由來
漫長沉默無語地對飲，兩瓶酒慢慢灌下肚。金戈搖了搖空瓶，在扶手上輕輕一摁，廚櫃滑了過來，他拉開廚櫃拿出一瓶酒，撕開盒子。鄭亦梵好奇地看著廚櫃滑過來，又移回原位，不知他施了什麽魔法。待金戈酌滿酒，催他快喝，他才回過神。再灌下半碗，熾熱的感情燒起來，悶在肚子裏的話被衝得波濤翻滾。
有經曆的人喜歡把滄桑故事深藏於心，顯得更加深沉。一旦把故事說出來，猶如寶藏露於人前，精心建立的神秘感瞬間消失，既有高大形象隨之坍塌。在自己兄弟麵前，金戈並不是有意而為之。原來他生性木訥，不善於言詞。鄭亦梵打小就接觸苗家人，金戈苗家漢子般性情，亦如少年閨土，小時候機靈敏捷，喜歡交流，越長大話語越少。結婚成家，生活重擔在肩，整天埋頭幹活，像巍峨遼遠的苗山一樣，任你風吹雨打，都默默地承受，不著一語。“君子訥於言而敏於行”等同於為他們量身定製。過去與金戈在一起，都是鄭亦梵說，金戈默默聽，偶爾發表幾句評論，卻能一語中的。鄭亦梵相當任性放肆，有什麽話竹筒倒豆子嘩啦啦倒出，毫無忌諱。
不過，鄭亦梵並不知道，時間能改變一切。時間用它的耐心與剛韌，證明了人的可塑性，也鑄造了一個與過去截然不同的金戈。
鄭亦梵把四川之行說了，期待金戈作出評判。他特別詳細描述了楊麗麗的糟糕情形，見到他們渾身戰栗，屎尿失禁。
好端端的人咋變成這樣子?
金戈從牙齒縫裏蹦出硬梆梆四個字：條件反射。
什麽條件反射？鄭亦梵驟然心驚。
知道什麽叫殺雞給猴看嗎？
麵對金戈剛毅冷峻的目光，鄭亦梵仿佛意識到什麽，毛骨悚然。偵察兵心理訓練的課目，包括應對敵人審訊，酷刑、陪殺等，無數英雄故事爛熟於心。不少經曆陪殺場的人受驚嚇，瞬間失去意識，倒地不起。屎尿失禁不值一提。有一次特別訓練課，教官蒙上所有學員眼睛，從身後朝他們射擊，讓學員體驗麵臨槍斃的痛苦情景。盡管事先有充足的心理準備，對年輕學員來說，仍然是一次極度恐懼的夢魘。教官介紹了妥斯陀耶夫斯基的故事：這位偉大作家年輕時，遭遇陪殺的慘痛經曆。在槍響的一瞬間，猶如從鬼門關過了一趟，使他年紀輕輕就深刻地思考生死問題，為他對人生的關懷，悲憐情懷及博大精深的思想修成奠定了基礎。對偉大人物來說，個人的不幸是人類的幸運，對普通人來說卻不是。普通人的目標是幸福與快樂的生活，不必經曆人類最悲慘的體驗，思考人類最深沉的苦難命運。對楊麗麗那隻可憐的小猴來說，他和來俊臣就是提著雞和亮晃晃鋒利刀子出現的主人。於無意中扮演了不光彩的角色，鄭亦梵的心突地往下一沉，情緒一下子失落到了極點。
金戈伸手拍了拍鄭亦梵表示慰籍，忽地笑問，和你同行的那個人叫什麽名字？
來俊臣。
來俊臣，哦，來俊臣。金戈撲哧笑起來，眼神兒怪怪的。
笑什麽笑？什麽意思？鄭亦梵舉著酒杯和他一碰，粗聲粗氣地問。
你對古代酷刑知多少？
鄭亦梵雖然了解過這方麵的知識，時間久了還是忘了，掏出手機搜索網頁，找出專門介紹古代酷刑的文章，念道：
夏代以大辟、臏辟、宮辟、劓、墨為五刑，周代以墨、劓、宮、刖、殺為五刑。
《古今圖書集成·祥刑典》卷八十四《推原用刑本意》一文中說：後世暴君酷吏始有法外之刑，如炮烙、鍛煉、抽腸、懸脊、剜膝、剝皮、鼎烹、甑蒸、腰斬、寸斬、刷洗、鴆毒之類，何其慘哉！明末吳爾塤所著《仁書》也羅列了各種刑罰，曰湛身，曰焚，曰炮烙，曰炙，曰自剄，曰不食，曰閉口，曰雉經，曰扼吭，曰立槁，曰沒陣，曰觸，曰墜，曰鴆，曰烹，曰菹醢，曰臠，曰斬，曰車裂，曰磔，曰鋸，曰囊撲，曰剝，曰剖拉，曰杖，曰笞，曰槌擊，曰刺，曰幽，曰凍，曰疽發背，曰慟哭。
一字一頓地念著，想像犯人遭受酷刑的痛苦，頭皮一陣一陣發麻，渾身起雞皮疙瘩。
中國古代用刀達到爐火純青的地步，殺人方式由砍頭等簡單而幹淨利落的動作，發展到無限繁瑣的淩遲處決刑罰，目的是千方百計增加犯人痛苦，恐嚇麻木不仁的觀眾，提升封建王法的威嚴。
什麽叫淩遲？
千刀萬刮。金戈說，最先的時候有割三十六刀，三百六十刀。
把人還當人嗎？
封建社會，人是奴隸，哪裏被當人？牛馬養牲，比牛馬養牲還不如。崇貞皇帝淩遲大臣袁崇煥，劊子手在袁崇煥身上割了3543刀，袁崇煥才斷氣，足以證明袁崇煥是一個硬漢，一個大英雄，袁崇煥的死也創造了大明刑律的紀錄，可謂前無古人，後無來者。酒把金戈的話匣子也打開了。可能是經曆多了，心裏有話要傾訴。他慢悠悠品了一口酒，接著說：
袁崇煥被押解到法場路上，據說劊子手就一刀一刀割下肉，沿途百姓極痛恨遼東靼子，更恨漢奸行徑，有錢的捧錢場，富戶大把扔錢向劊子手行賄，競價爭買袁崇煥的肉生食，沒錢的捧人場，窮人爭搶袁崇煥的肉生食，一塊肉往往又被撕扯成數塊，整個場麵堪比一場熱鬧的人肉大拍賣。至法場，袁崇煥已經：皮骨已盡，心肺之間叫聲不絕，半日而止。大明王朝就在這樣的鬧劇中壽終正寢。袁崇煥的悲慘遭遇，是專製時代有思想有作為的知識分子命運寫照，也成就了漢語詞典千刀萬刮一詞的由來。
鄭亦梵一直把袁崇煥當成民族英雄來崇敬，想不到英雄下場如此淒慘，不覺悲從中來，激起一股英雄般的悲壯情懷。猛地把杯中酒倒進喉嚨，以泄其憤。正如高山之音戛然而止，鄭亦梵冷靜下來，忽爾苦笑：哪對哪呀，談楊麗麗，咋扯到酷刑上去了？
溫故而知新，懂古而知今。金戈說，對照古代酷刑，大致可以推斷楊麗麗被訊問時，曾經遭受了什麽罪。
不至於吧，不就是涉及一個案值不大的受賄案？
眼下對官員貪腐，人神共憤，恨不得唾其麵，啖其肉，服從於清除腐敗建設廉政的高尚目的，或爭取某種自認為高尚純潔的利益，可以不擇手段，更何況經過禮法良秩破壞、大舉報大鬥爭大整人的時代，人心壞了，良心沒了，劣幣驅逐良幣，邪惡習性披上了理想高貴道德高尚的漂亮外衣，得以肆意橫行，對這種極端左傾的現象，人們還不能說，也不敢說。
金戈**裸的話，揭開了鄭亦梵圈子中極力掩蓋的東西。他一向對人懷著美好印象，此時不免感到絕望，把杯舉在嘴前，瞪大眼睛審視金戈，像瞪著仇敵。
別這麽看我。金戈生氣地一拂手，人不要臉，萬事可為，呼格案等冤案製造者，欺負弱者，釋放壓力獲得快感，不僅沒有受到處罰，還獲得獎勵提拔，人都具有趨利心理，人們尤其是年輕人還不很快被汙染？在那種風氣下，能夠獨立特行，保持高潔品質的實屬鳳毛麟角。
想不到你成了演講天才。
被小瞧的金戈很生氣，把半杯酒一飲而盡，冷笑說，別趴地上看人好不好？不說並不等於不知情，不想說並不等於不能說。
鄭亦梵想起什麽，翻動手機搜到網上流傳的“重慶打黑刑訊十招”網頁，遞到金戈麵前，看看，有圖有真相，現代人的想象力和智慧，並不比古代人低吧？
金戈手指滑動屏幕，老虎凳、鴨兒浮水、蘇秦背劍、金雞獨立、烤全羊、纏銅絲、打表、澆冷水、噴芥末油、咽**招式和圖片一一閃過。他把手機遞給鄭亦梵，嘿嘿冷笑幾聲。
笑什麽？
太假了，太缺乏想象力了。
怎麽可能?
假如你經曆過黑，黑，金戈忽然打住話頭，端起酒一飲而盡。
黑，黑什麽?
金戈嘿嘿一笑，掩飾地道，經曆黑暗才知光明的重要。
鄭亦梵沉重地一聲歎息，看著網上曝光的恐怖圖片，有一種曆史沉渣泛濫的印象，整同胞同事而無所不用其極，人心何在，良心何在，公理何在？
不用那麽悲觀，也許非常時代，必用非常手段，方能將社會渣滓徹底掃**，無情清除，社會自然風清氣正。
可能嗎？
也許，金戈點了點頭，特殊時期也許需要超人的法則和手段，將影響極壞的惡魔扼殺，清掃渣滓，以儆效憂，正氣方能彰顯。
金戈一字一字像鋼珠蹦彈出來，堅硬冰冷，擲地有聲。鄭亦梵認為法治社會，還需要依法辦事，非法手段違背法理與良知。碰到金戈剛毅的眼色，寒意襲人。
眼前是一個陌生的、全新的、他不認識的金戈。
他怎麽突然變臉，由溫和的兄長，變成殺氣騰騰的陌生人了呢？答案或許要從他消失的那幾年裏尋找。
一時無語，兩人又碰了杯，喝幹杯中酒，重新酌滿。金戈剛鐵般堅硬的臉色舒緩下來，和氣地問，知道我為什麽聽到來俊臣就笑嗎？
鄭亦梵搖了搖頭。
知道請君入甕的故事嗎？
知道，偵察員課目培訓，老師講過請君入甕的故事，把人裝在壇子裏燒炭火烤。當起老師的麵，大家都說，無論麵對敵人怎樣殘忍的折磨，寧死不屈，決不投降。私底下再討論，火一燒還不得變成烤乳豬？趕緊投降算了。
除了少數意誌如剛者，絕大多數人都沒有想象中的堅強。
是的，鄭亦梵說，最近微信上有一篇文章，告誡人們千萬別考驗軟弱的人性。
金戈變魔術般把一塊蘋果平板電腦從扶手上抬起，屏幕對著鄭亦梵，看看，古文，這是請君入甕的權威權版本。
百度詞條：請君入甕，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。《太平廣記》卷一二一引唐張鷟《朝野僉載·周興》：唐秋官侍郎周興，與來俊臣對推事。俊臣別奉進止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：囚多不肯承，若為作法？興曰：甚易也。取大甕，以炭四麵炙之，令囚人處之其中，何事不吐！即索大甕，以火圍之，起謂興曰：有內狀勘老兄，請兄入此甕。興惶恐叩頭，鹹即款伏。後用請君入甕謂以其人之道還治其人之身。
鄭亦梵讀完驚笑道，我說來俊臣這名字怎麽怪怪的呢，原來有故事有內涵呢。
他和你一路無語，我猜他不僅和曆史上的人物同名，性情也相同，在辦案中說不定手段也曾相同，看到嫌疑對象遭到這樣大的傷害，良心大發現，不好意思再說什麽。
不至於吧，我看他人不錯，相當專業，也比較敬業。
平常待人，並不能決定他工作待事，和對待特殊人群的態度。
鄭亦梵看來，來俊臣還算比較正直，不好意思把同事往壞處想。倒是金戈像遭遇重大變故，看透了人情世故，凡事往悲觀方麵思考。他不想繼續悲劇性的話題，笑說，看我們，由楊麗麗的個人遭遇，牽扯出一大堆亂七八糟的故事。
在他人看來，個人遭遇隻是微不足道的小事，生命在某些具有宏大政治理想的大人物看來，也如一隻隻微不足道的小螞蟻，死不足惜。假如世界顛倒一個個兒，能不能以螞蟻來類比大人物、大英雄和偉大人物呢？事實上如若不是假曆史機遇，諸多偉大人物同樣如塵蟻一般，微不足道，如果告訴大人物們，這就是客觀曆史事實，他們決然不會答應。
鄭亦梵猜想金戈一定是經曆了不平凡的事，鍛煉了見識和口才，變得性情粗暴，思想銳利深沉。他第一次領略了金戈宏辯才能，並深為折服。回應說，一個人就是一個天地，就是全部世界，必須得到尊重，是不是，我的老兄。
人生而平等，壞人與惡魔亦有平等的人格，但是他們必須為自己的行為付出代價。
又是堅硬決然的語氣。鄭亦梵非常奇怪，剛強的金戈為什麽反複提及壞人惡魔，對這類人深惡痛絕呢？莫非前世結下深仇大恨？他想起幾句山歌：
世間什麽最深，
世間父母養育之恩比海深；
世間什麽最深，
世間分手的戀人心越來越深；
世間什麽最深，
世間冤家的仇越結越深。
鄭亦梵不想讓仇恨的情緒氛圍主宰他們的談心，再一次提醒金戈，我們談的是楊麗麗？
金戈冷冰冰地問：一個母親最在乎的是什麽？
孩子。
是的，孩子。金戈說，我曾抄過一句名言，女人，你的名字叫弱者，母親是強者。為了保護孩子，母親什麽苦都可以承受，唯有孩子能動搖母親堅強而柔軟的信心。
你的意思是說，楊麗麗是為了孩子？鄭亦梵頓時什麽都明白了，刑訊給楊麗麗留下了嚴重心理創傷，孩子被綁架，讓她的精神徹底崩潰。要挽救一個在法理上已不成立的汙點證人，就必須拯救楊麗麗。拯救楊麗麗的唯一途徑和有效辦法，就是必須幫助她找到孩子。
拐賣人口行為猖獗時，據官方公布的粗略統計數字，全國每年有二十萬孩子失蹤，平均每天五百個左右的孩子失蹤。找一個有地址有名有姓的大活人楊麗麗，他們尚且費盡心機，要在全國範圍內找到一個失蹤孩子，豈不是大海撈針？鄭亦梵麵露難色，與金戈碰了杯，一口氣悶幹了酒。
三隻酒瓶空空如也，金戈抓著酒瓶磕了一下桌子，問，要不要一個再吹一瓶？
鄭亦梵苦笑著搖了搖頭。原以為喝酒聊天，能讓抑鬱萎頓的精神鬆弛些，提振起來。肚子灌飽了酒，頭昏身沉，心思益重，他哪裏還喝得下？
金戈懂他，信心滿滿地拍腿鼓勁：車到山前必有路，水到門前自開溝，一把鑰匙開一把瑣，事情總會找到解決的辦法。