多，有事後竄改的，如元璋在發此檄文時為吳王，皇帝指小明王，《前聞記》元璋自稱朕，《平吳錄》稱予、稱我，顯然《平吳錄》是比較可靠的。也有些地方如紅軍，《前聞記》作香軍，《平吳錄》作鄉軍，今據《前聞記》。各本異文，並校注於後，以便參考。
[33]《平吳錄》《續停驂錄》無此二句。
[34]《續停驂錄》《野記》作“予聞”，《平吳錄》無此二字。
[35]《續停驂錄》作“成湯”。
[36]《野記》作“賄求”。
[37]《野記》《續停驂錄》《平吳錄》作“台憲”。
[38]《續停驂錄》作“憂”。
[39]《平吳錄》作“役四十萬人”，《野記》作“役數十萬人”。
[40]《野記》《前聞記》作“不幸小民”。
[41]《野記》《前聞記》作“其言”。
[42]《續停驂錄》作“以蘇其苦”，《平吳錄》作“以甦其苦”。
[43]《野記》作“聚其”。
[44]《續停驂錄》《野記》《平吳錄》作“無端”。
[45]《續停驂錄》作“錢糧兵馬”，《平吳錄》作“元以天下錢糧兵馬而討之”。
[46]《續停驂錄》無“然而”二字，《野記》《前聞記》作“然事終不能濟世安民”。
[47]《平吳錄》無此四字。
[48]《野記》《平吳錄》作“鄉軍”。
[49]《續停驂錄》作“孤軍獨立”，《平吳錄》作“孤兵獨立”。
[50]《前聞記》作“朕”，《續停驂錄》作“餘”。
[51]《平吳錄》作“終不能成事”。
[52]《平吳錄》作“成功”。
[53]《平吳錄》作“令兵”。
[54]《平吳錄》作“將帥”，其他三本作“將相”。
[55]《前聞記》作“陳氏”。
[56]《野記》作“爰據上遊”。
[57]《續停驂錄》無“爰”字。
[58]《續停驂錄》《平吳錄》作“其父子兄弟”。
[59]《前聞記》作“待之”。
[60]《平吳錄》作“官爵”。
[61]《續停驂錄》作“興兵”。
[62]《續停驂錄》《野記》作“楊苗”。
[63]《平吳錄》此款作第六罪，下條作第五罪。
[64]《續停驂錄》《平吳錄》作“浙江”。
[65]《平吳錄》作“江浙丞相”。
[66]《平吳錄》無此句。
[67]《續停驂錄》作“尤甚於”，《野記》作“又甚於”。
[68]《續停驂錄》作“以安斯民”，《平吳錄》作“以拯天下”，《野記》作“以濟生民”。
[69]《前聞記》《野記》作“左相國”，《續停驂錄》《前聞記》作“總率馬步舟師，分道並進”。
[70]《平吳錄》作“嚐戒軍士”。
[71]《平吳錄》無此四字。
[72]《前聞記》《野記》作“凡有”。
[73]《平吳錄》無此四字。
[74]《續停驂錄》作“明哲識時”。
[75]自“其爾”至“不吝”一段，《平吳錄》無，但在下文“以禦邊戎”後，作“果有賢哲，或全城歸附，或棄職來降，予齎賞賜，非所敢吝”。
[76]《續停驂錄》作“為生”。
[77]《平吳錄》作“其爾人民，果能複業，即我良民，舊有房舍田土依額納糧”。
[78]《平吳錄》作“邊疆”。
[79]《野記》作“欽此”，是後來人刪改的。《平吳錄》作“故榜”。
[80]這一段，《續停驂錄》作“除敬遵外，合備榜曉諭通知須至榜者”。
[81]《平吳錄》《續停驂錄》無此。
[82]《明太祖實錄》卷一六。
[83]《庚申外史》，朱權《通鑒博論》，高岱《鴻猷錄·宋事始末》，潘檉章《國史考異》卷一六。
[84]《國初事跡》。
[85]《明太祖實錄》卷一六。
[86]《皇明紀事錄》，《明太祖實錄》卷二〇，《平吳錄》。
[87]《國初群雄事略》卷七引《冶城客論》。
[88]《明太祖實錄》卷二〇，《平吳錄》，《明史》卷三〇《五行誌》。《實錄》文字有不同：“黃蔡葉，作齒頰，一夜西風來，幹癟。”
[89]黃溥《閑中今古錄》。
[90]《國初群雄事略》卷八《方國珍》。
[91]《草木子·克謹篇》，《國初事跡》，《明史》卷一二三《方國珍傳》。
[92]黃標《平複錄》，楊學可《明氏實錄》，《明太祖實錄》卷一六，《明史·明玉珍傳》。
[93]《庚申外史》《元史·察罕帖木兒傳》。
[94]《庚申外史》。
[95]《元史·順帝本紀》《明史·擴廓帖木兒傳》《庚申外史》。
[96]《庚申外史》，《明史·擴廓帖木兒傳》，《國初群雄事略》卷九《擴廓帖木兒》。
[97]郭造卿《陳友定傳》，《明史·陳友定傳》，《國初群雄事略》卷一二《陳友定》，《明太祖實錄》卷二五。
[98]《明太祖實錄》卷二八，《明史》之《太祖本紀》《何真傳》。
[99]《明太祖實錄》卷二一，《明史》之《徐達傳》《常遇春傳》，《平胡錄》。
[100]《明太祖實錄》卷二一，高岱《鴻猷錄》卷五《北伐中原》。
[101]《明太祖實錄》卷二一。
[102]“尊主”一本作“尊元”。
[103]《明太祖實錄》作“恭天成命”。
[104]宋濂《宋學士文集》，《明太祖實錄》卷二一，《鴻猷錄·北伐中原》。
[105]讀朱元璋的詔令，很難發現有幾篇文字沒有賣弄他出身“布衣”的。
[106]《庚申外史》，《明史·太祖本紀》，《明太祖實錄》卷三〇。
[107]《草木子餘錄》，《庚申外史》，《明史·擴廓帖木兒傳》，《國初群雄事略》卷九。
[108]《皇明紀事錄》，《明史·擴廓帖木兒傳》。
[109]姚福《青溪暇筆》，《明史·擴廓帖木兒傳》。
[110]《明太祖實錄》卷一六。
[111]《明史·明玉珍傳》，《國初群雄事略》卷五。
[112]《朝鮮李朝實錄》。