7.人與動物的生命混淆產生意識二重化

人感覺到自己的生命正在停滯，被毀滅，凶手正是已經覺醒的理性意識。其實，這隻是因為以前一直把某種東西當作了自己的生命，但實際上它過去和現在都不是也不可能是人的生命。

人接受偽學說的教育，從而相信人的生命不是其他東西，隻是一種從出生就開始的個人存在。因此，他有了這樣的感覺，當處於嬰兒和兒童期，他就活著，當變成青年人，以及結婚之後，他仍然活著；他覺得自己活了很久，總這樣一成不變地生活，但突然到了某一個時刻，他真切地意識到，不能再像以前那樣活，他的生命忽然停頓下來，出現了分裂。

偽學說告訴人們：人的生命就是一段時間過程，從出生到死亡；在觀察動物外在生命時，他將可見的生命觀念混淆進自己的意識，並深信不疑，自己看見的這個生命就是人的生命。

人所具備的覺醒過來的理性意識，將動物生命無法滿足的要求提出來，實際上指明了人的生命觀念的錯誤，但是，偽學說先入為主，妨礙他承認錯誤：他不能丟掉把生命當作動物性存在的那種觀念，而且還認為，理性意識的覺醒導致了生命的中止。然而，那個被人稱為自己生命的、他感覺突然被中斷的東西，實際上從來就沒有存在。被他叫作生命的，從生下來便開始的東西，實際上一直就不是人的生命。在他看來，從出生到現在一直活著的這種印象，實際上也隻是對意識的欺騙，一種類似夢境對意識的謊言。在醒來之前，人們沒有什麽夢境，夢境產生於醒來的一刹那。同樣，在理性意識覺醒之前，也談不上什麽生命。而之前的生命的印象，也隻形成於理性意識覺醒之時。

一個人在兒童階段，像動物一樣活著。對生命的問題並不知道。假如一個人隻活了十個月就夭折了，他對自己的、其他任何人的生命一概不知；他對生命知道得很少，與胎死腹中沒有兩樣。不但嬰兒是這樣，那些沒有理性的成年人和白癡，也一樣不知道自己活著，不會意識到其他生靈的生命的存在，因此，可以將他們看作不具備人的生命的人。

那麽，人的生命並不是生而有之，是隨著理性意識的覺醒而開始的。正因為有了這種理性意識，人們才得以看見自己生命的過去與現在，同時也能看見其他個體的生命；並且，因為這些個體之間的相互作用所引發的一切，或者痛苦，或者死亡，都是對個人幸福的否定，而且都產生於他感覺到的那些讓他的生命中止的矛盾。

人有一種希望，就像給身外那些目之所及的存在物下定義一樣，用時間定義自己的生命，出人意料的是，沒有與肉體同時誕生的生命在他身上突然蘇醒了，但是，由於這個東西不能用時間來下定義，人不願相信它可能就是生命。盡管人無數次地想要回到時間的起點，以便確切地發現理性生命的起始線，但結果是，一直沒有找到。

在回憶往事的時候，人永遠也發現不了理性意識的起始之點。人覺得，在過去，理性意識一直存在於身上。即便一個人真的找到理性意識的起始之點，哪怕隻是某種類似的點，那也絕不在人的肉體誕生之時，而隻能是別的方麵，與肉體的誕生毫無關係。人意識到，理性的產生與肉體誕生的樣子完全不同，當他在回答關於自己理性意識的起源時，不管任何時候，他都不會想到這個理性的生物是由父母所生的兒子，是出生在某個年代的爺爺和奶奶的孫子。他還意識到，他並非作為一個兒子，而是與那些理性生物的意識融為一體，那些理性生物與他在時間和地點上都不相同，它們生在幾千年前、在世界的另一端活動。甚至於，人無法通過理性意識看見自己信任的起源，而隻意識到，自己與他人的理性意識進行了跨越時間和空間的融合。因此，他的生命滲入了其他人的生命，而其他人的生命也吸取了他的生命。借助這種覺醒的理性意識，人們與那些生命的類似物做了了斷；而迷路的人們依然把它看成生命，因此他們認為生命中止的時刻，恰恰才是真正生命開始的時候。