第二十一章 大興善寺
太極宮，甘露殿。
剛從旁邊佛光寺焚香禮拜回來的皇後，眼裏浮現出一絲疲憊。
不知是不是出於安撫三教的原因，太極宮內宮裏，孔子廟、三清殿、佛光寺並存，有些和稀泥的味道。
當今皇帝，從起兵到爭儲，得的是道門支持，尊道，那是必須的。
當今皇後，年幼時體弱多病，家人許她為菩薩座下婢女，才漸漸好轉，所以抑佛也隻是理論中事。
哪怕皇後再通情達理，也不會對抑佛之人心存好感。
本朝同樣講究後宮不幹政，可實際上，皇後的影響總是若有若無地飄**在太極殿上。
不談皇後兄長、中書令孫無思，即便皇後自己的政見水平也很高，不下於當朝宰輔，皇帝都誇過幾次。
康世基在魚沐恩的侍候下，從常平輿下來，步入甘露殿，坐於繡墩，接過皇後親手烹製的茶湯，放過旁邊的白玉憑幾上，待其稍加冷卻。
“皇後啊，你那大外甥，怕是撐不起孫家的未來。”
皇後低眉順眼地回答：“至尊法眼，當世第一，說他不足，自然是無誤的。妾身願聞其詳。”
欲拒還迎，皇後真把天子喜好弄明白了，難怪皇帝多強硬一個人，到她麵前也成繞指柔。
康世基慢慢抬起溫熱的茶碗，輕輕啜了一口，潤一潤嗓子：“茶色如紫筍，這是陽羨紫筍？”
大康的茶，普遍是茶餅，也稱團茶，用時以碓臼為碎末，加薑蒜等碎末烹為茶，所以稱為“沫茶”，結果被外番學了去，改名抹茶。
陽羨出好茶，這是東漢時期就出名的茶產地。
“人皆有爭強好勝之心，即便吾當年也不例外。可是，凡事要有度啊！詆毀出使薛國、突擊北胡腹心、獻上大瑞、跳**破偽梁的功臣，孫寵意欲何為？”康世基重重頓下茶碗。
皇後心頭微驚。
自登基以來，至尊還從未在她麵前如此失態過，可見氣得不輕。
仔細揣摩了一下，皇後麵露驚訝：“孫寵平日，頗有君子之風，竟然如此不智？”
不智，這個形容恰如其分。
朝廷立起的牌坊，除了房艾他們自己胡來而倒台，連太子都不能詰難。
大義之名，真不是誰能阻擋的，孫寵這是螳臂當車。
皇後眼裏閃過一絲堅定：“妾身這就知會兄長，對他嚴加管教。”
康世基歎息：“這還是輕的，房艾與成默應司業歐陽久酒之邀，為監生傳授應對北胡的經驗。歐陽久酒雖老，性子卻烈，早就在年初上疏，請朝廷討伐北胡了，房艾的《平胡策》也是他一手舉薦入中樞。”
“此舉，一是激發監生的血勇，二是讓年輕人多一些保命的意識。成默出麵激勵，房艾教他們如何減少傷亡，必要時將戰火引向北胡的部落。”
“孫寵這個……蠢驢，竟然會在這時候憐憫北胡牧民的性命，氣得歐陽久酒當場口吐芬芳，喊著要為國子監教出心向外番的監生請罪，上表請辭。”
皇後徹底無語了。
大外甥蠢，也應該有個底限。
身為大康外戚，卻站北胡立場，這是在驢棚住久了麽？
“妾身會向兄長建議，更換嗣子，孫寵養廢了。”
嗣子與世子，音近、義近，實際上還是有區別的。
嗣子是指有繼承權的嫡長子，如果有特殊情況，也可以不是嫡長子。
世子，從曹魏之後，為諸王嗣子的專稱。
至於孫寵平素最得皇後喜愛，嗬嗬，在大是大非麵前，個人好惡算得了什麽？
孫無思又不是隻有這一個嫡子。
有些錯誤，可以經常犯；
有些錯誤，絕對不能犯！
“不說那些掃興事。此次平了偽梁，大康出兵討伐北胡時便少了許多掣肘，加上薛國等部牽製，北胡一年半載無暇顧及大康了。”康世基輕攬皇後腰肢。“可惜，沒錢呐！朕的民部，耗子看了都得落淚，巧媳婦難為無粟之炊喲！”
皇後似嗔似喜地輕拍康世基手掌：“輕點，小心傷到兒子。”
康世基一怔，露出了笑容：“又懷上了？”
多子多孫多福，這個觀念在大康盛行。
對皇室而言，“多福”卻值得商榷了，康世基就是一個鮮明的例子。
皇後輕輕頷首：“殿中省尚藥局的一名直長、兩名侍禦醫、兩名司醫先後把過脈，均確診為喜脈。對了，房杜家二郎，不是歪點子很多嗎？朝廷缺錢，垂詢他呀。”
……
房艾表示，最近比較忙。
國子監講了一遍經曆，雍州州學講了一遍，長安縣學講了一遍，萬年縣學講了一遍。
隻要房艾願意，那些畿縣縣學都願意請他們走一趟，酬勞未必能給多少，車馬、食宿絕對是沒有問題的。
很有“人生就是作報告”的既視感。
再大的榮譽，一遍二遍自己能感動，次數多了像交差，除了麻木之外再無意義。
倒是成默樂此不疲，偏偏人家主請的是房艾，他就是個順帶，這就很惱火了。
房艾與成默，現在對國子監課業都不上心。
房艾不上心，是因為國子監新增的課業，他本就熟稔；
成默不上心，是因為他怎麽努力也跟不上，擺爛了。
真個是殊途同歸。
從務本坊從來，房艾打算回崇仁坊，讓成默回勝業坊。
各回各家，各找各媽。
成默一把拽住房艾，帶著他拐向朱雀大街，步入靖善坊。
靖善坊整坊都是一個寺廟的，廟名大興善寺，是前朝開國皇帝禦賜的地盤、名稱，“大興”取前朝開國皇帝登基前的爵位名稱，“善”取自坊名。
前朝時，大興善寺為國寺，都天下僧尼。
即便是天下易主，大興善寺依舊僧眾三百，住持波頗，天竺僧人，奉大康皇帝之命，與慧乘、慧賾、法琳、玄謨等碩（大）德十九人，於該寺傳譯經書。
過山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿，轉向西側，是大興善寺的茶堂，碩德玄謨禪師似摩訶迦葉拈花微笑，赤手烹盂茶。
“水微有聲，為初沸，當調以鹽味；二沸出水一瓢，以竹筴環激湯心……”
自漢以來，佛家入中華，茶從來都是他們喜好的飲品。
可清火、提神、明目、解渴、消疲解乏。
《晉書·茶藝傳》就提到鄴城昭德寺飲茶之事。
問題就來了，大康的茶湯，加蔥薑蒜等物，是不是壞了佛門三葷五厭的戒條？
很矛盾不是？