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第二天——準確地說，是同一天午後。
亂奘操控著陸地巡洋艦行駛在通往信州的高速公路上。
誌村沙枝子坐副駕駛座。
“您有沒有聽說過屍解仙？”
用過遲來的早餐，沙枝子問了這麽一句話。
亂奘在心中翻來覆去地琢磨。
仙人也分三六九等。好比《抱樸子》[1]中就將仙分成了三類：天仙、地仙與屍解仙[2]。屍解仙的等級最低。
“屍解仙”就是因修行不足而無法以肉身登仙，死後才以魂魄狀態成仙。據說，他們留下的肉身幾乎可以一直維持生時的模樣。
不過，關於屍解仙的說法形形色色。
有人認為屍解仙不會留下肉身，甚至有人不認可這一級仙人的存在。
《抱樸子》雖被視為仙道聖典，但其作者也並非仙人。誰都無法斷定哪種說法是正確的。
沙枝子稱，她的父親丈太郎好像變成了某種類似屍解仙的東西。
沙枝子本人對仙道並無興趣，隻是因為父親丈太郎對其有所研究，所以她聽過“屍解仙”之類的詞語。
自從十年前母親去世，她便與父親分開生活，她平時住在東京，每年見父親的次數屈指可數。
沙枝子之所以知道亂奘這個人，也是因為三年前丈太郎拜訪亂奘的時候，順路去她家坐了坐，碰巧聊起他。
四天前，沙枝子接到一個叫石塚勇二的人打來的電話，石塚說丈太郎病倒了。
父親在下安曇野市的安曇原高原建了一間小屋，平時就住在那裏。
據說丈太郎仰麵倒在小屋上方的草地上，不省人事。是石塚發現了他。
丈太郎還有氣，隻是昏迷不醒。石塚把人抱進小屋，並聯係了沙枝子。
沙枝子連忙請假趕往下安曇野市。丈太郎由石塚守著。石塚是本地報紙《安曇野日報》的雇員，幾年前，他去誌村丈太郎的小屋采訪，聊得十分投機，後來也時不時地過來坐坐，所以他見過沙枝子幾回。
“你說丈太郎先生平時一個人住？”亂奘問道。
他兩眼盯著前方，陸地巡洋艦已駛過大月市。
“是的。”沙枝子回答。
小貓沙門睡在她膝頭。美麗的純黑毛發在沙枝子懷中微微起伏。它比普通的貓小上兩圈，卻是如假包換的成體。
“他到底是做什麽工作的？”
“幫雜誌寫寫關於動物的文章，拍拍照片什麽的……但一年到頭應該也沒幾次。”
“能養活自己嗎？”
“積雪化了還能種種地。簡單種點自己吃的蔬菜還是不成問題的。他好像還動用了母親的人壽保險賠款和離職獎金補貼生活。而且他也到了拿養老金的年紀，不過數額不大就是了——”
“離職獎金？”
“他在十年前——也就是我母親去世的那一年，辭掉了工作。那年我剛高中畢業。”
“那他原來是做什麽的？”
“在環境廳的鳥獸保護科。”沙枝子垂下眼眸。
陸地巡洋艦快開到甲府市了。富士山的雪峰聳立於左側的群山之中，前方則是赤石山脈與八嶽連峰。
甲府盆地已是新綠盡染。
“找醫生看過沒有？”
“找了。”
“醫生怎麽說？”
“醫生一來，父親就恢複正常了，甚至可以進行簡單的對話。”
“醫生說，他的身體沒有任何問題，要看也得找精神科醫生。”
“嗬……”
“可醫生前腳剛走，他後腳就睡著了。醫生在的時候，好像也是別的什麽東西在操縱他說話。其餘的時間就一直睡著——”
“所以你懷疑他成了屍解仙？”
“嗯。”
亂奘心想，他是不是被什麽東西附身了？很有可能。
“還有一件事——”沙枝子欲言又止。
亂奘沒有催促，沉默不語。
過了一會兒，她終於下定決心，開口說道：“——他好像一到夜裏就會出去。”
“……”
“第二天早上一看，他的嘴邊都是血。這種情況持續了兩天，所以我第三天晚上過去看了看，發現小屋窗戶開著，人卻不在**。過了半個多小時，他回來了，手上提著一隻血淋淋的兔子。隻見他往床邊的窗框一坐，在我眼前啃咬那隻兔子，然後……”
沙枝子停頓片刻，語氣驟變。
“——然後他朝我撲來，想要侵犯我。”
“什麽？”
“我激烈反抗，他就突然老實了。那天算是熬過去了，可是再這麽下去，我就不敢陪著他了。這時我才想起了您——”
“知道你父親是從什麽時候開始對仙道感興趣的嗎？”
“興趣是早就有了，但實際修仙是從十年前進山的時候開始的。”
“哦……”
“求您救救他吧，現在那玩意不是我父親！”
“我就是為這個來的。雖然沒什麽把握，但我會全力一試。”
“如果您要錢的話，我也有一些積蓄，可能不太多……”
“嗯，錢是要收的，畢竟是工作。不過這事得等工作完成之後再說。別看我這副樣子，我可從來沒有提前收過女人的錢。比起這個——你知道昨晚那群人是什麽來頭嗎？”
“不知道。如果他們是來找碴的……我父親倒是經常被本地獵人騷擾。”沙枝子將烏黑的眸子轉向一旁的亂奘。
一小時後，陸地巡洋艦從諏訪市的出口下了高速，開上20號國道，向鹽尻市進發。
在開往鹽尻市的途中右轉，深入森林公路。
這是一條自下安曇野市直通諏訪市的翻山森林公路。安曇原高原就在半路上，靠近下安曇野市的一側。
注釋：
[1]《抱樸子》是晉代葛洪編著的一部道教典籍。抱樸子內篇20篇，論述神仙吐納符篆勉治之術；外篇50篇，論述時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。
[2]上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下土先死後蛻，謂之屍解仙。