第七十一章 儒與法

毛亨，時為儒之大家，其人與韓非、李斯同學於荀子門下，為荀子門下傑出弟子之一。

荀子無論為稷下學宮大祭酒時，還是門下私學，弟子眾多，傑出弟子也不少，但絕大多數弟子都被韓非和李斯的光芒所掩蓋。而毛亨則是少數能夠獨自以自己的才學成為當世名士之人。韓李二人與毛亨治國理念有異，在荀子門下多有激辯，然而都互相欽佩，於對方才學都頗為認可。

在鹹陽時，李斯與離軒談到荀卿門下傑出弟子，對毛亨也非常推崇，曾詳細告知毛亨的學問，在詩與文。這也是離軒乍聽毛亨之名覺得熟悉的原因，待知曉毛亨從魯地入趙，而趙雞澤為毛氏故地時，已然確知此毛亨為彼毛亨。能於此地遇到師傅同學，心下甚是激動。

南門榀與朱家也是學識過人，對毛亨之名也早知聞，當下也甚是恭謹，誠心請教學問。

一番往來，離軒等三人對毛亨的學問固然欽佩，毛亨也對離軒三人年紀輕輕有此學識而深歎。

離軒得韓非真傳，後又於李斯處進行係統學習，兼之天賦極佳，悟性非凡，又長期於管理崗位上就職，熟悉基層治理，屬於學用一體的複合型人才。他對韓非李斯二人極為恭敬，但因有南門榀、朱家兩位好友在側，卻在思想上並不拘泥於法家固有模式，隱隱有超脫於法家局限之勢。

南門榀為書香之家，世為儒學，浸**頗深。朱家自不必說，雖與武功天賦相較，其學問似不值一提，但其實他長期受大墨者嚴格教導，墨家思想深入骨髓，各家經典也極為深熟。

此間在場四人，均才華蓋世，互相問學，皆大有所獲。

毛亨於詩學尤為精深，其詩原傳自子夏，後傳至荀卿，荀卿覺得毛亨為最適合傳承其詩之人，遂將其傾囊相授。毛亨在魯潛研二十年，將詩學融會貫通，終成一代大家。

四人相談甚歡，然而離軒與朱家卻敏銳地發現，毛亨談論詩文時的瀟灑風度，固然出自本心，但毛亨卻似藏著無盡的痛苦猶豫，這種似是選擇上的痛苦，離軒曾在韓非的臉上讀到過。

這一發現，讓離軒心下更添親近，但卻也不便問長者個人隱秘，但在言語行為之中，更加真誠恭敬。

“師叔學究天人，何不入世以濟天下？若師叔願意出山，想必師傅會喜不自勝。”離軒說道。

毛亨沉吟不語，抬頭看到離軒真誠的眼睛，心中微微一顫，說道：“師侄應當知曉，我與兩位師兄治國理念相左，實無法共存。”

“法，出於老莊，兼容儒、墨、兵、縱橫諸家所長，諸家理想，實可通過法來實現，師侄覺得在根本性上，儒法並無不同，隻是實現的路徑選擇有異而已。”離軒認真思索了一下，將自己的看法托出。

毛亨眼前一亮，向來儒法之辯，從無兼容並包一說，總是針鋒相對，非此即彼，如今離軒卻不將他說作為異類，而是采用兼容並蓄的理念，令人耳目一新。

不過，法家模式在世人心中已根深蒂固，離軒此說新穎，但也隻會被認為標新立異。

毛亨搖搖頭，說道：“法家治世，與儒家截然不同，以利誘民，以刑治民，和儒家毫不相幹，與墨家、兵家到是頗有淵源。”說罷，目光向朱家掃去。

“毛先生，軒哥兒的說法，我是不太認可的，墨家是兼愛利民，不行刀兵，和他家可不一樣。”朱家嘿嘿一笑，雖未直接反駁，事實上卻是不認同法家與墨家有淵源一說。

離軒瞅了朱家一眼，說道：“墨家所謂理念，實為理想，但如何實現，仍要有切實可行之路徑方法，這是我早和朱家交流過的。其實儒家也一樣，治世之理想，與當前亂世之現實，並不契合。若亂世仍然繼續，理想永遠隻會是理想，而不會成為現實。”

南門榀猶豫片刻，接口道：“不過，法家治世，以利誘民，長此以往，人人向利而行，恐怕……”吞吞吐吐看了看離軒，最終還是沒有接著說下去。

毛亨微微一笑，向南門榀遙遙舉杯，緩緩說道：“恐怕法家治世之成，即為亂世之始，南門先生之見，正是我輩之所慮啊！”而在心中不免對南門榀又高看了一眼。

當時儒法之爭，正是在法家對輕罪重罰與重賞耕戰上，荀子雖融會儒法之長，非常重視刑賞手段，但也非常敏銳地看到，一味地用重賞引導民眾的行為，可能會讓民眾重利輕義，從而社會道德崩壞，人人隻知以利益衡量行為得失。如若如此，自然是法家統一天下之時，社會人心即亂。

南門榀與毛亨正是居於這一基本認識，而對法家心存疑慮。

“法家以利誘民，乃是鼓勵民眾用自己的雙手創造幸福。同時，以嚴格的律法給民眾公平的競爭環境，讓民眾看到改變自己生活和出身的可能，人人心中有希望，自然會積極進取。積極進取，自然可豐衣足食，看似為利國強國之道，實為利民富民之策。如果師叔到關中走走，應當會有所感。”離軒辯道。

毛亨搖搖頭，說道：“關中富庶，我早有所聞，但踞天府之利而已，恐不足證法家富民。”毛亨言下之意，關中向有“天府之國”之譽，百姓富足不過是老天照拂而已，與你法家何幹？

離軒道：“天府之稱，非天生之名。正是鼓勵耕戰，律法多對耕種進行鼓勵，故而人人爭先，用雙手創造出關中的富庶。”

“臣在關中所見，確實農人於務農上頗為用心，而官府也多有賞罰，以引導民眾向農。”南門榀在理念上雖偏向毛亨，但也不願昧心說話，更何況離軒還是自己的恩人、上司，客觀而不偏不倚，在這個場合正好。

“雖然不太相信軒哥兒所言，但關中之富庶，確實是黔首創造出來的。”朱家說道。

“韓魏富庶中原，而民無所有；燕趙禮儀傳世，然雞鳴狗盜之輩多焉；楚據廣大之地，而餓孚贏道；齊魯沃野千裏，然流民四起。此為治國之誤，與天賜無關。秦原為一偏居一隅之小國，然馬盈廄，糧滿倉，正是因厲行法治，人人有著希望，才能創出天府之名。秦強於天下，非天賜也，乃自強矣！”

離軒侃侃而談，論及天下各國何以沒有富民強國，不是因為他們的自然條件地理環境不如秦國，而是因為他們的治國理念和治國路徑出了問題。秦國的強大其來有自，由弱而強，由小而大，不是因為上天的眷顧，而是因為選擇了正確的國策，並一以貫之堅持下來，沒有人亡政息，方有今天雄視天下的實力。

毛亨默然，細思關東六國政治，貴族恃貴而驕，官員貪腐當道，加之戰爭連年，官府隻知征斂，卻無生財之策，導致民眾苦不堪言。如果從官員和貴族的情況來看，東方六國貴族貪婪無信，更像是向利而行，秦國官員清廉勤勉，卻反而是正麵典型了。

“世侄所見，果有精到之處。六國有取死之道，秦國有致勝之因，但隻知循法，不循仁義禮法，仍有道德淪喪之危。”毛亨承認當下七國局勢所在，卻仍有遠慮。

雙方友好討論，雖不時有觀念理念之爭，但不失君子之風。四人多方對照，也多有獲益。毛亨雖仍不認同法家的根本理念，但對離軒的一些觀點卻頗為驚豔，甚至有種不可思議的感覺：如果真能如離軒所言，法家治世也未必會如自己所想的那般糟糕。這對自己一生所學，是一種顛覆性的改變。

隨即心下苦笑：“想這麽多幹嘛，反正他……唉！”

毛亨與離軒等人論學談政，體現出了其淵博的學識和洞察力，離軒等人大是欽佩的同時，也不斷從側麵打探，看能否說動毛亨出山。

此人雖在策略上略為迂腐，講究過程的絕對合乎道德，於開疆拓土上無甚大用；但其道德高企、識見過人，極具洞察力，在治世管理上非但能以身示範，更是可以在執行中校正法家偏激的一麵。秦國如獲此人，於新地的統治必大有益處。

但毛亨醉心學問，無意出世為官，離軒在試探之後，無奈放棄。

“在這世上，還是有一些無視權柄，一心學問的高人啊！”離軒在心中感歎。

時人無論法儒墨老，多以自身學問見識為磚，扣開高官厚爵大門，一些懷一身學問之人，看似清高，其實隻是待價而沽，看不上對方出的價錢而已。而離軒的招攬，顯然背後直接對應著李斯和秦王，有這條線在，以毛亨的本事，飛黃騰達自不待言。但毛亨卻全然不為所動，令離軒等人對他更生敬意。

“師叔淡泊名利，師侄不及，但還望今後多多提點，讓師侄少犯錯誤。”離軒誠心地說道。

毛亨哈哈一笑：“世侄聰慧至極，又兼才華過人，頗具仁心，若在法治中能守住本心，知曉法者為民所用，多向道德深處引導，便是糾偏了。”

離軒猛然一驚，隨即喜道：“謝謝師叔提點，小侄受教了！”

看到離軒表情，毛亨心中暗歎：“果然好才華，可惜了……”心下又是一陣悲意掠過。