第三章 雍正帝的二號甄嬛熹貴妃

今天我給大家講解“甄嬛們”的二號甄嬛，熹貴妃鈕祜祿氏。在《甄嬛傳》第55集，雍正皇帝使用了隻有皇帝才可具有的權力——賜姓，劇情是將甄嬛的“甄”姓改為“鈕祜祿”氏，同時，晉升她的宮中封號為熹妃，並指定甄嬛為皇四子弘曆的生母。講到這裏，我們似乎明白了，甄嬛的原型其實是大家熟知的弘曆也就是乾隆皇帝的生母。所以，我今天給大家講解的二號甄嬛實際上就是電視劇中的甄嬛本尊。

大家一定會問，《甄嬛傳》中的甄嬛真的就是曆史上的熹貴妃嗎？我在這裏不妨告訴大家，這部電視劇中的甄嬛和曆史上真實的甄嬛（也就是熹貴妃）到底有沒有關係呢？二人到底有沒有關係呢？我查閱了大量的資料，有以下信息相吻合：

甄嬛的出身與曆史接近。《甄嬛傳》中說，甄嬛的父親是一位大理寺少卿，這個官職，相當於現代的最高法庭庭長，掌刑獄案件審理，也就是一個正四品的官僚。而檔案《清代後妃傳稿》記載熹貴妃身世：“四品典儀官淩柱女”，典儀官就是監督典禮儀式的侍衛官。所以，二者雖然官職不同，但品級基本一致，都是四品的官僚。四品官，其實就是一個中等官僚的家庭。

《甄嬛傳》中說甄嬛是選秀女入宮的，這點兒和曆史記錄是吻合的。關於熹妃入宮，檔案上確實記載為選秀女進宮的，這段曆史，在資料王闓運《湘綺樓集》中有極為生動的描述，說熹妃是承德人，家中貧寒，沒有一個可以使喚的下人，到她六七歲的時候，父母親為了生計，要她去集市上做生意，賣些小東西，比如醬油、醋、酒、栗子麵等等。奇怪的是，每當她所到之處，這裏的買賣會非常火爆，生意會很興隆，大家認為她是一隻吉祥鳥，都願意她來到自己的店鋪，生意好紅火。所以，這個時候，她已經是小有名氣了。13歲的時候，她到京師，正趕上選秀女，便“當選入宮。”

可是，大家知道，這個時候，雍正還不是皇帝，還是一個王爺，是康熙帝把鈕祜祿氏賜給了胤禛，所以，《湘綺樓集》記載：“分皇子邸，得在雍府。”她是以秀女身份進入的雍親王府邸。這裏需要向大家說明，清代選秀女的製度。所選秀女，共有兩種，一種是由禮部主持的，每三年一次，選中秀女，一部分留給皇帝做妃嬪，一部分由皇帝賞賜給宗室王公；還有一部分由內務府主持，一年一次，但選中的秀女都是宮女，給後妃使用，因為，清朝的皇帝是不使用年輕宮女的。所以，甄嬛就是這樣，由禮部主持的選秀女活動中，被選中的。由於鈕祜祿氏出身並不煊赫，所以，她進入王府，地位並不靠前，她的前麵有王妃，側妃等，而她還隻是一個名不見經傳的格格。可是，鈕祜祿氏這個女孩子很機靈，她居然有了身孕。

甄嬛生有一子，與曆史相符。所以，《甄嬛傳》中甄嬛生有一子，而且死在了雍正帝之後，做了皇太後，這一點兒是與曆史相符合的。資料中記載，鈕祜祿氏生有一個皇子，那就是愛新覺羅·弘曆，即乾隆帝。雍正十三年，雍正帝去世後，弘曆繼承了帝位，進入乾隆紀元。這些記載都是與曆史相符合的。

也難怪大家這麽喜歡《甄嬛傳》，原來人物塑造是有原型的。我想問大家，你們對甄嬛這個人的印象怎麽樣呢？我還是先談談自己的看法。

一是在複雜多變的宮廷鬥爭中得到了曆練。甄嬛以年幼入宮，不諳世事，甚至於都不想被皇帝寵幸，更不要說與其她妃嬪爭寵了。但是，在經曆了一係列事件，諸如：遭下人冷遇，太監康祿海因為甄嬛不被皇帝寵幸，而離開了碎玉軒，使她感受到了世態炎涼；朋友成為敵人，更使她要在宮中爭得一席之地，劇中安陵容背棄了甄嬛，成為皇後的嫡係，千方百計陷害甄嬛，宮中鬥爭險象環生…在這麽多事件發生後，甄嬛成熟了，她不再被動，而是主動出擊，而且更加足智多謀。

二是甄嬛的感情世界遭到封建禮製的無情摧殘。甄嬛入宮後，偶遇風流倜儻的果郡王允禮，經過巧妙的劇情安排，兩個人產生了感情。可是，在君為臣綱，夫為妻綱的封建禮製下，這種感情怎麽能夠遂願呢？最終，果郡王服毒身亡，甄嬛也遭到了前所未有的感情衝擊。

在這裏，我想介紹一下允禮。允禮是康熙帝第十七子，由於他沒有參與皇儲之爭，雍正帝即位後，大肆打擊異己，包括兄弟。允禮由於沒有卷進儲位鬥爭，而沒有遭到打擊，得以善終。雍正六年，被晉封為果親王，直到乾隆三年才去世，終年41歲。果郡王一共有兩位妻子，生有一對兒女，但是很遺憾，都夭折了。所以，他沒有親生兒女。乾隆即位後，把雍正帝謙妃所生弘曕過繼給他。而電視劇中，弘曕的生母是甄嬛。

那麽，甄嬛和果郡王是否有見麵的機會，並產生感情呢？答案是否定的。根本不可能。過春節，皇家要舉辦乾清宮家宴，那是皇帝和後妃們在一起聚餐，而不會邀來王爺，更不會要後妃和王爺們共餐，這是有嚴格規定的。那麽，《甄嬛傳》中，甄嬛和果郡王跌宕起伏的愛情故事應該是兩段曆史嫁接過來的：

第一、努爾哈赤大妃袞代與努爾哈赤子代善的曖昧關係，是一段母子戀情。努爾哈赤晚年，曾流露出要傳位給代善，並要把袞代托付給代善的想法，因為滿洲人早期有“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之。”（《三朝北盟會編》）這樣的記載，丈夫去世，兒子可以娶後母，哥哥死了，小叔子可以娶嫂子，這個叫做“收繼婚”，早期滿洲有這種習俗。所以身為大妃的袞代聽了努爾哈赤的一番話，便早作打算，和代善提前交往，鬧出了關係曖昧的傳聞。資料《滿文老檔·太祖》記載了努爾哈赤的話：“吾曾言曰：吾身歿後，大阿哥須贍養諸幼子和大福金。以有此言，故大福金傾心於大貝勒。”

第二、皇太極去世後，莊妃和小叔子多爾袞的下嫁傳聞，是一段叔嫂戀情。關於這段曆史，史家多有論證，我在這裏不做過多闡述。我的觀點是有其實而無其名，也就是莊妃為了保住兒子的地位，不得已委身有權勢的小叔子，但礙於皇家顏麵，沒有舉行所謂的大婚典禮。

所以，甄嬛和小叔子果郡王的關係，就是這兩個故事嫁接過來的，後一段故事則更加接近些。

那麽，曆史上的甄嬛也就是熹貴妃，究竟是什麽樣一個人呢？我帶大家走近她，揭開這位傳奇女性的神秘麵紗。

首先，熹妃充滿了謎團。我們考證，這個女人至少有兩個謎團。

第一、姓氏之謎。一個人的姓氏怎麽會是一個謎團呢？應該是百分之百肯定的事情。可是，這個熹妃卻給人們留下了思考的餘地。雍正元年，胤禛即位，大封後宮。在資料中，關於熹妃的記載出現了兩個不同的結果。一個是姓錢，是個漢人。《雍正朝漢文諭旨匯編》：“格格錢氏，封為熹妃。”《永憲錄》中的記載和這個記載一樣。這些資料是可信的啊。另外一種說法就完全不同了，說她姓鈕祜祿氏，是滿洲人。《清世宗實錄》：“格格鈕祜祿氏封為熹妃。”這是官方的記錄。

這真是一件咄咄怪事。一個人怎麽可能會出來兩個截然不同的姓氏呢？要知道這兩種資料都很靠譜，絕非市井野聞。可見，這裏麵一定大有文章。一定是有人篡改了曆史。我們分析一下這兩個姓氏，錢氏，應該是漢姓，鈕祜祿氏是滿洲姓氏，兩者不可能誤記。這樣看來，就是人為被做了手腳。我分析，熹妃很可能是漢女錢氏，而被人篡改成鈕祜祿氏。朝廷為什麽要這麽做呢？大概有兩個原因。一是為了提高她的民族地位。我們知道，由於早年孝莊規定“有敢以漢女入宮者斬”（《清宮詞》），滿漢之間實際上並不通婚，漢女要想進宮為妃，必須要先入旗。所以，在清朝實際上存在很嚴重的民族歧視現象。而滿洲人享有很多特權，在宮廷中就更加明顯。錢氏，作為漢人，不管她是否入旗，地位都會低於滿洲人。所以，把她由漢姓更改為滿洲姓氏，對她來講很有意義。二是使她融入了貴族血統。鈕祜祿氏為滿洲八大姓，《皇朝通誌·氏族略·滿洲八旗姓》中把鈕祜祿氏列進滿洲八大姓之中。可以說，這個姓氏，在清朝是一個備受榮寵的大姓，在前朝，也產生過很多曆史名人，比如開國元勳額亦都，康熙帝時有輔政大臣遏必隆，其中最有名的要算乾隆時的大貪官和珅了。在清朝的後妃中，有很多都是鈕祜祿氏，其中，出了5位皇後，9位妃子，清朝12帝中，就有兩位是鈕祜祿氏所生，一個是乾隆，一個是鹹豐帝，此外，還有一位垂簾聽政的太後慈安，也是鈕祜祿氏。所以，熹妃由錢氏改為鈕祜祿氏，就很自然地把她的血統融入到貴族之中，具有濃厚的政治色彩。

第二、生子之謎。熹妃生有一子，那就是弘曆。《清皇室四譜》記載：“（弘曆）康熙五十年辛卯八月十三日子時，生於雍親王藩邸，母王府格格鈕祜祿氏。”其它資料也都做了類似的記載，應該不會有什麽爭議了。可是，在曆史上卻產生了兩個大爭議。一是生母各異。關於乾隆帝生母產生了幾種說法，有的說是陳閣老的兒子。陳閣老就是浙江海寧大學士陳世倌，他和雍親王同時生了孩子，陳閣老生了男孩，胤禛生了女孩，是胤禛與陳世倌交換了孩子，重演了曆史上“狸貓換太子”的鬧劇。有的說是漢女傻大姐所生，故事講，雍親王在熱河打獵時，喝了鹿血壯陽，情急之下，和一個醜陋的漢女發生了苟且之事，生下弘曆。而官方記載，當然是鈕祜祿氏熹妃所生，檔案留有記錄。真是迷霧重重，讓人難以選擇。二是出生地迥異。這就更可笑了，一個人的出生地怎麽會產生分歧呢？尤其是皇帝的出生地，一定清楚得很。可是關於熹妃生子的地點，卻有兩個，一為北京雍和宮，一為承德避暑山莊。

這件事的起因，是在雍正帝去世之後，乾隆帝也死了，嘉慶帝也去世了，道光帝即位，過去了三個朝代，一百多年，卻產生了熹妃生乾隆帝的地點分歧。嘉慶二十五年九月，剛剛登基的道光帝發現，在已經擬好的嘉慶帝遺詔中，產生了嚴重的錯誤，那就是把乾隆帝的出生地給搞“錯”了，他認為乾隆帝不是出生在避暑山莊，而是出生在雍和宮。那麽，究竟是什麽地方記錄了熹妃在避暑山莊生下了乾隆帝呢？據道光帝自己講，是嘉慶帝在他的一首詩的注解中有這樣的記錄：“高宗純皇帝以辛卯歲誕生於山莊都福之庭。”（《清朝後妃傳稿》），所以，是嘉慶皇帝說的。嘉慶帝的遺詔就這樣記錄了此事，並且已經以國書的形式，發往各個藩屬國，造成了無法挽回的影響。道光帝一麵急忙下詔，追回已經發出的遺詔，一麵命人趕緊修改，強行把乾隆帝的出生地一律改為“康熙五十年辛卯八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。”（《清高宗實錄》）大家想一想，道光帝為什麽在意這樣一個100年前的問題呢？我想最關鍵理由的就是他要以官方的態度，為乾隆帝生母辟謠，告訴世人，乾隆帝的生母是鈕祜祿氏，也就是熹貴妃，而絕非避暑山莊的醜陋漢女。

其次，我們說說熹妃之福。

我們搞曆史的，都會說熹貴妃是一個有福之人，可是，有好多人會問，福從何而來？其實，卻絕非空穴來風，而是言之鑿鑿，言之有據。

根據之一是金口玉言。說熹妃有福，不是市井傳出來的，而是皇帝說出來的。皇帝說出來的話，那可是金口玉言了。究竟是哪一位皇帝，會對這樣一位女子說出這樣的話？是康熙大帝，就是她的公公康熙帝。事情發生在康熙六十一年七月十二日，正是牡丹花盛開的季節，胤禛把父皇康熙帝請到雍親王住地獅子園，賞牡丹花，其時，12歲的弘曆隨父王一同覲見康熙帝。康熙帝看見這個孩子長相俊美，又聰明伶俐，十分喜愛。弘曆也很做臉，給爺爺背誦了周敦頤的《愛蓮說》，一點兒不磕巴地背誦完，康熙帝大喜，感到後繼有人，十分高興。於是，說了一句語驚四座的話，說弘曆“福將過予”。（《乾隆帝禦製詩文集》）就是說，這個孩子的福氣將超過我。然後，他命令雍親王妃，也就是我們在第二講說的那位頭號甄嬛，把弘曆親生母親叫來，要看看。熹妃就這樣，第一次拜見了自己的公公康熙帝。康熙帝看到熹妃之後，有什麽反應呢？資料《清代後妃傳稿》這樣記載：“皇祖連謂之有福之人”。也就是說，康熙帝看了兒媳婦之後，當時就笑了，連連說她是有福之人。那麽，這一次獅子園牡丹台相見，對於熹妃來講至少有兩大收獲：第一、提高了自己的政治地位，最重要的是藉此給自己的兒子帶來了福運。也就是說，康熙帝想通過熹妃的相貌，來預測一下她的兒子弘曆將來的命運，是否是一個可以托付江山社稷的人。為此，乾隆帝即位後感慨的說：“仰窺皇祖恩意，似已知予異日可以托付，因欲觀聖母福相也。”（《乾隆帝禦製詩文集》）第二、獲得了“有福之人”的稱號。康熙帝的這番話，不脛而走。不僅王府上下盡人皆知，就連皇宮大內也傳開了。這可能是胤禛出於自己政治目的而宣傳的，尤其是弘曆即位後，把這段對話記錄在案，達到了盡人皆知的效果。

根據之二是熹妃在宮中的地位不斷攀升。本來，熹妃入宮有兩個致命的弱點，一個是地位低下。她的父親是一個四品典儀官，也就是一個廳級幹部，這在等級森嚴的皇宮之中，是不占優勢的。我們在《甄嬛傳》中，看到華妃飛揚跋扈，絲毫不懼怕皇後，就連皇帝也要讓她三分，就是因為華妃的哥哥年羹堯握有重兵，是皇帝的股肱大臣。事實就是這樣，以熹妃這樣的出身，想要在宮中占有一席之地，那是很難的。二是她的長相實在讓人難以恭維。我們不妨看看熹妃的曆史畫像，方盤大臉，方麵大耳，濃眉大眼，女人男相，也難怪康熙帝看到之後，會笑著說她，確實不是一個美人胎子。雍正帝對這樣一位長相的女人會喜歡嗎？

她很幸運。幸運的是，雍正帝並非一個好色之徒，對於女人的關注，遠不如他對儲位的關注，不停地角逐儲位，淡薄了他對嬪禦長相的關注。所以，熹妃的長相缺陷沒有被過分放大。

她很有福。偶爾和胤禛的幾次接觸，熹妃就僥幸懷孕，而且，僥幸生下了一個男孩子，生下了讓她足以自豪的弘曆。

她連升兩級。生下弘曆，就為自己晉升為妃位鋪平了道路。所以，雍正帝一即位，在雍正元年，她就順利被封為熹妃，“頃之，又進貴妃”（《清朝後妃傳稿》），實際上，《傳稿》記錯了，直到雍正八年，熹妃才晉升為貴妃。盡管如此，熹妃在宮中的地位還是達到了至關重要的地位。據資料考證，到雍正三年，熹妃就已經成為宮中的二號人物，幫助皇後打理後宮；到雍正九年，中宮皇後病逝，熹貴妃總理後宮，大權獨攬，成為後宮堂堂正正的頭號人物。這等福運，不得不說得益於當年公公康熙帝的金口玉封。

根據之三是做了42年的享福太後。雍正帝去世，她雖然失去了丈夫，但是，她的兒子做了皇帝，自己成了皇太後，比之以前，就更加享福了。主要表現是：

第一、多次在兒子的陪伴下遊山玩水。乾隆帝出巡是有名的，有好多微服私訪的記載。其實，乾隆帝每次出巡，都是打著孝敬母後的旗號。《嘯亭雜錄》記載：“純皇侍奉孝聖憲皇後極為孝養，每巡幸木蘭、江浙等處，必首奉慈輿，朝夕侍養。”

四次南巡：乾隆十六年、乾隆二十二年、乾隆二十七年、乾隆三十年，共四次出巡，總天數近500天。

三次巡幸五台山：乾隆十一年、乾隆十五年、乾隆二十六年，共三次，達到100餘天。

四次東巡泰山：乾隆十三年、乾隆二十一年、乾隆三十六年、乾隆四十一年，共四次，達到180餘天。

兩次巡幸盛京，也就是沈陽：乾隆八年、乾隆十九年，共兩次，達到260天。

此外，乾隆帝還陪著母後到避暑山莊29次。可以想見，每次出巡，浩浩****，朝廷要花費大量銀兩，地方官還要極盡報效之能事，使得太後享盡了人間富貴。

第二、太後過生日，靡費無度。熹貴妃做皇太後時是44歲，之後，她做了42年太後。在宮裏，兒子給她做了幾個十年整壽：乾隆十六年60大壽，乾隆二十六年70大壽，乾隆三十六年80大壽。每次整壽，宮廷內外，大加慶祝，靡費無度。

這樣看來，熹貴妃確實是享盡了人間的榮華富貴，是一位名副其實的有福之人。然而，我們還應看到，熹貴妃在風光的背後，一定也有難言之隱。

這裏，我們關注的是熹貴妃內心的孤獨與冷寂。

我們在《甄嬛傳》中看到，甄嬛因遭到皇帝冷遇而倍感孤獨，也因與喜愛的果郡王不能在一起而痛苦不堪。實際上，真實的熹貴妃也會有這種感受。

第一、隻有一次的生育，熹貴妃心理很失落。

熹貴妃身體是最棒的，這毫無疑問。我們從她後來多次隨兒子出巡，就可以看出來。從她活了86歲高壽，也可看出來。可是，由於她長得並不漂亮，雍正帝不會長久寵愛她。所以，她雖然身體極好，但卻隻生育了一個孩子，生弘曆的時候，她20歲。從她21歲開始，直到丈夫去世，她44歲，期間，正是一個女人生育的最佳時期，但是，她卻沒有再生出一兒半女。而在此之後，雍正帝和別的女人又生育了5個孩子。我們還注意到，雍正帝的後妃之中，齊妃生了4個孩子，年妃生了4個孩子，懋嬪宋氏還生育了2個孩子。所以，我們可以想見，熹貴妃看到別的女人被頻繁召幸，而且還生育了好多孩子，會是怎樣一種失落的心境呢？

第二、想到兒子的前途，內心很糾結。

熹妃生下弘曆後，她的全部希望都在這個孩子身上，而不會在丈夫雍正帝身上。這很好理解，因為皇帝是大家的，是所有妃嬪的，而孩子是自己的。所以，她的榮辱、興衰全部係於弘曆一身。可是，這個孩子將來的命運怎麽可能由自己來決定呢？隻有聽天由命！在雍正帝還是王爺的時候，她擔心這個孩子將來能否襲封丈夫的爵位呢？因為，按照規定，一個王爺的子嗣，隻有一位可以襲封，而且還要降一個等級，因為他的丈夫並不是鐵帽子王。獅子園牡丹台被公公召見以後，聽到康熙帝連連稱讚母子二人，熹妃心潮澎湃，但是，那並不能說明什麽，因為自己的丈夫都還沒有把握是否能夠繼承帝位，怎麽能奢望自己的兒子可以承繼大統呢？所以，這個時候，是驚喜與失落並存，心緒是很複雜的。雍正帝即位以後，雍正帝成活的皇子有四個弘時、弘曆、弘晝和弘曕。這四個皇子相對比，弘曆並沒有明顯的優勢。母親們對比，她要輸給齊妃。因為齊妃比自己年輕又漂亮，還在王府的時候，她就已經是側室福晉了，地位遠遠高於鈕祜祿氏，因為鈕祜祿氏隻是王府“格格”。所以，齊妃很是得寵，接連的生育就是證明，齊妃生育了4個孩子。四個皇子相比，弘曆會輸給誰呢？很可能是齊妃所生的皇三子弘時。因為，弘時比弘曆年長七歲，由於雍正帝第一子、第二子早殤，弘時實際上處在皇長子的地位，加之母親得寵，按常理推之，應是皇儲的最佳人選。所以，直到雍正五年，弘時因為特殊的原因，被開除宗藉，不久死去，這個時候，熹貴妃才真正舒了一口氣。

第三、短暫的“失子”之痛，內心的難言之隱。

熹妃沒有想到，有一天弘曆會離開自己。康熙六十一年七月十二日，康熙帝在牡丹台見到小弘曆之後，十分喜愛。接著，康熙帝做了一個驚人的決定，就是把弘曆接進宮中撫養。《東華續錄》記載：“朕自幼齡，仰蒙皇祖慈愛，撫育宮中。”講的就是這件事。從此，年僅12歲的小弘曆進宮了。

大家知道，熹貴妃一生僅僅這麽一次生育，耗盡了心血撫養這個孩子。可以說，母子二人相依為命，互相照顧，是無法分開的。這點兒從乾隆即位後，對母後的態度上就可以看出來，母子二人感情何其深厚。

盡管當時，康熙帝選擇了自己的兩個妃子佟佳氏和瓜爾佳氏來照料弘曆，兩位也盡了很大努力，但是，畢竟不是親生母親，畢竟弘曆沒有離開過親生母親，孩子和母親都經曆著離別的煎熬和痛楚。這種情況，一直延續到康熙六十一年十一月十三日，康熙帝去世，弘曆才得以回到自己母親的身邊。

第四、兒媳婦不孝順，詛咒自己。在雍正帝去世之後，高高在上的熹貴妃母以子貴，晉封為皇太後，享盡榮華富貴。可是，在極為享福的同時，她萬萬沒有想到，兒媳婦竟然詛咒自己。而且，這個兒媳婦是自己親自選中的，非常喜歡的女人。當時，她多次催促兒子，盡快封這個女人為中宮皇後。可是，讓她意想不到的是，這個兒媳婦竟然在南巡途中，自行剪發，詛咒婆婆。所以，《錄副奏折》記載：“皇後性忽改常，於皇太後前不能恪守孝道。”太後傷心極了，一怒之下，鼓勵兒子廢掉了這個女人。

講到這裏，我們對這位有福的熹貴妃有了一些了解，她雖被稱為“有福之人”，卻也有很多煩心之事，這就是人生。好了，甄嬛本尊熹貴妃就講解結束了，明天我將和大家一起探討雍正帝後宮的第三號甄嬛——華妃，這位華妃其實隱藏了許多曆史真相，看看這位厲害的女人到底又有怎樣的宮闈秘辛呢？