第5章 孝經
通往皇宮的馬車上，韓殿臣覺得有點暗，便撩起了簾子，靜靜地注視著黃昏中的洛陽城。
此時洛陽已經快關城門，小商小販們也開始收攤準備回家。
亂世初定，即使是都城洛陽的治安也很不好，隻有少數帶著護衛的公子哥兒會找銷金窟夜夜笙歌，飲酒作樂，一般的平民是不敢出門的。
平民區的街道上，飄著若有若無的便溺之物的騷臭氣息，一些賊眉鼠眼的行人不懷好意地盯著車架的行蹤。
魚泰吉厭惡地瞥了一眼車窗外，便伸手將簾子又給拉上，對韓殿臣說道：“我先跟你通個氣兒，陛下遇到了些麻煩事。”
車裏一片昏暗，韓殿臣被打斷了興致，慵懶地倚靠在車上，問道：“是丁口的問題吧？怎麽？官老爺們還是不肯放？”
魚泰吉眼中微微閃過一絲愕然，他很好地將這一絲絲情緒波動掐滅在了昏暗中，說道：“聽陛下說，他們不肯放，所以一下子放出來了很多。”
這是什麽狗屁形容，不願意放，卻放出來許多？
韓殿臣耐著性子問道：“然後呢？”
魚泰吉臉色陰沉：“大量的佃戶家仆變成了流民，正匯集在洛陽東門，等著朝廷救濟呢。”
陽謀，明明白白的陽謀。
在皇權把手伸向世家蛋糕的時候，這群儒冠華服的文章世家便急不可耐地伸出了他們的爪牙。
你皇帝不是要丁口嗎？又是搞中秋盛宴，又搞出一首傳世辭，還傳遍天下，製造風口。
好，那就給你丁口，給你足足的丁口，甩到你都城東門，糊到你皇帝的臉上，讓你吃不下。
今天能有大量的流民聚在洛陽，明天就有同樣多的流民聚集在建康，聚集在揚州，聚集在長安，最後再來一次歲在甲子，再來一次綠林起義。
問咱們世家老爺要丁口？司馬家好大的胃口，也不怕撐死？
韓殿臣眼觀鼻鼻觀心，一言不發。
皇權和士大夫的鬥爭，皇家和世家的絞肉機，不小心被這裏麵的某一節細小的齒輪卷住了衣角，便要落一個粉身碎骨的下場。
韓殿臣本身思想來自後世，讀過些曆史，對司馬家政權不說是沒有好感吧，至少也可以說是厭惡至極。
更遑論韓殿臣舉秀才進洛陽這件事，本身就是一次對他在南方生意利益的瓜分，而且在瓜分了他的產業後，還沒給出韓殿臣相應的補償，一句“奸佞”就把他給雪藏了。
這麽一套組合拳下來，韓殿臣才沒興趣給司馬皇權當獵犬。
魚泰吉似乎誤解了韓殿臣，以為他並不能參透此節玄妙，便安慰道：“殿臣呐，你尚年幼，縱有天才在身，參不透此間玄妙是正常的。這次陛下召你覲見，主要是想問一問你的授業恩師是誰，能否出山相助。”
得到了韓殿臣的烤肉和紋銀，魚泰吉自然得提前透露給他一點內容。
由於中年連年戰亂，曾經有不少不願南遷的世家遁入了華夏的各處名山，雖然大多都是小世家，其中也不乏飽學之士，所以上層有一個普遍的共識——山野之間，藏有絕學。
包括韓殿臣因作文抄公而被舉秀才的時候，大家也普遍認為，他身後一定有一個白胡子老爺爺在暗中指點。
韓殿臣犯了難——他壓根也沒有。
剛穿越過來的時候，別說師父，他連個爹娘都沒有，就是一個孤苦幽魂找到了一個剛餓死在路邊兒的小孩子身體，借屍還魂了而已，甚至連身體之前的記憶都沒有。
東西都是上輩子好裝點兒文化人，硬記下來的，除非之前還有比他記得更多的穿越者，否則他上哪弄個比自己學識高一頭的師父去？
心裏編了再編，韓殿臣捏出了一個比較合乎隱逸高人的答案：“我隻是很小的時候在深山生活，遇到了以為老賢人，教授了我不少學問，也是我天資愚鈍，沒有學到仙人太多絕技，以至於師父駕鶴雲遊去的時候，我下山來連口熱飯都吃不上，靠著四處乞討才活了下來。”
一言以蔽之——我師父是神仙，騎著鶴雲遊走的，我連吃口熱飯的本事都沒有，找不到他是很合情合理的。
魚泰吉頗有些失落：“唉，你也是個可憐人呐，要是哪天覺得在外麵過得苦了，就進宮來，我親自操刀給你淨身。”
韓殿臣：？？？
我謝謝你八輩祖宗！
魚泰吉也算是好心，老話說寧做太平犬，不做亂世人。進宮雖然要付出一點小小的代價，可畢竟是以內官走上仕途了，以韓殿臣的才情，長得又白皙俊俏，混個大內總管當當絕對不成問題。
如今世家勢大，咱們宦官集團正缺韓殿臣這樣的人才啊！
韓殿臣憋了半天，方才說道：“多謝大總管美意，要真混不下去了，我會考慮的。”
魚泰吉滿意地點點頭：“殿臣才高八鬥，卻對我等閹人也一視同仁，實在是仁厚啊。”
韓殿臣微笑應答，沒有再說話，魚泰吉也很默契地沒有接著聊下去。
馬上就要到皇宮了，不能嬉皮笑臉，得保持儀態端莊，不能口幹舌燥。
人愉快聊天一段時間後，眼窩會不自覺得深陷，眼睛也會充血，麵部會因為氣血上湧而變得紅潤，與靜坐的狀態截然不同，精明的上位者往往一眼就能看出下屬人員前一段時間的狀態。
這次是內官宣召，見到皇帝的時候狀態當然不能是前者。
不然的話，你一個皇子舍人，與皇帝的貼身太監相談甚歡，想幹什麽？要謀反嗎？
仰麵視君視為刺王殺駕，不單單表現在一個抬頭上，裏裏外外都是細節，英明的皇帝往往也是猜忌心最強的皇帝，司馬家的尤甚。
馬車踢踢踏踏進了皇城，魚泰吉引著韓殿臣一路快走，緊趕慢趕終於算是趕到了禦書房。
一見皇帝，韓殿臣納頭便拜：“參見吾主萬歲，微臣來遲，罪該萬死。”
皇帝司馬景平樂嗬嗬地扶住韓殿臣，沒有讓他跪下去：“這裏是禦書房，不是外麵，不必多禮。”
作為皇帝，九五至尊，司馬景平很喜歡韓殿臣見麵的跪拜禮節，畢竟其他世家大臣端著名士的架子，往往是不肯做這種自降身份的小事的，一個個傲嬌得很，隻有在接待韓殿臣的時候，他作為皇帝的這一點小小的虛榮心才會被輕易地滿足。
不過，有趣的是，在私下見麵的時候，他從來都不會讓韓殿臣真正地跪在地上。
你有恭順之心，朕自有愛才之意，君臣和諧這才叫千古佳話。
這不單單是對韓殿臣的態度，也是司馬景平對於寒門士子，甚至草根智者的態度，他有意扶持一批新的朝堂勢力，一批高度服從皇權的朝堂勢力。
韓殿臣仍然微微躬身：“吾主隆恩，微臣銘記於內，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
兩個人一套冗長地客套後，司馬景平便端坐在龍書案後，噓寒問暖：“殿臣啊，朕罰你禁閉，還沒收了賞你的宅子，你心裏可有怨懟啊？”
韓殿臣心說你竟放些什麽羅圈兒屁，把你跟一傻子關一起三十天試試？
哪怕有吃有喝他也無聊啊，又沒電視又沒手機，天天還得教傻子讀書。
“微臣不敢。”
韓殿臣抄著手低著頭，恭恭敬敬地說道。
司馬景平神秘莫測地笑道：“不敢？那就是有嘍？”
韓殿臣把頭埋得更低了些：“回陛下，沒有，一絲一毫也沒有。”
司馬景平哂笑道：“到底是年輕人，藏不住心事——最近在教司馬微言讀那些書？他可還上進嗎？”
司馬家人祖傳的心眼子多，難得出這麽一個憨厚仁孝的十二崽，司馬景平是打心眼兒裏喜歡，哪怕中秋盛宴上讓他九五至尊丟了這麽大的醜，罰他的板子也隻是高高舉起，輕輕落下。
不過，他從來都是叫司馬微言的全名，就因為微言這個詞兒，跟魏延是諧音，你說他是蜀國名將吧，還有魏國延續之意，是當時朝臣故意取出來惡心他的。
畢竟是個寒門女子生的崽，還是個皇子，必須得給皇帝上點兒眼藥。
韓殿臣想都沒想，直接回答道：“回陛下，微臣最近在陪十二殿下讀《孝經》。”
讀什麽書都有可能犯錯，讀《孝經》絕對不可能犯錯。
孝，在晉朝是究極政治正確，大臣沒屁放的時候就會說“伏聞聖天子以孝治天下”。
其實也並不是說孝順如何如何，孝順當然是對的，但對朝堂而言，“孝”更多的是一個政治信號。
少有人對秦始皇、漢高祖、漢武帝乃至於漢光武帝這種打下來天下的皇帝說“伏聞聖天子以孝治天下”，因為人家本身就是正確，本身就是“受命於天，既壽永昌”。
而晉不一樣，晉是篡來的，沒有能壓服天下人的“正確”，所以就得對外傳達一個“求穩”的政治信息。
怎麽求穩？
君君，臣臣，父父，子子。
君臣父子的體係是最穩的，在民間，用親爹娘把壯勞力綁在一畝三分地上，美其名曰“父母在，不遠遊”，在朝堂上，當然就是臣視君如父，君視臣如子。
對皇帝來說，父母在不遠遊，父母在當然也不應該造反，世家在這個體係內，就必須至少表麵上是個忠臣。
就像《論語》所說：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
是一種極端求穩的政治形式。
對於士族大臣來說，我都效忠你了，我都拿你當君父了，那我作為兒子，是不是就不應該向君父繳稅？偶爾交點兒錢糧表表孝心得了唄。我作為兒子，為了家族的興旺，在民間圈點兒地，弄點兒黔首給我幹活兒，是不是也天經地義？
這是一種古老樸素的利用權力下放換取大勢力穩定的博弈遊戲。
而海量的丁口被世家圈占，朝廷發展不動，當然也是由這件事兒引起的。
韓殿臣說讀《孝經》，就是在告訴司馬景平兩件事：“一，我沒亂教你兒子，二，你們司馬家根子上的事兒，別找我，我沒轍。”