因為愛，所以**
——野有死麕，白茅包之
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
“舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠。”
——《召南?野有死麕》
先說一件小有意思的事，我在寫《當時隻道是尋常》的時候，寫到《虞美人?曲闌深處重相見》那篇用了這樣一句話開頭：“男女偷會****容易，風流最難。詩經裏的《野有死麇》《靜女》等的風流清潔氣質，到了後來都疏落了。”大概是這句話比較引人注目，好事之徒以為我是身體寫作，力搏出位的那一型，一時之間蜂擁而至，連安全套的廣告都借機給我打上了。
我當時寫這句話是有感而發的。坦白地說，《野有死麇》不是愛情詩，而是**詩。雖然很多詩描寫的，都是**的場麵和對**刺激之感的留戀。但從古到今詩詞的分類裏是沒有“**詩”這一類的，我們一般習慣含蓄地將它掩藏在愛情詩的名下。
這首詩說的就是這樣一個事：一個小夥子在打獵的時候，看中一個美麗的姑娘，他就將自己獵到的獐子用茅草包好放在空地上，等著姑娘走過去察看。這女孩果然不負所望地走了過去！（嘖嘖，女人的觀察力在某些方麵果然比男人敏銳，從古到今哪有女人不貪心！）
小夥子一看時機成熟，就從角落裏“吧嗒”一聲跳出來——呔！手下留情！這是俺的東西！
可想而知，被人發現自己貪小便宜的女生多半會不好意思。這時候，他會很大方地表示：送你一隻獐子也沒有什麽大不了啦，像我們這種高手那基本是手到擒來，不會落空的！
姑娘可能很含蓄地期待著小夥子把獐子送給他。這男生又想了想，雖說追女要下本錢，可是萬一給了她，跑了以後約不到咋整？還是欲擒故縱一下吧，先不給她。趁機多約她一次。
於是他又約了她，下次吧，咱倆還在這裏見麵，俺打一隻鹿給你，鹿肉可比獐子肉香多了。
女孩答應了，於是有了第二次的約會，想來這男生打獵手段高是一個方麵，另外可能長的也還可以，起碼挺合女孩的眼緣。關於長相問題我們是一定要提出來說的，設想一下要是長成鍾樓怪人那模樣的，即使是打了一車獐子，人家姑娘也不一定敢要吧，別提下次約會了。
中間兩人感情如何發展，就不必一一細述了，關鍵是兩個人進展神速，林間的幽會已經不滿足了，最後一章是小夥子開始毛手毛腳，女的半推半就，想的還細：你別把聲音搞太大，別驚動了我家的狗。
看出來了吧，這已經不是在林間，林間是不會有狗的，有狗也管不到兩人幽會啊，顯然這是漸漸深入腹地了，可能就在姑娘家不遠的隱蔽地方。
我們心領神會，掩嘴偷笑——
**這事，如果幹的好，就叫幽會，幹得不好，就叫通奸。
這個故事呢，還有另外一個開頭的版本：一個女孩在林間（大概是拾柴）勞作。她看見一隻被白茅草包裹好的獐子，以為沒人要，正想撿來著，失主出現了。在這種尷尬的情況下，她和小夥子認識了，彼此有點意思，小夥子就約她下次再見，並許諾送她一隻鹿……以下的情節發展同上，我就從略了。
其實也怪不得經生腐儒們一看見《野有死麇》就心驚肉跳，頭冒虛汗，也不能完全怪人家神經過敏，這詩也確實是夠大膽夠刺激的，尤其最後一章全是女子口聲。想想這對後世的女孩家家的影響多壞啊，就像我們現在的家長把色情光碟、黃色網站視為洪水猛獸，生怕汙染了未成年人的心靈是同樣道理。
這種“**詩”要是出現在《花間集》或話本傳奇裏也就罷了，偏偏它堂而皇之地出現在舉世皆知的儒家典籍裏。這情況就好像世界杯的比賽正在進行，突然跑進來一個高呼XX萬歲的裸奔者，警察看見當然不能不管。
真正的警察肯定要管，自命道德警察的也自覺責無旁貸。麻煩的是《詩經》是孔子刪改的，總不能說自己的先師不對，隻好想盡辦法去遮掩，甚至不惜給詩整容。
於是《野有死麇》這樣的案例經過處理後，就被道德警察們定位如下：“被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮也。”（衛宏《詩序》）“貞女欲吉士以禮來，……又疾時無禮，強暴之男相劫脅。”（鄭玄《詩箋》）“此章乃述女子拒之之辭，言姑徐徐而來，毋動我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意蓋可見矣!”（朱熹《詩集傳》）
鐵一般的事實向我們證明，一旦被聖賢之道蒙了心，比豬油蒙了心還難搞幹淨。經他們這樣一說，懷春少女就變成了貞女，吉士也就變成強暴之男，情投意合就變成了無禮劫脅，急迫的相親相愛儼然變成了凜然不可犯的拒絕!
多麽荒誕的解釋，不敢直麵人欲而一定要泯滅人欲！以為這樣就天下太平了。很慶幸我這種個性獨立的人，是生活在現在這樣寬鬆開明的時代，不然，以我的個性，不在壓抑中爆發，就在壓抑中變態。可想而知，那一定是炮灰的命運。
個人爆發的威力等於水管爆了，搞得自己一身狼藉。隻有機會合適的集體爆發才會產生核爆炸般改變世界格局的威力。
《野有死麇》因何給我風流清潔的氣質我也說不清，那是縈繞在腦中的感覺，等到有合適的詞去形容它才破土而出。
風流是不必說了，是覺得中國人骨子裏都是風流的那一類，不然那些淹然百媚、花團錦簇的文章哪裏來？恐怕也輪不到我在這裏胡說混飯吃了。
清潔卻要明白地說一下。《野有死麇》是“詩**”，像真正好的情色小說一樣，把愛欲的本質用詩的方式展現出來，與“**詩”是有天淵之別的。
做率性而為的人，愛就愛了。怕什麽！到了兩情相悅的時候，情欲因愛衍生，靈肉交融是多麽美好的事情。為什麽要刻意的壓抑，規避？要忠於自我，有擔當而無須畏懼。
禮教這隻老虎，早就該把它打死，然後頭也不回朝前走去。