五

其實，論狡猾機變，朱元璋在元末群雄中也不過中等偏上水平。那些遊民出身的起義領袖，哪一個不是世事洞明，人情練達。論戰略戰術，朱元璋雖然勝人一籌，但也做不到步步高明。

朱元璋之所以在諸雄中脫穎而出，決定性的因素在於他身上獨有的另一些至關重要的品質。

第一點是重視軍紀，善於打造“仁義之師”的品牌。

雖然曆朝農民起義者據說是曆史中最先進因素的代表，但絕大部分人個人素質並不高。從各地義軍領袖的綽號我們就能看出一二：什麽“棒胡”“韓法師”“芝麻李”“金花小姐”……他們一般都出身流氓無產者，之所以成為亂世英雄，是因為他們有常人所沒有的勇敢和殘忍，然而文化素質低下、目光短淺卻是他們的通病。這些綠林英雄起兵之初沒有完整計劃，起兵之後熱衷於“走府過縣”，燒殺搶掠。他們並不像傳說中的那樣“劫富濟貧”，一心幫助階級兄弟。他們連階級兄弟也搶，甚至在大戶逃亡淨盡的時候，他們主要得靠搶階級兄弟為生。就拿郭子興的隊伍來說吧：“郭子興的隊伍原來紀律很差。剛起義時，他們占領濠州，‘哨掠四鄰’，往往不分青紅皂白，不僅剝奪地主富豪，也打劫一般平民的財產，有時甚至放火焚燒廬舍，弄得人家屋無根椽片瓦，牆無立堵可觀。‘不兩月，越境犯他邑，所過亦然。’攻占和州，仍未改舊習，‘破城橫暴’，隨意砍殺擄掠，搶劫婦女，鬧得百姓妻離子散，民心浮動。”（陳梧桐《洪武皇帝大傳》）

而朱元璋卻從不像那些好漢那樣放任自己，今日狂歌痛飲，明朝棄屍馬前。他參加起義，不是出於一時的衝動，也不是出於對“大碗喝酒，大塊吃肉”的向往。這是他經過深思熟慮後做出的慎重選擇，他要的是安身立命，飛黃騰達。人無遠慮，必有近憂。隻有那些看出五步之外棋局變化的人，才能笑到最後。

後來被證明是中國曆史上最殘酷的皇帝之一的這個人，登上皇位前對百姓擺出的卻是一副最和善的麵孔。他所圖的，是帝國大業，所以必須團結一切可以團結的力量。他深知戰爭中人心的向背取決於軍隊的紀律。所以，獨自帶兵之始，他就十分注意軍紀。他對手下大將說：“我每次聽說你們攻下一城之後不亂殺人，就喜不自勝。鳥不會投到老鷹盤踞的樹林，百獸不會進入網羅密布的地方。百姓們會逃離野蠻的軍隊，而歸順到不亂殺人的武裝之下。”至正十五年（1355年），朱元璋攻占和州之後，手下軍人照老例燒殺搶掠。朱元璋召集手下大小頭目，鄭重宣布：“城破之後兄弟們都搶了不少女人。我規定，以後隻許搶沒結婚的少女，那些結了婚的，一律給我放回去！”（參閱《皇朝本紀》）他召集全城的男人到州衙門前，把那些搶來的已婚婦人列隊送出，讓夫妻相認。全城百姓奔走相告，感激涕零。

中國老百姓就是這樣容易滿足。在亂世之中，握有暴力的人不全力殘害他們，他們就會感激不盡。後來，在朱元璋攻滅張士誠的戰役中，張士誠兵盡糧絕，走投無路，舉火自殺。因為他隻燒了自己的王府，沒有燒掉全城百姓的房屋，城內百姓對他感激得無以複加，一直尊敬地稱呼他為“張王”。後來，在很長一段時間裏，每逢張士誠的生日七月三十晚上，蘇州人就燒九四香（張士誠原名九四），點燈來紀念他。所以，朱元璋軍在元末諸軍中“獨不嗜殺”，很快就贏取了老百姓的衷心擁護，這為朱元璋建設根據地打下了良好的基礎。

在渡江之後，朱元璋更加重視軍紀建設。他明令士兵破城之後，不許搶劫。作為補償，他集中沒收大戶的財產，平均分給將士，將士所得倒也不比搶劫所得少多少。此舉以後成為定製，從此軍人百姓，兩相安靜。

為了凸顯自己的仁慈，在攻下許多城池之後，朱元璋都釋放罪犯，減輕刑罰，宣布小罪可以免於處罰。有部下說他用刑太寬，他卻說：“老百姓受的苦夠多的了，如今歸順於我，我當然應該照顧照顧。用刑應該以寬厚為本，對人應該以仁慈為本。我要盡最大努力，使老百姓不受冤獄之害。”

朱元璋十分擅長搞政治攻心。在鄱陽湖大戰中，陳友諒因軍事進展不順，心情不好，對俘虜的朱軍大開殺戒，表現得毫無風度。朱元璋卻利用俘虜，大造政治攻勢。他聽到陳殺俘的消息之後，命令全部釋放陳軍俘虜，有傷的派大夫治療，然後悉數發給路費，遣送回家。兩相對比，高下立判，對瓦解陳的軍心起到了很大的作用。

在登基之前，朱的部隊一直是“仁義之師”，朱本人一直是行“王道”的表率。豈料據有天下，普世人民被納入他的牢籠之後，他從寬厚仁慈一變而嚴苛殘忍，舉起手中的鞭子和屠刀，宰割天下，殘殺功臣，成為讓所有人膽戰心驚的魔王。其實，變的並不是朱元璋的本性，而是時勢。登基前，他有求於各個社會階層，需要獲得他們的支持。登基後，百姓已經成為他牧下的牛羊，他當然樂於以屠刀和鞭子指揮他們前進。