三

雖然是自學成才，但朱元璋的詩文通脫自然，樸茂雄強，頗有可觀之處。請看他是如何在《皇陵碑》中描述自己三年流浪生活的：

居未兩月，寺主封倉，眾各為計，雲水飄揚。我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可倚，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼。魂悠悠而覓父母無有，誌落魄而佒佯。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜。身如蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。一浮雲乎三載，年方二十而強。

這一百二十字，是關於朱元璋流浪生涯的唯一記載。文語直白，情辭並茂，把少年朱元璋流浪路上的形單影隻、艱苦悲涼表現得相當動人。可惜，基於流浪生涯對朱元璋的一生軌跡的重要性，這一百餘字無疑是太寥寥了。我們必須在這一百二十字之上深入探索，來推斷這三年風雨對他的影響。

朱重八在皇覺寺半饑半飽的小和尚生活，隻過了五十天。全縣大饑，寺廟裏的糧倉也迅速空了下去。第五十一天，老和尚把幾個和尚叫到一起，宣布糧食已盡，隻好封倉，叫大家各謀出路。

對朱重八來說，唯一的出路，就是乞討了。寺院生活把他從一個農民變為流丐的時間推遲了五十天，而且還給了他一套比一般乞丐體麵一點的行頭：一套僧裝，一個木魚，一隻瓦缽。一般的乞丐叫“要飯”，他則可以聊以**地稱為“化緣”。名目雖異，內容則一。

當朱重八背上破包袱，提上木魚和瓦缽，走出皇覺寺破敗的大門的那一刻，世界在他眼裏變了。在此之前，他朱重八是被許多套定位係統牢牢鎖置在大元社會的一個細胞：不論是戶籍本，家譜，還是和尚度牒，都表明他是被這個社會牢牢控製著和規定著的。他是大元朝濠州府鍾離縣太平鄉孤莊村的一個男丁，是朱氏和陳氏家族親戚網的一個不可缺少的結點，經緯分明，一目了然。他的未來生活本當恪守三綱五常、鄉規民約，信奉鬼神，尊敬長上，安分守法，勤苦成家，春種秋收，娶妻生子，生老病死。

可是，因為這一場大饑荒帶來的巨變，他身上所有的鎖鏈都被扯斷了。父母不存，兄弟失散，一切家族親戚關係都被割斷了，隻剩下他孤零零一個人。官府不再管他，甲長不再管他，甚至現在連寺廟也不再管他，平生第一次，他一無所屬，在這個世界上失去了定位。

現在，展現在他麵前的天地是無序、混亂、凶險的。失去了家族和寺院的庇護，他就像斷了纜繩的一艘小船，任何大浪打來，都有可能吞沒他。

他沿著鄉村小路，一直向南走去。老和尚說南邊年景好點。路邊的景色，變得越來越陌生。經過一個大村子，他挑了一家高門大戶的院子，有點膽怯地扣動了門環。