神廟莊嚴
車子開出腫瘤醫院的路口，時間已接近十二點，劉根根輕踩著刹車問：“我們往哪個方向去？”
葉天問還在想著與陳嘯天部長的談話，似乎意猶未盡，劉根根的問話讓他乍然一驚，茫然地抬頭看著掛在路口上的路標，分別標識著往紫岩35公裏，清水縣30公裏。他想起鳳凰山離這兒不遠，問：“這裏去鳳凰山多遠？”
“二十多公裏，這裏過去都是一馬平川，也就二三十分鍾。”
葉天問看了卓越一眼，問：“下午我們沒有什麽緊要的事情要處理吧，不如我們順便到鳳凰山看一看？”
卓越笑應道：“唯葉部長馬頭是瞻。”
葉天問揮了揮手：“走，去看一看大名鼎鼎的鳳凰山，究竟有什麽樣的鳳凰在山上築巢棲居。”
葉天問話音剛落，劉根根轟地加大油門，轎車像箭一般地飛了出去。卓越說：“什麽鳳凰，先前不過幾個鄉村道士在山上築廬修行，漸成氣候，破四舊時道觀內的一切都被毀掉，鳳凰山徒有虛名了。”
“可別小看道士，據說太極張三豐就曾經到鳳凰山修行過一段時間。”劉根根道，道聽途說的故事他腦子裏裝了不少。
葉天問望著窗外，果然是一片平坦的大壩，直接著遠處迷蒙的山原。在這片南方高原上，很難得見到如此寬闊的田壩。大壩上的穀子黃熟，呈得出一片美麗而寧靜的金色景致，豐收的景象令人感覺沉實厚重。難怪古人會離開繁的都市，走進田野，走進幽靜的深山裏，與自然相生相息，在自然裏，目之所至皆綠色，呼吸的空氣清新宜人，容易讓人的內心因沉澱而平靜。葉天問心裏再一次想起了陳嘯天，他或許也具有老子等道家的情懷，在看透了人世，同時又對某些東西難於釋懷時，就騎著老牛西行，或者駕鶴遠去，遠離塵世的煩憂。這種簡單以放棄的方式離開塵世喧囂的行為，完善了個體精神上的潔淨與升華，卻回避了個人對於社會的責任。他們雖然看透了人世，卻看不透自身，看不透個體與社會水乳交融的密切聯係。葉天問的思想傾向於道家，不喜歡喧鬧和折騰，但他又不完全讚同這種不負責任的做法。
“前麵就是鳳凰山現代生態農業開發公司的產業基地。”卓越指著窗外田野上連接成片的蔬菜大棚說。
葉天問放眼望去，白色的蔬菜大棚與果園連接成片，遠遠看不到盡頭，情勢蔚為大觀。在墜滿果實的果園裏，一些遊客穿行於果樹之間，采摘著成熟的果實。
卓越提議道：“前麵就是鳳凰山了，沿路都有品賞新鮮時蔬的小店，我們找一家幹淨的店吃飯？”
“行，生活上聽辦公室主任安排。”葉天問把心思從遠處收回來，眺望異峰突起的鳳凰山，突兀於一片寬闊無際的大壩之前，亦發顯得巍峨雄偉了。
鳳凰山的上山公路兩旁，整齊地排列著以經營時蔬為主的小店。劉根根在一家門庭敞亮的小店前停了車。漂亮的女店主迎了出來，熱情地問：“師傅，你們要品些什麽時蔬？”
卓越不敢擅自作主，請示道：“葉部長，要吃些什麽？”
男店主站在門口說：“別家店裏有的，我家都有，我家有的，可能別家還沒有，你們進來看看嘛。”
葉天問又道：“主任安排什麽我們吃什麽。”
女店主領著卓越走進店裏點菜去了。葉天問抬頭望著沿街的店名，大都與菜有關，且取得生動有趣，對麵一家叫“一瓣香”，接緊著是“三根蔥”，“滿地紅”等等，這種別致的店名與其它地方截然不同。葉天問心下好奇，猜想可能是受到過高人指點，或者由當地政府主動引導的。
眼前這家店名叫“小白菜”，店名寫得龍飛鳳舞，好像一棵栩栩如生的小白菜成了小店的招牌一般。葉天問笑問：“大哥是不是姓楊？”
店主驚詫地看著葉天問反問道：“你怎麽知道？”
葉天問指了指店牌，說：“很多年前，有人把清末一樁有名的公案，改成了電視連續劇《楊乃武與小白菜》，你家的店既然叫小白菜，你不姓楊姓什麽呢？”
店主把眼睛睜得老大，朝著葉天問豎起大姆指，說：“師傅，呀，不，教授，你還真是高人呀，你說的這個意思，我還是第一次聽說呢。”
這話讓葉天問覺得剛才的話冒味了，不好意思地說：“對不起，我是胡亂猜的。”
“你還真猜對了，我真是姓楊，我家店名取叫小白菜，不過是因為我老婆姓白，我家炒出來的小白菜味道蓋過這條街的。”
“原來是這樣。”葉天問鬆了一口氣，心想，這也算是兩相得宜了，笑道：“看來我們要好好地嚐一嚐你家的小白菜喲。”
“行，既然你能夠從店名猜到我姓楊，今天我家的小白菜對你這位貴客免費贈送。”楊店主豪爽地說，回頭吩咐道：“老婆，給這桌客人贈送兩份小白菜，一份油嗆小白菜，一份蒜泥小白菜。”
葉天問嗬嗬一笑，心想，或許書寫店名的人，還真有借楊乃武與小白菜的典故，暗喻店主姓楊呢。隻是當時他沒有說破，而是任由店主或者客人去猜，增加一些意趣罷。這樣看來，給店主取店名的人還真是高人呢。
古時候的店名大多是由文人書寫，文人們便借文字遊戲，或者書寫店名的書法作品，來顯示或者宣揚個人的才華，隻是這種源遠流長的文化在當代出現了斷流，山村野嶺之間也缺少文化大師，這樣的情趣在生活中漸行漸遠了。在鳳凰山下，如今仍然遇見這種趣事，說明鳳凰山不俗，它是文人騷客留連之所，遺留著深厚的文化底蘊。
“店名是你們村裏人取的嗎？”
“高人猜猜看？”楊店主有意賣了個關子。
葉天問笑著搖了搖頭，道：“古人說山野藏大師，也有人說文字的生命在鄉村，我還真不能亂猜。”
楊店主招呼葉天問進店，讓服務員上了茶，說：“那我給你說一說我們村裏的故事吧。”
“好。”葉天問笑著用目光鼓勵楊店主說村裏故事。
“我們村子原來在鳳凰山腳的山旮旯裏，窮得吃了上頓沒有下頓，生態農業公司進駐之後，我們到公司裏打工，慢慢地開了竅，趁著鳳凰山、青龍涯、紫岩古鎮的旅遊帶動，有眼光的人家把家搬到公路邊，富裕起來，其它人跟著搬了出來，開始大家什麽都經營，競爭很激烈也很混亂，後來政府出麵引導，說是城市人喜歡品賞無公害綠色有機食品，我們就圍繞著生態農業產品做文章，目前，我們村裏的時蔬小店和生態農業公司的觀光旅遊項目相互促進，相得益彰呢。”
“這麽說來，你們整個村子的致富，是生態農業公司帶起來的嘍。”
“是的，如果沒有生態農業，就沒有我們落鳳村今天的幸福日子。”楊店主肯定地說，“開始大家取店名，都是楊家店，張家店，甚至連小貓小狗的店名都有呢。”想起過去的往事，他情不自禁地咧嘴笑了。
葉天問聯係著一些曾經看到的雷人店名，諸如：賣豬扒手的取名“飛毛腿”、賣鴿子的店取名“叫蓋天”。還在更搞笑的，狗肉火鍋居然叫“落水狗”。店名雖然讓人很容易記住，但是，一般人心裏卻無法接受。一些小鎮的店則像楊店主所說，用自己的姓取名，什麽“趙錢孫李周吳鄭王”等等，沒有特色，誰也記不住。葉天問猜想，眼前這座落鳳新村，剛開張時，大概也不離楊家店或者毛家店什麽的。
“後來政府覺得我們落鳳村既然座落在文化大山鳳凰山腳下，應當有鳳凰山的文化底蘊和品味，才配得上這座山，同時，我們既然是搞新鮮時蔬，店名是招牌，就要讓遊客從招牌中，毫不費力地找到自己喜歡的菜肴，於是在培訓大家廚藝的同時，請來專家品賞菜肴，為我們取店名，如今，遊客走進我們落鳳新村，就像麵對著一張清爽明朗的菜單，很容易就挑到自己喜歡的菜肴。”
“哦？”葉天問心想，楊店主還真能說，他介紹的這些情況，肯定也是經過政府事前培訓的。從取店名和培養他們的導遊知識上，當地政府肯定費了不少功夫。由此可見政府在規範旅遊市場、促進文化旅遊方麵，能夠做很多事情起很大作用呢。葉天問比較傾向於支持自由經濟政府，主張盡量減少政府對於老百姓生產經營活動的幹預，把屬於市場的交給市場。現在，他認為這種觀點至少對於落鳳村來說，是不適宜的。
卓越點了一個清湯土雞火鍋，然後配了一些時鮮小菜。當幾盤新鮮小菜配著火鍋擺在桌上，看起來琳琅滿目，色香味俱佳，令人饞涎欲滴。
葉天問欣賞著桌上的菜，心想，卓越還真不愧是辦主室主任，一桌小菜也安排得那麽妥貼。
“幾位慢用，欠什麽盡管吩咐。”女老板溫和地說。
正待舉筷之間，又一輛白色轎車停在小店門口，女店主快步迎了出去。車上下來一位戴著眼鏡、肩挎相機的學者，葉天問覺得有些麵熟，一時又想不起在那兒見過。來客隨著女主人進店，把眼睛往屋裏一掃，落在唯一的這一桌客人上麵，臉上忽然浮起笑容，伸出雙手快步走了過來，興奮地叫道：“葉秘，你下鄉來調研？”
“哦，”葉天問站起來被動地握住對方的手，這時才想了起來，來客是衛津大學曆史係主任，在市政府舉辦的生態文明理論研討會上，兩人曾在一個小組裏參加討論，後來又在一張飯桌上吃過飯。葉天問熱切地拍著對方的手臂，高興地叫道：“傅教授，傅文教授，想不到能在這裏碰上你。”
“我也想不到啊，我繞了鳳凰山一大圈，昨天到紫岩鎮，今天到清水縣，剛從青龍涯過來，準備在這裏吃點飯，下午上鳳凰山。”
葉天問說：“太好了，我們同路，有傅教授同行，給我們講解鳳凰山典故，真是猶如天助，怎麽樣？一起吃飯？”
葉天問以為傅教授車裏還有人，抬起頭望了望外麵。
傅文也不客氣，說：“行，今天中午我就達賴（搭賴）剌嘛一回，反正吃葉秘書長的也是吃政府的，吃政府也是吃自家的。”
卓越笑著點了一句：“葉秘現在是市委宣傳部常務副部長。”
傅文點頭道：“好像在哪裏聽說過，祝賀葉秘高升呀。”
“高升什麽？平行移動。”葉天問客氣道，“怎麽，傅教授一個人孤零零的搞課題調研，不帶幾個美女助手隨行？”
“哪裏敢惹那些美女助理，上個月我們學校一位五十多歲的老教授自殺，就是因為與自己帶的研究生裹上了，老教授把十萬的私房錢全部給了研究生，對方還不滿足，威脅著要鬧他的家庭，要告到學校，迫得老教授懸梁自盡。”
葉天問心下默然，腦海裏立即重新浮起關於知識分子追求幹淨精神境界的問題，又想幹淨，可又禁不住小便宜小**，心理承受能力又弱，種種矛盾心理害死了像老教授這樣的知識分子。
卓越見葉天問臉色不對，笑道：“咱們先把現代版頭懸梁的故事放一邊。葉部，傅教授來了，要不要來一瓶酒？”
葉天問說：“行，劉根根，你去把車上的半瓶茅台拿來，我和傅教授對飲幾杯。”
“我開車呢。”傅文說，一聽是茅台，似乎又有幾分不舍，說：“對飲幾杯可以，不能喝得太多，否則對影成三人，對影成幾人了，就誤事了。”
劉根根跑出去把茅台酒拿來，卓越擺好了酒杯，接過酒瓶酌了傅文和葉天問麵前的酒杯，卻把酒瓶放在桌上。葉天問見卓越麵前是空的，問：“你的酒杯呢？”
“我喝酒上臉，不好看。”
傅文笑道：“辦公室主任上臉，臉比部長還大的話，是有些不妥。”
“行。”葉天問舉杯朝著傅文一碰，說：“今日喜逢傅教授，又能在一桌吃飯，真是有緣，幹。”
傅文喝幹了酒，說：“先前你隻叫我教授的，今日怎麽哪壺不開提哪壺，一口一個副（傅）教授？”
上次與傅文在一個桌上吃飯時，得到熟悉內情的同誌告誡，說傅文的正高職稱評了兩次都沒有過，成為傅文的一塊心病，誰要是叫他傅（副）教授，他就和誰急。滿桌的人都叫他教授，或者文教授，而絕不稱傅教授。葉天問後來在報上看到了傅文正高職稱的公示，今日一口一個傅教授，便是有意和他打趣，說：“原來你是副教授，傅副教授，自然是負負得正，叫教授或者正教授沒有錯，今日是名符其實的教授，你又姓傅，不叫你副叫授叫什麽呢？要怪，隻能怪你的祖宗取姓時，沒有考慮周全，讓名符其實的教授吃了虧。”
“你呀，真不愧是宣傳部長。”傅文高興地說，“看來還真是我的老祖宗不聰明，乍不取龔姓，等上了一定年紀，凡是女同誌都管叫我老‘公’，為啥又不取姓錢，你看錢三強，錢偉長，能夠集中資源，多有出息呀。”
大家都笑了起來。
葉天問再次舉杯與傅文一碰，喝了一口酒後，問：“咱們剛才說的是閑話，是引文，也就是‘副文’，現在轉正題和正文，請問傅教授調研課題的具體內容是什麽？”
“喝酒不談事，談事不喝酒，談事等會兒上山有的是時間，喝酒喝酒。”傅文舉杯邀請葉天問。葉天問笑道：“傅教授深得機關中人的真傳，你這輩子不在行政機關玩，還真是怪惜才的。”
“我也到玩過幾年的，五前年我剛任係副主任時，到清水縣掛過縣長助理，我們一批下去掛職的，在學術混不下去的，順勢就留在下麵轉任實職了，我覺得玩行政的話，在職位上，掌握著資源，掌握著他人的命運，是有些好玩，可到老來回憶的時候，一定是頭腦空空，兩眼發蒙，掛職結束後直接回單位搞業務了。”
“哦，看來我得為將來退休提前做一些準備嘍。”
“道不同，不相為謀，我所說的僅指我們這類人。”
“你在機關掛職最大的感受是什麽？”
“就是剛才那句經典名言，”傅文笑了起來，說：“當然感受很多，不過，感受最深的，還是機關中人的油滑，我說的名言就是當時清水縣的縣長常掛在嘴邊的一句話，他好酒貪杯，也知道自己這一毛病，下屬又喜歡讓他喝個高興，趁機在酒桌上向他提要求，他可是邊喝邊答應，等到酒醉離席時，他總是忘不了拋下一句話，‘喝酒不談事，談事不喝酒，我剛才在酒桌上所說的話，都是無效的酒話’，常讓下屬哭笑不得，這句口頭禪至今仍然是清水縣酒桌上的經典語錄。”
傅文舉起第三杯酒，說：“三杯過後盡開顏，喝完這杯吃飯開路。”
“四杯，我們是驅車來的，四個輪子走路喝四杯。”
傅文望了一眼門口的車，笑道：“兩部車呢，喝八杯，八隻腳走路。”
葉天問笑了起來，說：“八隻腳是螃蟹，喝下八杯，我們大概得像它一樣橫著爬上山了。”
“行，那就喝六杯，祿位高升，你高升，我才有吃有喝。”傅文搖了搖酒瓶，“六杯我們大概也把它分完了。”
兩人最後把瓶子倒了個底朝天，差不多也就六杯酒。吃好飯，傅文朝著自己的車子走去。葉天問叫住他，說：“傅教授，你聽我一言，喝酒不開車，開車不喝酒，你把車擺在這裏，坐我的車上山，等我們下來，酒也過了，你再開車回城，行不？”
“行，依人勸，得一半，你遊鳳凰山，我可是一個可遇不可求的好導遊。”
傅文果然是一位好導遊。車子沿著蜿蜒曲折的公路慢慢朝山上走時，傅文對鳳凰山的曆史與景致娓娓道來，如數家珍。
“鳳凰山分為兩座山，我們上去的這座山叫凰山，與之相對的對麵那座山，叫鳳山。從公路方向看，兩座山峰形似一對相向而鳴的鳳凰，鳳凰山因此而得名；如果從清水縣方向看來，凰山像一隻香爐，鳳山則像一隻鳳凰對著香爐朝拜，他們就把鳳凰山叫做朝鳳山，意思是鳳凰朝拜香爐，鳳凰山在人們的心裏如同神靈一般；如果從紫岩方向眺望鳳凰山，這相對的兩座山形如一對朝天而立的碩大**。”
傅文把窗外聳立的主峰指給大家：“你看看最後一層山台，遠觀是不是像豐潤的**上的**？”
劉根根放慢了車速，讓大家都看個明白，幾個人都說神似。
“紫岩人把鳳凰山叫做**峰，這種現象說明一個哲學觀點，由於人們的角度不同，即使麵對同一事物也會得出不同的結論和看法。”
卓越說：“難怪有一段時間，人們對鳳凰山的命名爭論不休，幾乎要打起架來。”
“名稱的混亂不利於對鳳凰山旅遊的宣傳，省地名辦經過廣泛征求意見，尤其是考慮外界的知名度和接受度，確定把一帶連片的山脈，統稱為鳳凰山。”
“統一了好，統一了好，統一的名稱有利於集中資源進行統一宣傳，不然，各說各的，會對觀眾和遊客產生誤導。”葉天問站在宣傳部門的角度，發表自己的觀點。
“這也是來自張家界的經驗，原來兩個縣為張家界的歸屬爭論不休，後來幹脆把兩個縣並為張家界市，整合了資源，張家界的牌子也打出來了；鳳凰山的自然資源、人文資源都比不上張家界，鳳凰山又確實是衛津附近最有特色、人文資源相對豐富、最具開發潛力的一座山，尤其是當前，衛津提出‘旅遊興市’的戰略，鳳凰山周邊，如生態觀光農業如火如荼，紫岩的古建築文化，再過去的屯堡文化名震中外，遊人如織的時候，鳳凰山成了旅遊餐桌上一道營養極為豐富的冷盤，凡是與它有些關連的單位，及人員，都想把它變成一道美味可口的熱菜，奉獻到遊客麵前。”
“‘營養豐富的冷盤’，這個比喻說得好。”葉天問讚道。
“如何把這個不能下箸的冷盤變成香甜可口的美味佳肴，現在各方又像當初爭論鳳凰山名一樣，各自站在不同的角度，公說公的理，婆說婆的理，有的說生盤冷盤好，這樣更原生態一點；有的說需要用微波加熱，食速既方便自己也能夠滿足遊客；有的說還需要加配料重新加工；有的說切片下火鍋，這樣才符合高原的美食風味；還有的說，需要對冷盤進行徹底顛覆包裝，才能符合現代旅遊時尚，等等，現在鳳凰山變成了馬路邊的草鞋，有的說長，有的道短，莫衷一是。”
“當前最為集中的觀點是什麽？”
“集中在兩點，一種是原生態旅遊的觀點，說旅遊是一種生長關係，讓鳳凰山隨著旅遊形勢的發展而逐漸生長，至於長成什麽，就看鳳凰山的造化；一種是改造的觀點，要努力挖掘鳳凰山的人文曆史文化，著力於把鳳凰山打造成為炎帝文化園，包裝成中華民族的發祥地之一，這樣能夠廣泛吸引海內外的遊客到鳳凰山來旅遊觀光，甚至是瞻仰、朝拜。”
原來葉天問的觀點是傾向於第一點，也就是原生態的觀點，強調旅遊是生長的關係，應讓市場和遊客去推動旅遊產業的發展。聽到傅文介紹之後，他也覺得第一種觀點和做法未免太被動了，按照這種思路，讓鳳凰山旅遊自然地生長、發展，鳳凰山旅遊要熱起來的話，要到什麽猴年馬月呢？第二種思路是很能夠激動人心，想像著鳳凰山成為華夏民族朝聖之地，遊人蜂擁而至的情景，確實是能夠令人心潮澎湃的。
“傅教授，就你本身而言，鳳凰山旅遊開發，你傾向於哪一種方案？”
“目前已不是我傾向於哪一種方案的問題，我感覺到在這兩個方案背後，是兩股強大的經濟勢力在推動，在搏弈，逼著我表態，作為一個曆史學者，我不僅讀多了王朝興衰，也見多了景觀與樓宇的頹敗，人類微弱的力量是無法挽救自然景觀的衰敗，甚至也無法挽救王朝的沒落，我們又何必為一個人為的、甚至是牽強附會的景觀耗費過多的人力物力呢？當鳳凰山裏的老百姓，還有人揭不開鍋的時候，卻花大把大把的銀子去替死人招魂，豈不是得罪了蒼生，得罪蒼天嗎？”
傅文倒是一個很有原則，也很有血性的學者。葉天問心裏想，隻是傅文剛才的一番話太尖銳了，他不置可否，以免在部屬麵前暴露自己的思想傾向。
他問：“鳳凰山與炎帝真的有什麽淵源嗎？”
傅文似乎不願意就這個問題多談什麽，隻是微笑著搖了搖頭。
“在我有限的曆史知識裏，炎帝作為一個曆史故事而存在，如果真的能夠考證出與鳳凰山有淵源，對鳳凰山旅遊，對於提倡民族融合與民族團結，無疑都具有很重要的意義。”葉天問邊說邊看著傅文，以期自己的話能夠在曆史學教授麵前，起到拋磚引玉的作用。
傅文並不理會他的話，看著前麵的山台，說：“翻上這個小坳，我們就到了二級石台了，山台上的建築都是後來重建的，懸崖上麵的山洞，原來也修建有道觀，後來都毀於火災，現在山頂上的建築是民間集資修建的，等會兒我們在停車場下車，然後爬上陡峭的石級，需要通過狹窄的一線天，才能到達山頂，旅遊部門在石級兩旁修建了鐵索護欄，攀爬石級的危險係數大大降底。”
轎車到了停車場，葉天問走下車，放眼四望，心裏暗暗讚歎大自然力量的偉大，既能夠造就寬闊無際的平原供人們生存，同時也能夠造就巍然屹立的山峰，讓人類領略險峰上的無限風光。
站在凰山之上，眺望對麵鳳山的懸崖峭壁，**出來的風化石壁呈現赤紅的色澤，在陽光的映襯之下，色彩更加丹紅豔美。兩山之間是一條清澈透亮的溪流，雖然水色被丹崖映得泛紅，但它綠色而靈動的色澤仍然給堅硬的山原增添了許多柔美，也增添了無數的生氣。
山高風急，山風撲麵而來，讓呼吸也緊張起來。傅文走到葉天問身旁，指著赤紅的崖壁說：“看看對麵的懸崖，紅似火，紅似霞，多麽漂亮，它就是剛剛被聯合國教科文組織授予世界自然遺產的丹霞地貌。”
葉天問說：“無論人類如何改造，總是無法改造自然對人類的偉大饋贈。”
“是的，人類對自然的改造總是有限的。”傅文說，又指著山腳下的小河，說：“那就是有名的青龍溪，是它數千年來無私地滋潤著鳳凰山腳下這一片廣袤的土地良田，沿著這條溪，原來有一條封建王朝時代修建的官道，也稱為花街，它是由湘黔入雲南的必經之路，青龍溪邊的青龍涯原來是著名的驛站，由雲南進京必然到此歇腳換馬，然後再晝夜兼程前往北京。”
“驛站旁好像有一個叫飛龍洞寺廟，在民國時代還十分有名呢，據書上記載，不少的文人墨客都為寺院提寫過詩詞。”葉天問就早年讀過的詩書問道，曆史學教授自然是很好的老師。
“是的，飛龍洞之所以能夠成為南方高原上一處著名的佛教聖地，有三個原因，一個是它處於雲貴交通要道上，環境又異常的幽靜奇美，受到曆代文人的推崇；二是附近老百姓對它的敬畏，認為青龍溪是青龍演變的，飛龍洞就是一個龍窩，龍到了這裏稍事歇息，就踏雲而去，化為在天飛龍。”
他把葉天問拉到一個更有利於眺望的角度，指著下麵一棵挺撥的老鬆，說：“看到那棵巨大的鬆樹沒有？它就立在飛龍洞的懸崖頂上，根須下麵沒有任何泥土，甚至石崖也薄如一塊預製板，但它就是那麽直立了幾百年，風吹不倒，雨打不翻，簡直不可思議，老百姓把它視為龍頭上的桂冠。”
聽著傅文的描述，葉天問想像著巨大的鬆樹垂立於懸崖的情境，也覺得神奇的大自然在造就奇妙景觀的同時，也在展示出神奇而堅強的力量。
“你再朝右邊看一看，我們腳下這一座山，看起來像什麽？”
不待葉天問回答，卓越脫口而出：“一隻虎，對，像一隻臥虎。”
傅文笑了起來，說：“虎是說對了，臥虎也像，我們的老百姓可是把它叫白虎，為什麽呢，民間在描述一塊風水寶地，是這麽說的，左有青龍來進寶，右有白虎來朝陽，飛龍洞正是這樣的風水寶地，所以附近的老百姓對此頂禮膜拜，三是明朝是推崇佛教文化的，開國皇帝朱元璋曾經做過小和尚，他一度想把佛教推向國教的地位，無奈時不我待，佛教發展的鼎盛時期已經過去了，但明朝派兵攻占雲南之後，還是把佛教文化帶到了飛龍洞，所以在明朝乃至於清朝的近五百年時間裏，飛龍洞寺院香火旺盛，前來朝拜的香客絡繹不絕。”
葉天問為傅文豐富的曆史知識折服，笑道：“我們今天能有傅教授做導遊，真是機緣天賜啊。”
“能為宣傳部長當導遊，也是我的榮幸呢。”傅文客氣道，“走，我們慢慢上山吧。”
葉天問突然想起一個問題，問：“飛龍洞曾經香火旺盛，為什麽到了現在，一座著名的寺廟卻無聲無息了呢？”
“大躍進的時候，飛龍洞寺院被清水縣申報為少數民族曆史文化博物館，而且是國家級的，如果要改為寺院的話，需要向國務院申報，大家想一想，我們黨的指導思想是辯證唯物主義，哪裏還能同意把曆史博物館改為宗教寺院呢？想都別想，現在整個清水縣民間都在罵當初申報的那些人，好端端地葬送了一個極富價值的旅遊景觀資源。”
葉天問笑道：“世易時移，誰又能想得到呢？”
傅文說：“前知五百諸葛亮，後知五百劉伯溫，想得到今日雲貴景象的大概隻有這一位智者，當年他就說‘江南千條水，雲貴萬重山，五百年後看，雲貴賽江南。’”
“一個智者，一旦掌握了曆史的規律，便具備了穿透曆史的眼光，希望傅教授也是這樣的智者。”
傅文謙虛道：“我哪裏是什麽智者，我是一個沒有骨氣的學者，與古人的氣節相比，我真是汗顏得很。我是對炎帝文化園的項目，投不下支持票，人家又不許我投反對票，我才出來轉一轉，希望找到正確的答案。”
山道趨陡，爬的費力，呼吸喘急。慢慢地隻管爬坡，一路無話，直到山頂。
前麵順著山勢，分層級建有三幢簡易的廟宇。第一層廟宇前麵，安放著一排木凳。傅文一屁股坐在一根木凳上，木凳吱嘎地響了。劉根根說：“傅教授，別坐塌人家的功課凳，否則會不吉利的。”
傅文趕緊起立，尋了一根結實的凳子坐下，掏出紙巾擦著額頭上的汗，笑道：“娘的，酒後亂性，才來爬這**峰，酒後無力，剛爬上來渾身虛弱無力，看來酒後是什麽也做不成。”
幾個人都放聲大笑起來。
傅文又嘰咕道：“在**爬女人的**峰，沒有這麽累還快活，爬這一座野外的峰乳，倒是弄得汗流頰背的，還沒有感到一點快活。”
劉根根用眼睛暗示了一下，說：“傅教授，你還真是白天是教授，晚上是禽獸呢，別用你當禽獸的感受汙染我們未婚青年的純潔心靈。”
“怎麽，葉部長還沒結婚？”見兩人不停地向他眨眼睛，傅文見風駛舵，笑道：“預習預習也好，這種感受將來用得上，是不是？”
卓越見葉天問緘默不語，也笑應道：“像我們葉部長這種帥哥，走到哪裏不是招蜂引蝶，身邊美女如雲？雖說是未婚青年，隻怕已是新婚待遇了。”
葉天問有意轉移話題，王顧左右而言他：“現在老百姓的生活富裕了，各地都重修了不少廟宇。”
傅文抬頭仰望著簡陋的廟堂，說：“即使在無神論時代，人們也需要精神信仰，廟宇無疑能夠相應地填補一部分人的精神空白，同時，在某種程度上，它還充當了精神醫生的作用，撫慰著某一個特殊群體的精神創傷，隻是，缺乏強大的資金支持，這些廟宇都修得簡陋無比，僅能夠遮風擋雨而已。”
“走吧，我們上去看一看。”葉天問率先站起身朝廟堂走去，說：“在現代社會，寺廟等隻能得到民間的支持，以無神論為主導的國家資源，怎麽可能再投向廟堂呢？”
傅文放眼山下，指著飛龍洞說：“傳統神教早已是日暮西山，宗教特別是佛教，在明代得到朝廷的支持，尚且不能重振雄風，現在某些人搞一些邪教，即使讓他放手吸收會員，也不會形成什麽氣勢的。”
走進廟堂，劉根根把一張五十元人民幣丟進功德箱，從祭台上放置的香紙抽了一些出來，點上之後，在跪台上跪拜起來。
傅文看著葉天問笑問：“你不拜一拜？據說在鳳凰山頂求神很靈的。”
“無欲不求，故不跪拜。”轉身出廟之後，又說：“西藏的佛寺在人們看來夠神聖的吧，我尚且不拜，哪裏向這些小神下拜呢？”
聽葉天問這麽說，劉根根紅著臉解釋道：“我們開車的人，寧可信其有，不可信其無。”
傅文嗬嗬一笑：“沒事沒事，葉部長不跪拜，是因為男兒膝下有黃金呢。”
第二座廟宇的側麵，有一座小磚房，房前架著一個小火爐，圍著爐子擺著一些碗盞，鍋子裏剩著殘湯殘菜，地上滿是狼跡。吃飽喝足的老頭老太太們，在磚房裏打麻將。卓越看得笑了起來，說：“這些老人倒是悠閑，到廟裏打平夥玩麻將來了。”
“他們應當不惑了吧，不是照樣求神拜佛？”劉根根好像替自己解釋。
葉天問這時方才抬頭觀看廟宇裏供著的神像，並不是什麽道家始祖，中間是佛祖如來，兩旁分列著十八羅漢，便不解地問：“鳳凰山上原來不是道士修行的道觀嗎？怎麽供起佛家的始祖呢？”
傅文解釋道：“在我們南方，佛道釋三家，甚至還包括以祖宗神為主的巫教，相互之間其實沒有嚴格的界限，也可以這麽說，對於南方高原的老百姓來說，有廟堂、有神供著，精神上就能得到些許安慰，至於所供奉的是什麽神，對他們來說並不重要。”
葉天問笑道：“嗬，我記起來了，我們老師說過，我國，尤其是南方，屬於多神教地區，既然是多神教，隻要是神便供著呢。”
傅文道：“可能你們老師原來還有一點沒有說明，西方的神教是賜福於人，而不需要收取任何報酬的，但是，中國的神靈則不同，需要向他們奉獻供品，神才會賜福於人，既然以供品的多少來決定賜福的多少，那麽，中國的神也是有等級的，那就是神靈永遠隻會給富人更多的關照。”
劉根根朝著廟堂的神翻了一個白眼，不滿地嘰咕了一句：“原來這些家夥也這麽勢利？”
“不信但看席中酒，杯杯先敬有錢人，神的觀點也是由傳統文化決定的。”傅文大笑起來。
磚房裏打麻將的老頭聽見他們在廟堂前肆無忌憚地談神論鬼，透過窗子向他們投過來嚴厲的目光，卓越見了，輕輕做了一個鬼臉，提醒道：“我們在廟前非議神靈，是不是太過放肆了？”
傅文說：“好好，咱們不論神了，神把廟修在**峰的**上，是不是也太過於**邪了呢？”
幾個人被傅文的話逗得大笑起來，都說傅教授一針見血、切中要害。
“抓住性感電鈕，不僅是要害，還會要命。”傅文說著，把眼睛斜了葉天問一眼，“葉部長對這一點可能體會還不是很深。”
這話一說，白天是教授，晚上是禽獸的話再次被提起。葉天問笑著說：“站在**峰上，要教授不當禽獸都不可能，傅教授，我還是問你幾個正經問題吧。”
“正經問題？在這個地方還有正經問題，看來老弟功夫修煉的深，達到坐懷不亂的境界了。”
這時，他們穿過峰頂上的廟宇，眺望遠處迷蒙的市鎮。
葉天問說：“那就是大名鼎鼎的紫岩古鎮了吧？任何地名都是有淵源的，紫岩古鎮的地名，是不是因為丹霞地質地貌而得名？”
“是的，紫岩原來是一座軍事屯堡，與飛龍洞前麵被大水毀掉的屯堡處於青龍崖峽穀官道的兩端，在平時，他們據有鳳凰山下豐沃的田野耕種，戰時，兩座堡壘各據險峻峽穀關隘，既相互策應，又互為二線，如果敵兵從雲南方向來攻，青龍崖堡壘則為後援，如果敵兵自衛津方向來攻，紫岩則為青龍崖堡壘的後援，據說吳三桂率清兵入雲南時，就被南明軍隊阻擊在青龍崖前麵，時間長達半年之後。”
“感受性總是最容易打動人，但是，感受性並不代表理性，我認為，我們還是應當理性的研究這件事。”傅文說著，忽然問：“葉部長知道鳳凰山炎帝文化園項目規劃方案嗎？”
葉天問搖了搖，反問道：“作為這個重大項目的專家組成員，想必你肯定是了然如心嘍。”
“當然，”傅文肯定地點點頭，環視一下周圍的山景，然後把目光投向金黃色的田野，感慨道：“如果把鳳凰山作為炎帝文化園，而且能夠整出名堂，倒不是什麽壞事，我擔心的是前麵這一大片豐沃的田野，它是我們衛津市和清水縣的衣食父母，你們別小看下麵那一排白色的大棚，它為清水縣提供了百分之五十的時蔬，提供了百分之八十的反季節蔬菜，為衛津市場提供將近百分之四十的時蔬，提供百分之六十左右的反季節蔬菜，有人以西原為參考算了一筆帳，如果鳳凰山現代生態農業公司撤出，清水縣和衛津市民的菜籃子，每一斤蔬菜價格將上漲兩毛錢，以一個三口之家平均每天消耗三斤蔬菜而論，衛津市民每年將多為菜籃子支出二百元錢。”
“每一個決定都關係到民生大計啊。”
“民生與旅遊產業發展，孰輕孰重，很難作出選擇啊。”傅文輕輕歎了一口氣。
“有報道以黃帝陵為例，說明了炎帝文化園在未來將要創造的產值，說生態農業提供的產值一年接近一個億，如果炎帝文化園每天有黃帝陵一半的遊客，每年創造的產值將接近十多個億，二者誰優誰劣，不言喻。”
“每天幾萬遊客，以目前的交通條件，尚無法承載如此數額的人流量。”停頓了一下，傅文又說：“以文化園而言，對於遊客來說，它是一次性產品，看了一次之後，回頭客很少，或者說幾乎沒有，因為複製產品對於人來說，沒有任何神秘感，對於缺乏神秘感的東西，人們是不屑於再次把時間浪費在它上麵；對於生態產品來說，情況就不同了，生態產品就一年四季來說，本身就可以提供四次產品，隨著產品的調整，可以不斷提供新的觀光產品，而且，人們每一次走進自然，就是一次親近自然、擁抱自然的機會，即使麵對同樣的植物瓜果樣本，人們的興趣也不會降低，更何況生態產業還能提供綠色環保的食品呢？”
葉天問笑道：“你這番話立場傾向太明鮮，如果項目組知道你是這種態度，肯定會把你從專家組裏剔除出去。”
“是的，這就是很多最終失敗的項目，在可行性研討會上，得以一致通過的原因。”
“他們說炎帝是農神，按照園林規劃，這一片田野將規劃出三個功能區，一個是炎帝的點將台和練兵場，一個是祭祀農神的農神壇，一個是中國農耕文化博物館。”
“還滿有想象力的嘛。”
“人們從來都不缺想象力，缺少的恰恰是實踐的精神，我隻怕這一切都是紙上談兵。”
“紙上談兵倒不怕，咱們幾千年裏，紙上談兵，沙場點兵的事還玩得少嗎？最怕的是玩成爛尾工程，一番折騰之後，肥沃的田野變成雜草叢生的荒地。”
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”傅文吟完詩，似乎意猶未盡，輕輕一歎道：“哀我民生之多艱。”
葉天問側過頭笑笑：“看你一副憂國憂民的樣子，你雖然有可能不是一個合格的專家，但你絕對是一個合格的導遊，走吧，咱們看的看了，摸的摸了，說的說了，胡漢三該下山了。”
到停車場裏上了車，葉天問想了想，問：“我怎麽想不起清水縣長是叫什麽了呢？”
“和你是家門，名字也與你的名字相近，叫朱子溫，你叫天問，他叫子溫，合起來就是天子呢。”傅文笑道。
“朱子溫？叫朱瘟不就得了？還家門呢，怎麽取了這麽一個醜陋和難聽的名字。”葉天問笑著說，忽然心裏梗著什麽事，仔細一想，又好像什麽都沒有。他拍了拍腦袋，罵了一句：“媽的，究竟是什麽呢？”
卓越好心地問：“葉部長，掉了什麽東西嗎？”
“沒有，沒有。”葉天問說，車子駛下坡時，白色的蔬菜大棚如在眼前，比山上看得更真切。他問：“這個老總怎麽那麽聰明呢？十年前就想到在高原上種植大棚蔬菜？”
“他叫馬立力，開始時他是通過政府向老百姓征地，老百姓不同意，就強行劃過來，地是老百姓的**，老百姓見他毀掉田埂，把地連片開發，又擔心以後收不回來了，又組織人員來搶，圍攻他，他拚命頂住了，後來多次經過開發失敗、市場軟疲等一係列的考驗，最終站穩了腳跟，可以說是拚著性命殺出一條血路來的，還真不容易，眼下對他可是更大的考驗，不過，馬立力可不是省油的燈，要想從他手裏搶地，你想想，他會幹嗎？”
“任何人要成就事業都不容易，必須經曆千辛萬苦。”葉天問說了一句總結性的話。
車子把傅文送到他的白色轎車前，待傅文上了車，搖下車門揮手告別時，葉天問突然問道：“炎帝文化園規劃建設投資是多少？”
二百億，是衛津全市財政收入的兩倍多。葉天問默算了一下，二百億的投資，以每年淨賺五億利潤來算，需要四十多年才能收回成本，以時間成本論，也需要兩代人。以此來看，這是一筆明顯投入與產出嚴重失調的項目，為什麽有人的思維會出現盲點呢？還是為了擴大政績有意忽略回報周期這個問題呢？