冶鑄
宋子曰：首山之采，肇自軒轅①，源流遠矣哉！九牧貢金，用襄禹鼎②，從此火金功用，日異而月新矣。
夫金之生也，以土為母，及其成形而效用於世也，母模子肖，亦猶是焉。精、粗、巨、細之間，但見鈍者司舂，利者司墾；薄其身以媒合水火而百姓繁，虛其腹以振**空靈而八音③起；願者肖仙梵之身，而塵凡有至象④；巧者奪上清之魄⑤，而海寓遍流泉。即屈指唱籌，豈能悉數？要之，人力不至於此。
【注釋】
①首山之采，肇自軒轅：語出《史記·封禪書》：“黃帝采首山之銅，鑄鼎於荊山下。”
②九牧貢金，用襄禹鼎：語出《漢書·郊祀誌》：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”
③八音：語出《周禮·春官·大師》：“八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”
④至象：即法身。
⑤上清之魄：指天上的月亮。
【譯文】
宋子說：在首山采銅鑄鼎，起源於黃帝時期，真是年代久遠啊！自從九州進貢銅用以襄助大禹鑄造九鼎以來，金屬的冶煉鑄造技術就快速地發展起來。
金屬從泥土裏產生，所以“以土為母”，當它成器能夠供世人使用時，形狀又像極了泥土做的母模。金屬鑄件有精有粗、有大有小，用途全然不同：鈍重的可以用來舂東西，鋒利的可以用來耕地；薄壁的可以用來燒水煮食而使百姓數量多起來，空腔的可以通過振**空氣從而使八音響起；信仰虔誠的人模擬仙人佛祖之身讓人間有了逼真的塑像，心靈手巧的人借用天上月亮的圓形造出錢幣流通四海。任你屈指頭，唱籌數，哪裏又能數得完呢？總而言之，人力做不到這地步。
鼎
凡鑄鼎，唐虞以前不可考。惟禹鑄九鼎，則因九州貢賦壤則已成，入貢方物歲例已定，疏浚河道已通，《禹貢》①業已成書，恐後世人君增賦重斂，後代侯國冒貢**，後日治水之人不由其道，故鑄之於鼎。不如書籍之易去，使有所遵守，不可移易。此九鼎所為鑄也。年代久遠，末學寡聞②，如玭珠③、暨魚、狐狸、織皮之類，皆其刻畫於鼎上者，或漫滅改形，亦未可知，陋者遂以為怪物。故《春秋傳》有使知神奸、不逢魑魅之說也④。此鼎入秦始亡。而春秋時郜⑤大鼎、莒二方鼎，皆其列國自造，即有刻畫，必失《禹貢》初旨，此但存名為古物。後世圖籍繁多，百倍上古，亦不複鑄鼎，特並誌之。
【注釋】
①《禹貢》：《尚書》中的一篇，成書於戰國，我國迄今為止最古老的一篇地理文獻。
②末學寡聞：學問少而見識淺薄。
③玭（pīn）珠：珍珠。
④故《春秋傳》有使知神奸、不逢魑魅之說也：語出《左傳·宣公三年》：“貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。”
⑤郜：周朝的一個侯國。
【譯文】
關於鑄鼎的曆史，堯舜之前的已經難以考證了。唯有大禹鑄造九鼎，那是因為那時九州繳納賦稅的規章條例已經製定，各個地方每年進貢物產的品種份例已經製定，堵塞的河道已經疏通，《禹貢》也已經成書，為防止後世帝王增加賦稅肆意斂收，後代的諸侯用奇技**巧做出冒充貢品的東西，後麵治水的人不再遵循原來的方法，所以把一切都鑄造記錄在鼎上。這樣就不會像書籍那樣容易缺失不見，使後世遵循無法隨意改動。這就是鑄造九鼎的原因。等到許多年代過去，那些因學問見識少沒聽過的，例如蚌珠、暨魚、狐狸、織皮等刻在鼎上的圖像，也因腐蝕而改變了形象，見識粗淺的人不認識不了解卻以為這是怪物。所以《左傳》上才有禹鑄造鼎是為了使百姓識別妖魔鬼怪，即使遇到了也不怕它的說法。九鼎到了秦代就絕跡了。而春秋時郜國的大鼎和莒國的兩個方鼎，都是諸侯國自己鑄造的，即使有刻畫圖像，必定也失去了《禹貢》的原意，隻是擔個古物的虛名罷了。後世圖書之繁多已經比上古時多了幾百倍，也就不必再鑄造鼎了，這裏特意記錄一下。
鍾
凡鍾，為金樂之首。其聲一宣①，大者聞十裏，小者亦及裏之餘。故君視朝、官出署，必用以集眾；而鄉飲酒禮②，必用以和歌；梵宮仙殿，必用以明挕③謁者之城，幽起鬼神之敬。
凡鑄鍾，高者銅質，下者鐵質。今北極朝鍾④，則純用響銅，每口共費銅四萬七千斤、錫四千斤、金五十兩、銀一百二十兩於內，成器亦重二萬斤，身高一丈一尺五寸，雙龍蒲牢⑤高二尺七寸，口徑八尺，則今朝鍾之製也。
【注釋】
①宣：傳播。
②鄉飲酒禮：周代宴飲風俗。據《儀禮·鄉飲酒禮》記載，周代鄉學向國家舉薦賢能時，由鄉大夫做主人設宴慶賀。
③挕（dié）：打動。
④北極朝鍾：北京北極閣所掛的朝鍾。
⑤蒲牢：中國古代傳說中為龍九子之一，性好鳴。
【譯文】
鍾在金屬樂器中居首位。鍾聲一響起，大的可以使十裏之外的人聽到，小的也可以傳到一裏之外。所以君王臨朝聽政、官府升堂辦案，必定使用鍾聲來聚集眾人；鄉飲酒禮，必定用鍾聲來附和歌曲；佛寺仙殿，必定用鍾聲打動朝拜者的誠心，使他們的內心生出對鬼神們的敬意。
鑄造鍾，上料為銅，下料為鐵。現如今北極閣所掛的朝鍾，全部是用響銅製作而成，每一口鍾共花費銅四萬七千斤、錫四千斤、金五十兩、銀一百二十兩，成品鍾重達兩萬斤，高一丈一尺五寸，上麵的雙龍、蒲牢圖像高二尺七寸，口徑八尺，這就是當今朝鍾的規格。
凡造萬鈞鍾與鑄鼎法同。堀坑深丈幾尺，燥築其中如房舍。埏泥作模骨，其模骨用石灰三和土築，不使有絲毫隙坼。幹燥之後，以牛油、黃蠟附其上數寸。油、蠟分兩：油居什八，蠟居什二。其上高蔽抵晴雨。夏月不可為，油不凍結。油蠟墁定，然後雕鏤書文、物象，絲發成就。然後，舂篩絕細土與炭末為泥，塗墁以漸而加厚至數寸。使其內外透體幹堅，外施火力炙化其中油蠟，從口上孔隙熔流淨盡，則其中空處即鍾、鼎托體之區也。凡油蠟一斤虛位，填銅十斤。塑油時盡油十斤，則備銅百斤以俟之。
【譯文】
鑄造萬斤以上的大鍾與鑄鼎的方法是一樣的。挖掘一個一丈多深的坑，等它幹燥後把它建造得如同房舍一樣。內模是用石灰、細沙和黏土混合調製而成的三合土塑造的，不能有一絲的裂縫。內模幹燥之後，將牛油和黃蠟塗附在上麵約有幾寸厚。油和蠟的比例分量是：牛油占八成，黃蠟占兩成。在鍾模上方搭一個高棚以防日曬雨淋。夏天無法做模，因為牛油不凍結。油蠟層用墁刀批**平整，然後就可以在上麵刻上文字和圖案精雕細琢。再用舂、篩過的極細泥粉和炭末調成糊狀，逐層塗鋪在油蠟上約有幾寸厚。等到外模的內外都幹透堅固之後，就在外用慢火炙烤，熔化裏麵的油蠟，讓油蠟從下口流幹淨，這樣內外模之間的空腔就成了鍾、鼎成型的區域了。一斤油蠟空出的位置需要填充十斤銅。塑模的時候如果用了十斤油蠟，那麽就要準備一百斤銅。
中既空淨，則議熔銅。凡火銅①至萬鈞，非手足所能驅使，四麵築爐，四麵泥作槽道，其道上口承接爐中，下口斜低以就鍾、鼎入銅孔，槽傍一齊紅炭熾圍。洪爐熔化時，決開槽梗，先泥土為梗塞住。一齊如水橫流，從槽道中梘注而下，鍾、鼎成矣。凡萬鈞鐵鍾與爐、釜，其法皆同，而塑法則由人省嗇也。
若千斤以內者，則不須如此勞費，但多捏十數鍋爐。爐形如箕，鐵條作骨，附泥做就。其下先以鐵片圈筒直透作兩孔，以受杠穿。其爐墊於土墩之上，各爐一齊鼓韝②熔化。化後，以兩杠穿爐下，輕者兩人，重者數人抬起，傾注模底孔中。甲爐既傾，乙爐疾繼之，丙爐又疾繼之，其中自然粘合。若相承迂緩，則先入之質欲凍，後者不粘，釁③所由生也。
凡鐵鍾模不重費油蠟者，先埏土作外模，剖破兩邊形，或為兩截，以子口串合，翻刻書文於其上。內模縮小分寸，空其中體，精筭④而就。外模刻文後，以牛油滑之，使他日器無粘糷⑤。然後蓋上，泥合其縫而受鑄焉。巨磬⑥、雲板，法皆仿此。
【注釋】
①火銅：即黃銅。
②韝（bài）：鼓風箱。
③釁：裂縫。
④筭：同“算”。
⑤糷（làn）：指粥稠而黏。此處引申為黏糊之意。
⑥巨磬：佛寺中的缽形銅鑄打擊樂器。
【譯文】
等內外模中間的油蠟流幹淨，就可以開始著手熔銅。如果要熔的火銅是萬斤以上的，就不能依靠人的手腳來澆注了，這時在鍾模的四周修築好多個熔爐和泥槽，槽的上端連接爐的出水口，下端傾斜降低接到模的澆口上，槽的兩旁用炭火圍起來。當準備好的所有熔爐的銅都已經熔化的時候，就打開出水口的塞子，事先會先用泥塞塞住。熔化的銅就像水橫流那樣沿著泥槽一齊注入模子內，鍾或者鼎就鑄造完成了。但凡是萬斤以上的鐵鍾、香爐和大鍋，方法都是這樣，隻是鑄模過程中的細節可以由人來看情況省略而已。
至於鑄造千斤以內的鍾，就不用這樣費事，最多造十來個爐子即可。這種爐像簸箕，用鐵條做骨架，再塗上泥塑造而成。爐體下部先用鐵片卷成兩根圓筒作為兩個孔道以便杠棒穿過。這些爐子都放置在土墩上，一齊鼓風熔銅。熔化之後，將兩根杠棒穿過爐底，輕的爐兩個人，重的幾個人，一齊抬起爐子，把銅水傾注到模孔之中。甲爐剛剛注完，乙爐就快速接上，丙爐又迅速跟著傾注。這樣連續的話，模裏的銅就會自然黏合在一起。如果各爐傾注的時間承接得太慢，先注入的銅將近凝凍，就難以和後注入的互相黏合，裂縫就會出現。
鑄鐵鍾模不會花費過多的油蠟，先用黏土做成外模，剖成左右兩半或者上下兩截，剖麵上設置接合的子母口，把文字、圖案等反刻在內壁之上。內模和外模相比要縮小一定尺寸，以使兩模之間留出一定的空隙，經過精密計算確定好尺寸。外模刻好文字、圖案之後，用牛油塗它使其潤滑，以免後麵澆鑄的時候黏模。然後，把內外模組合起來，用泥糊住接口縫隙，就可以用銅澆鑄了。巨磬、雲板的鑄造都是仿照這個方法。
釜①
凡釜，儲水受火，日用司命係焉。鑄用生鐵或廢鑄鐵器為質，大小無定式，常用者，徑口二尺為率②，厚約二分。小者徑口半之，厚薄不減。其模內外為兩層。先塑其內，俟久日幹燥，合釜形分寸於上，然後塑外層蓋模。此塑匠最精，差之毫厘則無用。
模既成就幹燥，然後泥捏冶爐，其中如釜，受生鐵於中。其爐背透管通風，爐麵捏嘴出鐵。一爐所化約十釜、二十釜之料。鐵化如水，以泥固純鐵柄杓從嘴受注。一杓③約一釜之料，傾注模底孔內，不俟冷定，即揭開蓋模，看視罅綻④未周之處。此時，釜身尚通紅未黑，有不到處，即澆少許於上補完，打濕草片按平，若無痕跡。凡生鐵初鑄釜，補綻者甚多，惟廢破釜鐵熔鑄，則無複隙漏。朝鮮國俗：破釜必棄之山中，不以還爐。
凡釜既成後，試法以輕杖敲之，響聲如木者佳，聲有差響則鐵質未熟之故，他日易為損壞。海內叢林大處⑤，鑄有千僧鍋者，煮糜⑥受米二石，此直癡物雲。
【注釋】
①釜：古代炊具，類似今天的鍋。
②率（lǜ）：標準。
③杓：同“勺”。
④罅（xià）綻：裂縫。
⑤叢林大處：叢林中的大寺廟。
⑥糜（mí）：粥。
【譯文】
人們用鍋來燒水做飯，日常生活全靠它。鑄鍋多用生鐵或者鑄廢了的鐵器為原料，鍋的大小沒有固定的規格，常用的口徑二尺，厚約二分。小的口徑一尺，厚度不減。鑄鍋模分內、外兩層。先鑄造內模，等它過一段時間幹燥之後，按鍋的尺寸算好空隙，再塑造外模。這種鑄模要求工匠的塑造功夫非常精細，尺寸隻要稍有偏差，模就作廢了。
模塑好後就等它幹燥，然後用泥捏造熔鐵爐，爐膛像個鍋，把生鐵裝在裏麵。爐背接一條管通到風箱，爐麵捏一個嘴出鐵。一個爐子所熔化的鐵水量，大約可以鑄造十到二十口鍋。生鐵熔化成鐵水之後，用塗上泥的帶柄鐵勺從爐嘴承接注入。一勺鐵水大約可以澆鑄一口鍋，傾注到模內，不必等它冷卻就可以揭開外模，檢查是否有裂縫或不完美的地方。這時候，鍋身還是通紅的沒有變黑，如果發現有些地方澆注不足，馬上補澆少量鐵水，並打濕草片把此處按壓平整，使它沒有修補痕跡。生鐵初次鑄鍋，需要補澆的地方很多，隻有用廢鐵破鍋回爐重新熔鑄的，才不會再生出縫隙缺漏。朝鮮的習俗是：破鍋一定要丟棄在深山中，不再回爐重鑄。
鍋鑄造成功之後，試驗好壞的方法是用小木棒輕輕敲打它，如果響聲像敲硬木那樣沉實的就是好鍋；如果有雜音，則是鐵質未熟的緣故，將來容易損壞。國內有深山密林中的大寺廟鑄有“千僧鍋”的，可以煮兩石米的粥，絕對是笨重的東西。
像
凡鑄仙佛銅像，塑法與朝鍾同。但鍾、鼎不可接而像則數接為之，故寫①時為力甚易。但接模之法，分寸最精雲。
【注釋】
①寫：同“瀉”，傾瀉。
【譯文】
鑄造仙佛銅像，塑模方法與朝鍾相同。但是，鍾、鼎不能接鑄，而銅像則可以分別鑄造後再多次接鑄起來，所以澆注比較容易省力。不過，這種接模工藝對分寸的把握卻要求最為精細。
炮
凡鑄炮，西洋、紅夷、佛郎機①等用熟銅造，信炮②、短提銃等用生、熟銅兼半造，襄陽、盞口、大將軍、二將軍③等用鐵造。
【注釋】
①西洋、紅夷、佛郎機：明代從歐洲引進的三種炮名。
②信炮：即信號炮，長一尺左右。
③襄陽、盞口、大將軍、二將軍：明時我國造的四種炮名。
【譯文】
鑄造大炮，西洋、紅夷、佛郎機等是用熟銅鑄造的，信炮和短提銃等是采用生、熟銅各一半鑄造，襄陽、盞口、大將軍、二將軍等炮則是用鐵鑄造。
鏡
凡鑄鏡，模用灰沙，銅用錫和。不用倭鉛①。《考工記》亦雲：“金、錫相半謂之鑒、燧之劑②。”開麵成光，則水銀附體而成，非銅有光明如許也。唐開元③宮中鏡，盡以白銀與銅等分鑄成，每口值銀數兩者以此故。朱砂斑點乃金銀精華發現。古爐有入金於內者。我朝宣爐④，亦緣某庫偶災，金、銀雜銅、錫化作一團，命以鑄爐。真者錯現金色。唐鏡、宣爐，皆朝廷盛世物也。
【注釋】
①倭鉛：即鋅。
②金、錫相半謂之鑒、燧之劑：語出《周禮·考工記》：“金有六齊……金、錫半謂之鑒、燧之齊。”世界上最早的有關合金工藝的記載。
③開元：唐玄宗李隆基的年號，公元713—741年。
④宣爐：即宣德爐，明代宣德年間（1426—1435）鑄造的銅製香爐。
【譯文】
鑄造銅鏡，鏡模用灰沙做成，銅則用錫來調和。不用鋅。《考工記》裏說道：“銅、錫各一半，是適合於鑄造鏡子的合金配比。”鏡麵能反光，則是因為鍍上了水銀而造成的，並非銅本身能這樣明亮。唐代開元年間宮中所用的鏡子，都是用白銀和銅對半鑄造成的，因此每麵銅鏡都價值幾兩銀子。鑄件上出現朱砂一樣的紅色斑點，則是摻和進去的金銀的精華發出來的。有些古香爐也有摻金子在內的。我朝宣德爐的鑄造，也是緣於某金庫偶然失火，金、銀夾雜著銅、錫熔成一團，所以下令拿它來鑄造香爐。真品呈現金色。唐鏡和宣爐都是朝廷看重的盛世珍品。
錢
凡鑄銅為錢，以利民用，一麵刊國號通寶①四字，工部分司主之。凡錢通利者，以十文抵銀一分值。其大錢當五、當十，其弊便於私鑄，反以害民，故中外行而輒不行②也。
凡鑄錢每十斤，紅銅居六七，倭鉛京中名水錫。居四三，此等分大略。倭鉛每見烈火，必耗四分之一。我朝行用錢高色者，惟北京寶源局黃錢與廣東高州爐青錢③，高州錢行盛漳、泉路。其價一文，敵南直江、浙等二文。黃錢又分二等：四火銅所鑄曰金背錢，二火銅所鑄曰火漆錢。
【注釋】
①通寶：古時泛稱錢幣，起源於開元通寶。
②中外行而輒不行：中央和地方流通一段時間後就停止了。
③青錢：此處指顏色泛青的黃銅錢，非青銅錢。
【譯文】
鑄造銅錢是為了方便百姓使用，銅錢的一麵印有“××通寶”四個字，由工部下屬的一個部門主管這項工作。通行的銅錢十文抵白銀一分。一個大錢的麵值相當於普通銅錢的五倍或者十倍，它的弊端是很容易私下鑄造，反而害了百姓，所以中央和地方發行過一段時間大錢就取消了。
每鑄十斤銅錢，要用到六七斤紅銅和三四斤鋅，北京叫鋅為水錫。這隻是一個大概的比例。鋅每經高溫加熱一次就會損耗四分之一。我朝通用的銅錢，成色好的唯有北京寶源局鑄造的黃錢和廣東高州爐鑄造的黃錢，高州錢通行於福建漳州、泉州一帶。這兩種錢，一文抵得上南京操江局和浙江鑄造局所鑄銅錢的二文。黃錢又分為兩等：四次熔煉鑄成的叫作金背錢，兩次熔煉鑄成的叫作火漆錢。
凡鑄錢熔銅之罐，以絕細土末打碎幹土磚妙。和炭末為之。京爐用牛蹄甲，未詳何作用。罐料十兩，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐長八寸，口徑二寸五分。一罐約載銅、鉛①十斤，銅先入化，然後投鉛，洪滬扇合，傾入模內。
凡鑄錢模，以木四條為空匡②，木長一尺二寸，闊一寸二分。土、炭末篩令極細，填實匡中，微撒杉木炭灰或柳木炭灰其麵上，或熏模則用鬆香與清油。然後，以母錢百文，用錫雕成。或字或背布置其上。又用一匡，如前法填實合蓋之，既合之後，已成麵、背兩匡。隨手覆轉，則母錢盡落後匡之上。又用一匡填實，合上後匡，如是轉覆，隻合十餘匡。然後，以繩捆定。其木匡上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐，一人以別鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中。冷定，解繩開匡，則磊落百丈，如花果附枝，模中原印空梗，走銅如樹枝樣。挾出逐一摘斷，以待磨銼成錢。凡錢，先錯③邊沿，以竹木條直貫數百文受銼；後銼平麵，則逐一為之。
凡錢高低，以鉛多寡分。其厚重與薄削，則昭然易見。鉛賤銅貴，私鑄者至對半為之，以之擲階石上，聲如木石者，此低錢也。若高錢銅九鉛一，則擲地作金聲矣。凡將成器廢銅鑄錢者，每火十耗其一。蓋鉛質先走，其銅色漸高，勝於新銅初化者。若琉球④諸國銀錢，其模即鑿鍥⑤鐵鉗頭上，銀化之時，入鍋夾取，淬⑥於冷水之中，即落一錢其內。
【注釋】
①鉛：此處為倭鉛縮寫，即鋅。後文均同。
②匡：同“框”。
③錯：銼。
④琉球：即琉球群島。
⑤鍥（qiè）：雕刻。
⑥淬：淬火。
【譯文】
鑄錢時用來熔銅的坩堝，是用很細的泥粉以打碎的土磚幹粉為最佳。和炭粉混合而成。北京的坩堝還加入了牛蹄甲，不知道它的具體作用是什麽。坩堝的配料比例是每十兩坩堝料中，泥粉占七兩而炭粉占三兩，因為炭粉具有比較好的保溫性能，配合泥粉可以讓銅更容易熔化。坩堝高八寸，口徑二寸五分。一個坩堝大約可以裝銅和鋅十斤，先把銅放進去熔化，然後再投入鋅，鼓風加火使它們熔合之後，再傾注入模子。
鑄錢的模子，是用四根木條做成空框，木條皆長一尺二寸，寬一寸二分。用篩過得非常細的泥粉和炭粉混合，填滿空框，再撒少量的杉木或者柳木炭灰於其上，或者用鬆香和菜籽油的混合煙熏過模。然後，把一百枚母錢用錫雕刻而成。按照有字的正麵或者無字的背麵排布在框麵上。又用一個木框，用前麵所述方法填實泥粉和炭粉蓋上去，合上後就構成了錢的麵、背兩框模。隨手翻轉揭開前框，母錢就全部脫落在後框上麵。再用另外一個木框填實了合蓋在這個後框上，照樣翻轉，如此反複做成十幾套框模。最後把它們疊合在一起用繩索捆緊。木框上部原留有澆注銅液的孔眼，鑄工用鷹嘴鉗從爐裏把熔銅坩堝提出來。另外一個人用別的鉗托著坩堝底為他助力，兩人共同把熔銅逐次注入模中。等冷卻之後，解開繩索打開框，可以看到一百個銅錢如花和果一般地結在樹枝之上，而模中原來留的銅水通路也已經凝結成樹枝狀了。把它夾出來將錢逐個摘下，等待後期用磨銼加工成錢。磨銼時先銼錢的邊沿，可以用竹條或者木條串幾百個銅錢一起磨銼；然後，逐個銼平錢麵。
銅錢成色的好壞，是以鋅的含量多少來區分。它的輕重與厚薄，則是顯而易見的。因為鋅賤銅貴，私鑄的人甚至用銅、鋅各一半來鑄錢，把這種錢擲在台階上，聲音就像擲木頭或者石塊，這就是成色差的錢。成色好的錢，銅占九分鋅占一分，把它扔在地上，會發出鏗鏘響亮的金屬聲。用廢銅器來鑄錢，每熔化一次就損耗十分之一。這是因為鋅揮發掉一些，銅的占比逐漸提高，所以勝過第一次鑄的新銅。琉球群島一帶鑄造銀錢，模子就刻在鐵鉗頭上，當銀熔化時，把鐵鉗伸進坩堝裏夾取，淬於冷水之中，就會落下一塊銀幣。
附：鐵錢
鐵質賤甚，從古無鑄錢。起於唐藩鎮魏博諸地，銅貨不通，始冶為之，蓋斯須之計①也。皇家盛時，則冶銀為豆；雜伯衰時，則鑄鐵為錢。並誌博物者感慨。
【注釋】
①斯須之計：權宜之計。斯須，片刻，一會兒。
【譯文】
鐵這種金屬價格低賤，自古以來都不曾用來鑄造錢。鐵錢起源於唐朝藩鎮之一的魏博鎮地區，由於藩鎮割據導致銅無法販運，所以才開始用鐵來鑄錢，然而這隻是權宜之計。皇家興盛時，把白銀鑄成豆子以供玩樂；後來藩鎮割據國家衰落時，則把低賤的鐵鑄為錢幣。把它記錄在這裏用來表示博物者的感慨吧。