第二章 雍正帝的一號甄嬛中宮皇後
今天我就給大家講一講雍正帝後宮的頭號甄嬛，中宮皇後。什麽叫皇後？東漢經學大家蔡邕（yong）《獨斷》卷下：“帝嫡妃曰皇後。”就是皇帝的正妻為皇後。“中宮”則是就建築的位置而言，是中間，核心的意思。所以，中宮皇後，就是居住在宮殿中間的皇帝的正妻，而那些妃嬪們，則圍繞中宮，住在兩邊的宮殿之中。那麽，中宮皇後的職責是什麽呢？《國朝宮史》記載：“皇後居中宮，主內治”。說的是，後宮裏麵，那是中宮皇後說了算。
大家都看過《甄嬛傳》吧，一定都看到了那位中宮皇後，對她的印象也一定很深，因為這個女人伴隨了《甄嬛傳》的始終。從第一集皇後在中宮出現，一直經過了76集，直到最後一幕，她在冷宮中被甄嬛奚落後，於絕望中死去。大家很感慨，皇後華麗的人生，卻在悲慘中落幕。
那麽，我要問一問大家，你們覺得電視劇中的中宮皇後是怎樣的一個人呢？大概每個人心中都有一個評判標準，這裏我說說自己的認識。我認為，這個中宮皇後被塑造出了鮮明的性格特征：
一是表裏不一。她善於偽裝，而且，手段隱秘，很難看出來。就說她和華妃的關係吧，大家對跋扈的華妃一向不滿，幾乎所有的妃嬪都厭惡華妃，但是，皇後卻假裝維護華妃，表麵上看是為了保持後宮的團結。但是，她和華妃的矛盾最深，幾乎達到水火不容的地步，於是，她一有機會，就會暗中攻擊華妃，打擊華妃。
二是隱忍不發。這是皇後的一個性格特點，不管受了多大的氣，她都能忍下來，主要是她受了好多華妃的氣。大概她非常知曉“小不忍則亂大謀”的道理吧。所以，當皇後受到華妃冷嘲熱諷的時候，皇後都是隱忍不發，自打圓場。
三是拉幫結派，玩弄權謀。皇後作為中宮，最有這種拉攏人、利用人的機會和條件了。她先是拉攏齊妃，為了控製她的皇子弘時，也為了牽製華妃的實力；接著，皇後又收買安陵容，幫助其得到皇帝寵愛，以牽製甄嬛；最終，皇後為了自保，竟然利用皇太後的地位，使之下達了臨終懿旨：“不許廢後”，以圖自保。大家看一看，皇後這樣帶頭搞小團體，沒有一點兒母儀天下的樣子，真是上梁不正下梁歪，後宮不亂才怪呢。
四是手段陰狠。皇後為了達到掌控後宮的目的，費盡了心思。首先，她采用非常手段，害死了雍正帝的純元皇後，這個皇後其實一直也沒有出現。接著，皇後為了控製華妃，在華妃身邊安插了宮女福子，但這個陰謀被華妃識破，福子成了她們權力鬥爭的犧牲品。皇後就連自己的心腹祺嬪也不放過，竟然在她身上的珠串中放進了麝香，目的是不讓她得寵懷孕，而當祺嬪沒有利用價值的時候，便一腳踢開，即使是祺嬪苦苦哀求都無濟於事。
在這裏我要講一下麝香，因為，在《甄嬛傳》中，不時出現麝香這個東西。麝香，又叫遺香、臍香、心結香、當門子等，是雄麝的肚臍和**之間腺囊的分泌物，幹燥後呈顆粒狀或塊狀，有特殊的香氣，有苦味，可以製成香料，也可以入藥。麝香的藥理作用大概兩種：一為開竅醒神，可預防和治療中寒、中暑、中風、中濕等病；二為舒筋活絡，接骨鎮痛的功效。這種名貴的藥材，在清宮中一定會大量使用，所以，太醫院禦醫配置的方劑中就有蘇合香丸、禦製平安丹、十香返魂丹等，這些方劑中都含有麝香的成份。但是，麝香還有兩個副作用，一個是助情，因為麝香的氣味奇香，能夠使人迷離。曆史上有很多這樣的例子，比如，北魏孝文帝和女子馮妙蓮就有使用麝香的故事。馮妙蓮為了**孝文帝，便把麝香製成小顆粒，藏入肚臍之中，皇帝看不到，卻因為麝香的奇香而鍾情馮妙蓮。另外一個作用是墮胎，因為麝香有開竅的功用，有極強的通閉作用。但是，我可以肯定地說，這種能使人墮胎的麝香，不會像電視劇那樣被那些後宮的小主們輕易取得，而且製成各種藥劑，成為導致後妃墮胎的凶手。雍正帝對太醫院的藥劑管理非常嚴格，在雍正七年，他曾下過十分嚴厲的諭旨：“爾等嚴諭禦藥房首領知悉：藥物關係重大，嗣後凡與妃、嬪等送藥，銀瓶上必須牌子標記。至所用湯頭，亦須開清，交予本宮首領太監，即將名字記明，庶不至於舛錯。”（《國朝宮史》上，訓諭）。大家看，首領們拿藥的時候，首先用的是防毒的銀瓶，還要在瓶子上記名字，還要經過首領太監把關，怎麽可能使用手段弄錯呢？雍正帝最精細了，他深知宮廷險惡，也了解太醫院用藥的神秘，他懼怕出事，所以，特別作此規定，可謂防患於未然。
這就是大家看到的中宮皇後，是這個樣子。當然，我們也看到皇後也有部分好的素質，那就是喜歡在閑暇之餘練習書法，寫得一手好字。那麽，曆史上的中宮皇後，究竟是怎樣的呢？《清宮述聞》坤寧宮條這樣記載：“皇後居中宮，主內治”。不僅指明了居住的地點，還告訴大家，後宮是皇後說了算，所謂皇帝主外，皇後主內，後宮之中，所有的事情，包括她們的吃喝拉睡，位號升降，皇後都可以提出意見，是後宮的真正主人。
這裏我們就有必要探知一下，雍正帝的中宮皇後，究竟是怎樣的呢？我們查閱了大量檔案，雍正帝皇後的真麵目浮出了水麵：
一是出身名門。這點兒太重要了，恐怕是能夠成為中宮皇後的最基本的條件。比如順治帝的中宮皇後，先是孝莊文皇後親哥哥的女兒博爾濟吉特氏，後來，順治帝廢掉了她，繼之而來的，仍然是孝莊的母家人，也就是她的侄孫女，普通人家的女子是打不進來的。到康熙帝即位，和玄燁舉行大婚典禮的中宮皇後更是了不得，她乃輔政大臣索尼的孫女，領侍衛內大臣喀布拉的女兒赫舍裏氏。那麽，雍正帝的中宮皇後是誰呢？
她是內大臣費揚古的女兒烏喇那拉氏，不僅姓氏為滿洲八大姓之一，就是父親的官職來講也很高，她的父親是康熙帝身邊的人，叫做內大臣。《清史稿·職官誌》說：“內大臣，從一品。”這已經是很顯赫的出身了。在胤禛還是皇子的時候，康熙帝思慮再三，把她指定為胤禛的嫡福晉，可謂名至實歸。不僅如此，康熙帝對於自己的那些皇子們都是這樣的要求，那就是他們的嫡妻一定要出身名門，側福晉倒是可以降低條件，這是康熙帝的要求。所以，康熙帝的皇子們的嫡妻都是要有門第條件的，比如皇長子胤禔的嫡福晉是伊爾根覺羅氏，父親是吏部尚書，管幹部的高官，從一品；皇二子胤礽也就是皇太子，太子妃是瓜爾佳氏，父親是正白旗漢軍都統；皇三子胤祉的嫡福晉是董鄂氏，父親也是一位都統。要知道，都統是從一品的最高軍政長官，地位十分煊赫。
雍正帝即位後，在冊封她為中宮皇後的冊文中，最重要的一條就是“秀毓名門”（《清朝後妃傳稿》），說的就是這件事。我們在《甄嬛傳》中看到好多這樣的鏡頭，出身寒微的安陵容在宮中備受冷眼，而出身高貴的華妃，因為有年羹堯為靠山而飛揚跋扈。所以，在皇宮裏，那些後妃是拚出身的，並不是俗話所說的“英雄不論出身”。
二是具備優良的品德，素質好。這又是一條很關鍵的條件，也就是講的自身素質。雍正帝這位中宮皇後到底具備怎樣的素質呢？
孝順。這是根本，對於皇家的後妃最基本的要求就是要孝順，主要是孝順公婆，也就是父皇和母後。皇帝會不時拿這條來要求皇後，尤其是皇太後最為敏感的就是這條。我們說兒媳婦孝順公婆，那是老百姓。作為皇家，也是一樣。兒媳婦要天天到帝後宮裏去問安，尤其到婆婆宮裏麵。康熙帝那麽多兒媳婦，都要輪流去服侍，所以，就有了比較。雍正帝的福晉那拉氏，不僅問安及時，而且態度好，婆婆看著就順眼。所以，在給她的冊文中，誇讚皇後對皇太後極為孝敬，“晨昏承顏”，也就是早晚侍奉，極盡周到。康熙帝對這位兒媳婦是有印象的，因為是康熙帝親自選中的。康熙六十一年七月，當時的鈕祜祿氏還是一位王妃，在拜見公公的時候，康熙帝非常滿意，覺得她不僅識大體，又很孝順，低眉順眼，表現出一位大家閨秀的特殊氣質。
仁慈。這是對待下人的一種態度，包括兩種人，一是後宮的妃嬪，二是太監和宮女。在《甄嬛傳》中的皇後可是不得了，不僅對侍女們苛刻，就連後宮主位也是時時播弄是非，唯恐天下不亂。事實上，真正的雍正帝皇後對待下人是很寬仁的，對待妃嬪的態度，那就四個字“公平競爭”，並不因為自己是正妻，就霸道專寵，大家公平競爭，尤其不幹涉丈夫到別的女人屋裏去；對待下人，太監和宮女，也是四個字“和藹可親”，都不容易啊，皇後非常善解人意，這些下人在她麵前絲毫不緊張。所以，冊文說“逮下為仁”（《清代後妃傳稿》）就是這個意思。比如，對待熹貴妃，當時雖然她是副職，地位低下，但是，由於她生育了弘曆，公公康熙帝又很看中，所以，為了將來著想，皇後絲毫沒有偏見，把小弘曆看做是自己生的一樣。這使得熹貴妃母子非常感動。
勤儉。滿洲發祥關外，自然條件艱苦，所以把節儉作為治國治家的宗旨。雍正帝很重視節儉，在即位之初，就多次下旨，三令五申，強調要節儉，要懂得稼穡之艱：“諭膳房：凡粥飯及肴饌等類，食畢有餘者，切不可拋棄溝渠。”（《國朝宮史·訓諭》）他說，剩下的可以給下人吃，下人不能吃的可以喂貓狗，貓狗不吃的可以曬幹後喂鳥。並且，雍正帝還在訓諭中，明確指出太監在做飯時，要少下米，寧可不夠吃，也不要剩下。他的中宮皇後鈕祜祿氏，牢牢記住雍正帝的指示，並開始治理後宮，向雍正帝表示，“這事你放心，由我來執行。”她先從自身做起，盡量不使用金器、銀器，不戴華麗的頭飾。而且，皇後還很勤快，針織女紅她樣樣都會，做出的針線活計，堪稱表率。所以，在冊文中，雍正帝稱讚她“克勤而克儉”，極力讚揚皇後的美德。
溫柔。這其實是皇後的一種性格了。皇後作為皇帝老婆，自然要盡女人之職，所以，就要有溫柔體貼的性格。清宮曆史上有好多這樣的女人，比如皇太極之宸妃海蘭珠，比如順治帝之董鄂妃，比如康熙帝之孝誠仁皇後赫舍裏氏，都是這樣的女人，也因此而得到皇帝特殊的寵愛。那麽，雍正帝的中宮皇後也具備了這樣的柔嘉性格，每當雍正帝很煩心的時候，尤其是即位之初，內外交困，不僅皇室內部有胤禩、胤禟、弘時等在散布不利於己的消息，就連市井民間，也有曾靜等在大肆攻擊雍正帝，使他心力交瘁。這個時候，胤禛很少去各妃子的宮裏，而是到皇後的宮裏。這時，皇後會不動聲色地小心侍奉，讓丈夫得到溫馨，忘卻煩惱。所以，這段最艱難的歲月裏，是皇後和他一起共同度過的。因而，胤禛在冊文中稱讚皇後：“柔嘉著於宮壺。”（《清代後妃傳稿》）
母儀天下。這裏主要說的是皇後的外表。冊文裏用了兩個非常引人的詞匯“母儀天下”和“懿範性成”。當然，這並非誇飾之詞。我們也看到了故宮所藏的雍正帝中宮皇後畫像，確實端莊秀美，氣質非凡，不愧母儀天下的稱號。皇後為了表範後宮，下了很大功夫。比如她要求自己站有站相，坐有坐相，絕不亂穿衣服，給人以端莊之感。她還注重培養自己的文化素養，比如學習如何鑒寶，學習琴棋書畫知識等，總之，她把自己的一顰一笑都規範起來，真正達到母儀天下的標準。
三是肚子爭氣，生育了皇長子。這很關鍵了。一個女人的資本是什麽？《孟子·離婁上》說：“不孝有三，無後為大。”當然指的是，女人一定要生孩子，而且，一定要生男孩子。否則，那就是不完善的女人了。在《甄嬛傳》中，我們也看到了類似的鏡頭，皇後由於沒有皇子，便想方設法奪取齊妃之子；同時，也極力阻止自己的敵人生皇子。雍正帝的皇後（當時為嫡妃）在康熙三十六年三月二十六日深夜，那拉氏生下了一位皇子。當時，就把胤禛樂壞了，因為之前生的兩個孩子都是女孩子，他很怕這次還是一樣。那拉皇後經過艱難的陣痛，終於生下了王府第一個皇子，她盤算著，將來這個孩子是要幹成大事的。而胤禛呢，這年他19歲，嫡妃生長子，生育了第一位皇子，決定給這個孩子起名叫做弘暉，《說文》：“暉，光也。”這是胤禛對這個孩子希望，希望他將來能夠做一番大事業。當然，他最要感謝這位結發妻子了。
了解到這裏，我們可以得出結論了：烏拉那拉皇後作為雍正帝後宮的頭號甄嬛，中宮皇後，因為具備種種優勢，使得雍正帝對她禮敬有加，倍加尊敬。可以說是夫妻之間保持了相敬如賓的態度，是任何人都很難挑撥離間的。為了表彰皇後美德，使之成為後宮表率，雍正帝以一種特殊的方式表達了自己的敬意，那就是為其畫了十二張《美人圖》，稱之為《禦容》。著名清宮史專家楊新先生這樣寫道：“這套畫像是胤禛和畫家一起構思並親自參與製作創造出來的。”楊新先生同時指出，這些畫像是“用了自己的嫡福晉那拉氏作模特。”查閱“內務府記事檔”，也有記載：“雍正十年八月二十二日…拆下美人絹畫十二張”。這十二張美人圖，把中宮皇後畫得惟妙惟肖：
美人照鏡，皇後身著藍色裘裝，腰間戴玉佩，一手拿銅鏡，一首扶著暖爐。美人賞梅，皇後臨窗而坐，暖爐烘麵，戶外梅花傲放瑞雪之中。美人倚門，皇後倚門觀望著滿園春色，凝神靜思。美人賞花，皇後手持如意，立於庭院內欣賞牡丹花，萬紫千紅，又帶富貴。美人品茗，皇後手持紈扇，坐於梧桐樹下靜心品茶，悠閑而富貴逼人。美人展書，皇後半展書頁，若有所思，詩書文畫，了然於胸。美人賞蝶，戶外彩蝶起舞，室內皇後依靠在桌案，靜謐中若有所思。美人撚珠，皇後撚珠靜思，貓兒嬉戲玩鬧，時光在這裏流逝。美人持表，皇後淡妝而坐，手裏拿著表，淡雅恬然。美人縫衣，皇後在紅燭下，飛針走線，縫製衣服，勤勞持家。美人鑒寶，皇後坐於椅上，麵對奇珍寶器，沉思鑒定。美人觀鵲，皇後粉妝坐於榻上，觀賞窗外喜鵲，遙想當年鴉雀救主的故事。胤禛下令，將這十二張“美人圖”裝裱，懸掛在宮中，大家向皇後學習，這是你們的榜樣。
就是這樣一位令人尊敬，令人欽佩，表率後宮的中宮皇後，一生卻很是坎坷，她在人生道路上又遇到了哪些不隨心的事情呢？
首先，是希望之光剛點亮，就熄滅了。說的是她所生的皇子不幸夭亡。她所生育的皇長子被丈夫命名為弘暉。就如皇子的名字一樣，弘暉是皇後的希望之光，自己將來的一切希望都在這個孩子身上，所以，精心撫養，細心教導，小孩子的行走坐臥，都有嚴格的要求。什麽目不斜視啊，走不回頭啊，等等，都按照規矩，嚴格要求。可是，天不遂人願，弘暉隻活了8歲，就離開了人世。對於一個女人來講，這太殘酷了。雍正帝也很悲傷，因為這時他已接近而立之年，卻隻有一個年弱的皇子弘昀活在世上，而且，弘昀生母出身微賤，無法和弘暉相比。那拉皇後從此很是抑鬱，自己還有這樣的機會再生一個男孩子嗎？她的身體一天不如一天，精神也大不如前了。
其次，運氣不好。要說那拉氏作為嫡妃，在丈夫做了皇帝之後，立馬封為皇後，既順理成章，又符合製度，很好的事情，雍正帝也是這麽做的。可是，事事不遂人願，讓人沒想到的是，這個時候卻不能給皇後下證書，舉行正式的冊封禮，因為，正在大喪期間。就是，自己的婆婆，雍正帝的親生母親孝恭仁皇後去世，熱喪在身，雍正帝不能給她舉行冊封，所以，她還不是正式的、理直氣壯的中宮皇後。這種局麵，一直持續了3年，直到雍正三年，才結束，正式給了她一個封號。
再次，是大禍臨頭。說的是遭遇雍正帝大病，病到什麽程度呢？都開始準備後事了，難道不是大禍臨頭了嗎？雍正帝身體雖然不是太好，但也還能堅持，所以，即位以後，雍正帝處理政務十分勤奮，這是人所共知的。可是，到雍正八年冬，卻得了一場大病，一直到九年開春，病情轉重。這場大病在檔案上沒有說明，隻看到說他的下頜起疙瘩。但是，盡管如此，雍正帝還是感覺到自己快要不行了，大限將至。因而，竟然開始交代後事。他在14天內，連下四道諭旨，安排後事，他先把心腹重臣張廷玉和鄂爾泰叫進來，耳語告訴他們究竟誰是正大光明匾額後麵的太子，這是他第一次和別人說這件事情。接著，開始準備後事，主要是叫人準備向棺材內放的陪葬品。這裏不妨透露給大家，看看雍正帝都做準備把什麽東西放進自己的棺材之內：
兩盤念珠。一盤是當年太祖母孝莊給的，這盤念珠可太不尋常了，雍正帝一直視為珍寶，由皇後保管；一盤是父皇康熙帝給的，也一樣交給皇後保管。這些念珠，雍正帝偶爾會拿來用用，數數這些珠子，能夠靜下浮躁的心。
玻璃鼻煙壺一件。這件鼻煙壺，是裏畫的，有精美的圖案；更為重要的是，這件寶貝是雍正帝最喜歡的弟弟怡親王允祥的遺物，雍正帝一刻也不離開它，借此，他更加懷念允祥。
金托碟白玉杯一份、黃地琺琅杯盤一份。留作萬年吉地用，實際上就是殉葬品。
《日課經懺》一部，放在梓宮內。這部經書的內容，“日課”為道教經文；“經懺”是佛教釋文，放進棺槨之中，表明雍正帝的兩個信仰，即道教和佛教。
古錢一枚，放入棺槨之中。
通過上述安排，我們看出雍正帝一貫節儉，體恤民力的思想。其實，這個根本不像一代帝王的後事安排。與那些奢侈鋪張的帝王喪葬相比，顯得十分“寒酸”。
接著，是皇後堅持不住不幸染病，駕鶴歸西了。更為重要的是，這個時候，那拉皇後自己也病倒了。按理，丈夫病重，都開始交代後事了，作為一宮之主的皇後，是最緊張和最操心的。她非常著急，日夜陪伴。不幸的是，事與願違，這個時候，操勞過度的皇後也病倒了，她的壓力實在是太大了，天都塌下來了。而且，病情來勢凶猛，很快就擊垮了那拉皇後，她在九月二十九日這天，竟然撒手西歸了。
正在病中的雍正帝聽到這個消息後，非常震驚，也非常難過。那麽，雍正帝的第一反應是什麽？他要如何安排皇後的後事呢？雍正帝真正的中宮皇後到底得到怎樣的待遇了呢？
第一、皇帝堅持要見皇後最後一麵。帶病安排皇後的後事。上麵講到，就在皇後彌留之際，雍正帝也正經受著病魔的煎熬。但是盡管如此，他仍然堅持要趕在皇後咽氣之前，最後看她一眼，這才放心。可是，王公大臣極力諫阻，說這可不行，理由是皇帝的身體還沒有複原，過分操勞的話，會出大事的。我們完全理解雍正帝的心意，因為自從皇後進宮，已經40多年了，按照中國人的說法，那至少也是銀婚了，皇帝怎麽舍得呢？所以，他要看最後一眼。最關鍵的是，他要在皇後咽氣之時做最重要的一件事，那就是《清世宗實錄》裏麵所說的“欲親臨含殮”。就是要為皇後含殮壓舌頭。
這裏解釋一下，什麽叫含殮呢？就是向死人嘴裏壓東西。《公羊傳》說：“含者何，口頭實也。”就是說，含在嘴裏麵的東西稱為口頭實。之所以要向死者嘴裏壓物品，是因為古人認為，先人操勞一生，不忍讓他們空口而去，做餓死鬼。另外，還有人認為，舌頭是萬惡之源，亂說話會惹出是非的。所以，一定要把舌頭壓住，就不會亂說了。在清宮裏麵，上至天子，下到奴仆，死後都要壓舌。不過，等級有別。郭沫若先生說過：“天子以蟬壓舌。”因為蟬與禪諧音，而禪又與佛教密切相關。
而那拉皇後的壓舌，按照清宮規定是珍珠，也就是東珠。雍正帝堅持要自己親自做這件事，這其實是違製的事情，因為這種事，由奴才做就可以了。主要是懼怕死者在壓舌的時候，把晦氣噴到主人身上，不吉祥。雍正帝堅持要給皇後壓舌，我們從中可以看出，雍正帝和皇後之間感情是很深厚的。可是，雍正帝沒能實現自己的願望，沒能親自送皇後最後一程，留下了終生遺憾。
第二、大操大辦喪事。為皇後舉行隆重的國喪。皇後一去世，雍正帝做了幾件事：
放假大辦喪事。就是不再上朝辦公，而是穿著喪服，大辦喪事。滿朝的王公大臣、文武百官連同他們的家屬，全部為之素服。全國禁止一切娛樂活動，不許剃頭，放假五天，全民舉哀。
精心選擇停靈地點。皇後一去世，雍正帝便選擇了號稱“京師第一名園”暢春園之九經三事殿，那裏是皇帝經常處理政務和生活的地方，以此作為那拉皇後的停棺場所，可見是非常重視的，並日夜派人奠祭。過了頭七，又把皇後棺槨移靈到田村殯宮。最終，雍正帝決定，將來一旦自己崩逝，要把那拉皇後和自己葬到同一地宮之中，達到合葬的目的。雍正十三年，雍正帝崩逝後，乾隆帝替父實現了這一願望。
為皇後蓋棺定論。對於那拉皇後，雍正帝懷有更多的感情是敬意，這是毋庸置疑的。所以，經過三個月的思考，到九年十二月，雍正帝為皇後上了最理想的諡號，那就是孝敬皇後，《清朝文獻通考》記載：“是年，冊諡孝敬皇後”，以表達自己的真實心境。我們知道，清代皇後的諡號第一個字都是一樣的，那就是“孝”，所謂百事孝為先，第二個字是關鍵，有的後妃為了得到理想的諡號，會在生前向皇帝討要，比如，乾隆帝皇後富察氏，在生前向乾隆帝申請，將來可否以“賢”字作為自己的諡號，乾隆十三年，皇後病逝，乾隆帝想起了這件事，便給富察氏上了“孝賢”的諡號。而那拉皇後生前並未討封，雍正帝主動給她上了“孝敬”這樣的諡號，讚美皇後品德，表達自己對結發夫妻的敬重，充分表達了雍正帝自己的內心想法。
講到這裏，大家是不是對雍正帝後宮的頭號甄嬛——孝敬皇後有了解，是不是理解了雍正帝禮敬中宮皇後的緣由？明天我將給大家講解雍正帝後宮的二號甄嬛——熹貴妃鈕祜祿氏，這個女人最神秘了，有很多難解之謎，下一講我將給大家解密。