三十 地母之子
“我是在汾水和河水的交匯處見到過地母後土，我們一路向東，要三四天才能到。”嵯峨丈人說。
“聽說過，沒去看過，我聽說要在月圓之日，夜深子時才能見到地母後土。”象罔說道。
兩天後，一眾人在倉頡一再的央告下，謝別了天井岸邊的人家，一路向東而來。
“五天之後就是月圓之日，我們現在趕去正是時候。隻是不知道河水好不好渡。”嵯峨丈人說道。
“那地母後土，是人，是神？”鷙問道。
“神，大地之母，掌管陰陽，化育萬物。”嵯峨丈人回答說。
“她的手裏始終拿著個繩子？”鷙問。
“是的，那是她管理丈量大地所用。”嵯峨丈人回答。
倉頡橫坐夫諸的背上，寒風中瑟縮著還是有些虛弱的身子。邦央從革囊裏掏出一件葛衫，呼喚夫諸停下，給倉頡披在了身上。
一路跋山涉水，到第四天的正午，一眾人來到了河水之濱。
來到的正是汾水交匯河水之處，河麵陡寬，碧天朗日之下，河水滾滾****，濁浪翻湧。極目遠岸，物象渺邈，不辨牛馬。
“這河水原是清流之水，怎麽變成這等渾黃淤濁的樣子。”嵯峨丈人喃喃說道。
“我在大城裏聽有人私言，軒轅伯使長子玄囂把鬼斧丟棄在河水，那鬼斧砸塌了河神馮夷的玉鱗屋。河伯馮夷大怒，掀起巨浪攪黃了河水，還揚言要振河水衝垮有熊大城。也不知道是真是假。”象罔說。
“河水不是向東流的嗎？這怎麽是向南流的啊？”鷙心裏想著姆媽讓他沿著河水向東去尋母，問道。
“河水在這裏拐了個彎，最終它還是向東流入大海的。”倉頡一邊從夫諸上下來，一邊回答道。
“這岸陡水急的，怎麽過河啊？來時的路上也沒見有煙火人家。”邦央說。
“遊過去。”諾麽說。
“不行，天寒水冷，首先這老倉頡就遊不過去。那地母後土出現的地方在汾水之陰，我們不能從北過河水，那樣的話我們過了河水還要過汾水。我們向南走，看看有沒有窄點的河段，看看有沒有寨落人家。”嵯峨丈人說。
眾人轉身要走，邦央去扶倉頡上夫諸的背，那夫諸卻一次次地躲開，不願意趴伏下來。倉頡搖頭笑道：
“不讓我騎我就不騎，這也騎它一路了。我走走吧，走走也暖和。”
邦央輕撫著夫諸的背說：
“你是不是累了啊，不想讓人騎了？那好，我們一起走。”邦央說完就要往前走，那夫諸一下子跳到她的前麵，用角輕觸著她的腿，然後轉過身來趴伏在了邦央的身邊。邦央一下楞住了，心想，你不讓倉頡騎，這是想讓我騎呀。嘴裏說：
“夫諸啊，你也馱著那倉頡跑了幾天了，歇歇吧，我們一起走著走。”
邦央說完，就自己往前走去，走了幾步回頭看那夫諸還趴伏在那裏，眼巴眼望地看著自己。邦央折了回來，說：
“好吧，我就騎上你走吧，也不能弗了你的意。”
邦央騎上了夫諸，夫諸立起身來轉身向西跑去。邦央正想說，方向不對啊，那夫諸又停了下來。夫諸停下來轉過頭就加速向著河水奔去。一見夫諸加速邦央趕緊伏在了夫諸的背上摟緊了夫諸的脖子。那夫諸奔到河水的岸邊，四蹄一奮躍起到了空中。邦央一驚之下大叫了一聲，閉上了雙眼。
眾人聽到驚叫轉頭去看時，邦央和夫諸就成了遠處的一個黑點。
耳邊的風聲停了，邦央睜開眼的時候，夫諸已經落在了對岸的土地上。邦央放眼望去，這裏是一片平坦的夾河灘，衰草淒淒，沒看到高大的樹木也沒看到有人煙。下了夫諸，拍了拍夫諸的背，邦央說：
“我一個人過來也不行啊，他們也要過來啊。”
那夫諸也不答話，奮起四蹄騰空而去。
最後過來的是諾麽，諾麽下了夫諸有點興奮地對邦央說：
“這夫諸真是個神獸啊！”
“那當然，我就是見它是神獸才救的它啊！”邦央自豪地說。
“現在怎麽辦？”鷙望著嵯峨丈人問。
“地母後土出現的地方應該就是這一片，我們往東走走，先找個地方挖個窩棚，今晚要在這裏住一夜，夜裏可能會有寒風。”嵯峨丈人望著北邊天上的雲說。
向東走，眾人找了向南的斜坡，挖起了窩棚。先在斜坡上挖出一個能容一個人坐下的洞，在洞裏鋪上草，再在洞的上麵和兩邊苫上編好的草苫子，窩棚子就算做好了。邦央和諾麽做好了自己的窩棚子，又幫著倉頡做好，天就快黑了。邦央趕緊催促諾麽吃點喝點抓緊睡下，她自己也窩進了棚子裏。夫諸過來趴伏在她的窩棚前，給她擋著風。
是夜寒風呼嘯，隻有諾麽睡得踏踏實實。
第二早上，風停了，大家出了窩棚子就覺得這天要凍死人了啊。吃點喝點，倉頡受不了這突然冷下來的天，又鑽進棚子裏窩著去了。邦央對諾麽說：
“走，我們去轉轉，看看能不能打個鮮味來吃。”
“好！”諾麽拿起弓箭和矛，跟著邦央就走了，夫諸跟著他們前後左右地跳躍著。
嵯峨丈人、鷙和象罔，三個人你看看我，我看看你，一時無話都鑽進了窩棚裏。
“你現在覺得怎麽樣啊？”一邊在冬天的枯草叢中小心地走著，邦央一邊問著。
“什麽怎麽樣？”諾麽說。
“我是說你的心啊。”
“哦，沒什麽，就是夜裏不做夢了。”
“嗯，這兩天還好沒見你楞過神。”
“也有，隻是時間短，我給掩過去了。”
“那是什麽感覺啊？”
“就是心裏一下子什麽都沒有了，隻有牛首山的那塊岩壁。”
“哦，真讓人擔心啊，那山神說日子長了會亂的。如果白天老走神，怎麽辦啊。”
“沒關係，現在不是好好的嗎。”
“看，前麵好像是條小路，這附近有人家。我們過去看看。”邦央停了下來，踮著腳尖望著遠處說。
“好。”諾麽說。
“你家在什麽地方啊。”
“從這看，應該是東南的方向吧。”
“很遠？”
“很遠。”
“你這麽長的日子不回家，爹娘應該很擔心吧。”邦央想起了自己的爹娘，心裏一陣難過。
“嗯，這個我真沒想過，嘿嘿，我還是從家裏偷跑出來的呢。”諾麽訕訕地笑著說。
“從家裏偷跑出來的？”邦央睜大了眼睛，看著諾麽。
“起先是因為我做了一個烏鴉的夢……”
諾麽把自己怎麽做的夢，怎麽上的青丘山，怎麽斫得的烏號之弓，怎麽去幫康回人修去射殺窫寙，後來怎麽殺的祁伯直豐講了一遍。
諾麽和邦央回來的時候，天已近黃昏了。諾麽懷裏抱著用幹荷葉包裹著的一大堆東西，招呼大家來吃。大家圍上來一看，那東西扁扁的圓圓的，上麵撲了一層霜一樣的粉。象罔喜吃，伸手去拿，到了邊上又猶豫了一下。邦央說：
“別怕啊，那上麵的白粉是柿子析出來的糖，放心拿，不掉粉。這是萬榮柿餅，好吃的很。我們尋到了一個村落，人家老鄉送的。”
眾人各自拿來吃了，吃完都交口稱讚。嵯峨老人說：
“這萬榮柿餅，軟甜可口，餘味悠長，吃了還不掉粉，好！”
“我們在那裏還聽到一個笑話，把我肚子都笑疼了。”諾麽說。
“什麽笑話，快說來聽聽。”象罔問。
“說是當地人生下孩子，為了好養活，就給孩子起作賤的名字。有一對雙生子，大的家裏給起名叫狗屎，二的起名叫狗屁。有一天兩個孩子到山裏去砍柴碰到了黑山老妖，黑山老妖煩兩個孩子‘咚咚哐哐’的砍柴聲，擾了他的清夢，就把老二狗屁給擄去了。老大狗屎跑回了家，媽媽做好了飯，叫孩子來吃飯，不見了老二狗屁。就問老大，老大說被黑山老妖擄去了，媽媽說胡說八道，你趕快去把狗屁找回家吃飯。老大狗屎也不知道去哪兒找，就跑到山上，漫山地喊：黑山老妖你放狗屁，黑山老妖你放狗屁。”
黑山老妖聽了大怒，一下子跳到了老大狗屎的麵前，急瞪火眼地看著老大狗屎。
老大狗屎看著黑山老妖說，你看看你，放不放狗屁是你的事，你瞪著我幹什麽，你還能把狗屎給吃了。”----萬榮笑話。
諾麽說完，哈哈大笑，一眾人也跟著笑了起來。
吃完柿餅子，說笑完了，天也快黑了。邦央催促諾麽抓緊去睡覺，諾麽說：
“我不睡，今天我可要看看這地母後土是個什麽樣子。”
“那不行，你沒聽那山神說，時間長了你這心不在就會亂掉的。”邦央很認真的樣子說。
“一天，就一天，沒事。”諾麽說。
“那這樣吧，你先睡會，等那地母後土出來的時候，我叫醒你。”邦央想了一下，說道。
“好吧，你千萬別忘了啊。”
“嗯嗯，好的，好的。”
“也不能確定這地母後土何時出來，今天黑來我們就等著吧。”嵯峨丈人說。
眾人說了聲，好，就一起走上了斜坡，來到一處凸起的土梁子上坐了下來。
今夜無風，無風的冬夜就沒有了那種刺骨的寒冷。圓月升起來了，大地一片清輝。不遠處傳來兩河交匯激**的水聲，天空上偶爾有夜貓子無聲地飛過。也不知道那地母後土什麽時候出來，也不知道從什麽地方出來，四個人十隻眼四下裏尋麽著。起風了，嵯峨丈人抬起頭看看已近中天的月亮，說：
“子時該到了啊，怎麽還沒出來？”
他的話音剛落，倉頡猛然一下站了起來，手指前方：
“你們快看！”
三人順著倉頡手指的方向望去，果然看到不遠處有個東西在動。
“還是四隻眼好使啊！”象罔讚道。
“都別說話！”嵯峨丈人低沉著聲音說道。
四個人盯著那東西看，月色朦朧中，隻見那東西是在旋轉變化著的，而且越變越大，能看清一點的時候，就看到變化的是狐蟒雞鴨花花草草之類。變著變著，忽然就變作一隻大鳥，飛上了天空，盤旋一圈落下來繼續變化。再大一點，變化的是虎豹豬羊之類，再大一點變化的是馬牛驢象之類。這時候就能看出來，所變的東西都是土黃色的，好像都是用泥土做出來的。這時又變成了一棵參天的大樹，樹有藤有蔓有花果。四個人也看不出那樹有多高大，因為樹把他們蔭在了下麵。
四個人都屏住了呼吸，不敢弄出點聲響來。
突然，大地一陣晃動，伴著一聲低沉的：
“厚德嘉土，萬物滋生！”
刹那間參天大樹不見了，四個人就看到了高大豐碩的地母後土。那鬼母後土三四人高，看上去猶如黃土堆成，站在那裏慢慢地搖動著。她麵目凝重，雙手微揚，腰粗臀肥，兩個豐碩的胸脯在胸前晃**，右手裏果真拿著捆繩子。她的身上不停地長著綠色的東西，長滿了，她身子抖索一下就都落在了地上。
“那是風吹來的草種，在她身上長的。”嵯峨丈人說。
老倉頡見到這真是傳說中的地母後土，向前緊走了兩步，匍匐在地，高聲喊道：
“小子為文，為明天道。今文字被二八神掠去，乞賜地繩，待覓得文字，小子再來奉還！”
倉頡一遍又一遍地呼喊著，那地母後土卻似是罔聞。倉頡又向前匍匐著，涕淚肆流，高聲再喊：
“小子萬死，將謝神恩！”
地母後土還是沒有搭理。就在這時候諾麽拎著矛從後麵跑了過來問道：
“就是那手上的繩子嗎？”
問完也不待四人回答 ，雙手持矛就向那地母後土衝了過去。待離了地母後土近了，他把矛向地上一支，借著矛的彈力，身子就射向了地母手中的繩子。
“諾麽！”邦央焦急地喊著。
那地母見有人來，猛然騰空，幻化成了一個巨大的滾滾而動的土球，一下把躍上來的諾麽裹了進去。
“諾麽！”邦央喊著就要往前衝，被鷙死死拉住。
裹進了諾麽，刹那間巨大的土球又幻回成一個更巨大的地母後土，一個巨大的地母後土，四人仰之彌高，俱被駭得向後退去。就連一直呼喊著諾麽的邦央，也被嚇得一步一步的往後退著。
“這怎麽辦？這怎麽辦？”邦央已經哭出了聲來。
巨大的搖晃著的地母後土，突然仰頭向天悶哼一聲，用低沉的聲音吼了一句：
“我帶不走一個無心之人！”
“這怎麽辦？這怎麽辦？”邦央已經哭出了聲來。
喊完以後，地母後土又俯首向著大地又吼了一句：
“我帶不走一個無心之人！”
鷙聽了對邦央說：
“你別太擔心，逽麽的心肯定又不在了。她說她帶不走一個無心的人，說不定會把諾麽放了。”
邦央聽後扯起嗓子向地母喊道：
“求求你，把他放了！”
邦央連喊了三遍，看地母後土仿若沒有聽見，就蹲下了身子兩手捂著臉哭了起來。
那地母後土也不再言語，隻是在那裏不停地搖晃。嵯峨丈人抬頭看了看已經偏西了的月亮說：
“子時應該過了，這地母後土還是不走，等等看吧，但願能把這孩子給放了。”
眾人焦急地等著，那地母後土就在那裏晃啊晃啊，晃了兩個多時辰。眼看天快亮了，那地母後土把雙臂高高舉起，昂首向天又吼了一句：
“我帶不走一個無心之人！”
吼完之後，她彎身就把頭栽向了大地，上半身沒入了土中，兩條腿也沒入了土中，大地上隻留下她那巨大豐碩的臀。眾人俱皆錯諤，邦央張大了嘴，一時不知如何是好。就在這時候從那大屁股上傳來了粗聲的啼哭。
“諾麽！”邦央發了瘋似的向那大屁股跑去。
“邦央！”鷙伸手想抓住她，卻沒抓到。
邦央爬到了那個高大的屁股上，在屁股的中間找到哭聲的來處。那是一個人，一個大人，一個比大人還大的人，卻張著嘴躺在那裏哇哇地哭著。借著月光邦央能看到那人一臉一身像是塗著濃稠的血，她的心裏萬分驚異，不敢走向前。這時候，鷙他們也跟著爬上來了，四個人也都驚異這躺著哭的巨人。眾人圍著這哇哇哭的巨人，一時不知道怎麽辦才好，最後鷙壯了壯自己的膽子，走上前用手抹去了那人臉上的血汙。大家再去看那張臉，是諾麽！那是一張大了三圈的諾麽的臉。
邦央見是諾麽，慌忙走上前，拍著諾麽的臉大聲喊著：
“諾麽！諾麽！諾麽！”
這樣喊著，那巨人諾麽舞著手蹬著腳哭得更厲害了。
眾人你看我，我看看你，象罔說道：
“他這應該是想吃奶。”
象罔這麽一說，四個男人的眼都望向了邦央的胸前。邦央俊臉一紅，忙低頭從腰上解下水囊，蹲下身來去喂諾麽喝水。諾麽咕嘟咕嘟地喝完水，果真就不哭了。諾麽不哭了，邦央喊著諾麽就去拉他的手，想讓他起來。一拉他的手感到冰涼冰涼，邦央趕緊摸了摸他全身。全身冰涼，除了心口窩有點溫乎氣。邦央衝著其它幾個人說：
“快來！快來！趕緊把他扶起來！再躺這兒他會被凍死的。”
五個人拉胳膊的拉胳膊，抬頭的抬頭，好不容易把諾麽弄坐起來，再想把他抬站起來，就沒有可能了。
邦央心想，這還不是諾麽，他的心肯定在牛首山還沒回來。但是這樣等下去他會被凍死的啊。想這裏她輕聲溫柔地對諾麽說：
“你聽話，站起來跟我走，再在這裏呆著你會凍壞的。”
邦央說了兩遍，那諾麽還真聽話，牽著邦央的手晃晃悠悠就站了起來。
這一站起來，大家一看，我家夥！宛若天神一般，比鷙高出了兩三個頭來。
“好啊，聽話啊，我們從這裏下去。”邦央輕聲細語地說。那諾麽就跟著邦央，慢慢向下去。
眾人從上麵下來，東方的天已經曦光初照，嵯峨丈人問道：
“你們準備去哪裏？”
“我們先回有熊大城。”鷙回答道。
“有熊大城應該是在東南的方向。”嵯峨丈人說。
“是啊。”鷙說。
“不能回大城，你還要幫我找字啊。”倉頡說。
“先回大城，到了大城再想辦法。”鷙安慰倉頡說。
“在這裏都沒辦法，到了大城能想出什麽辦法？”倉頡難過地說。
“我聽說，天籮能罩地母。”嵯峨丈人說。
“什麽是天籮？”鷙和倉頡同聲問道。
“天上用的籮。”嵯峨丈人向上指了指天說。
“到哪裏去找？”鷙和倉頡同聲問道。
“這我就不知道了。我回去了，再會。”嵯峨丈人抱拳一圈，轉身走了。
“讓夫諸把你送過河水！”邦央喊道。
“哈哈，不用了，這河水我還是能過去的。”說完這話，嵯峨丈人已在了遠處。
“不回大城不行嗎？就不能另外想個辦法？”象罔說，他是十分不願意回城。
“那你說出個辦法來。”鷙說。
“這……”象罔也說不出個辦法。
嵯峨丈人走了，邦央就想讓諾麽騎上夫諸，也許是因為諾麽太高大了，也許是因為諾麽那一身濃稠的血，夫諸就是不願讓諾麽騎到身上。邦央好話說了一百遍，夫諸最後跑到一邊躲著去了。沒辦法，邦央隻能牽著諾麽的手慢慢地走。
眾人走了一會子，回頭望那地母留下的巨大的屁股。那屁股還在那裏，寒冷的冬日裏，上麵長滿了碧綠的草。
汾陰脽就是汾河南岸的像屁股一樣的大土丘。
地母後土留下來的這個巨尻，在中國曆史上非常有名。（脽，音誰。意思就是象屁股的土丘。）是因為在汾水的南麵，所以叫汾陰。
從漢代在汾陰脽上建祠開始，曆朝曆代都在汾陰脽祭祀地母後土，直到清代才改到北京的地壇。