8.矛盾和二重人格隻出現於偽學說流行之時

虛偽學說將人的生命當作從出生到死亡的動物性存在，長期接受這種學說教育和控製的人們，會受到二重人格分裂引發的痛苦。當人們發現自己的理性意識時，便會出現這種痛苦狀態。

一個人處於迷途中，會覺得自己的生命被一分為二了。

人知道生命是唯一的，但他覺得有兩個自己；手中隻有一個小球，如果一個人用兩根手指去轉動它，卻感到有兩個小球。類似的情況也會發生在接受了偽生命觀念的人身上。

一個人的理智被帶偏了，在別人的教導下，認定生命就是自己的肉體存在，實際上這根本不可能是生命。

樹立了這種錯誤的生命觀，這人就會看到兩個生命，其一是他的幻想，其二是實際的存在。

否定個體生命的幸福，同時要求另外一種幸福，這是理性意識的一種表現，但在這樣的人看來，這都是有毛病的、矯揉造作的。

然而，作為一個有理性生命的人，無論是個體生命的條件，還是結合在個體生命上的理性意識的固有特征，都會產生一種必然結果，那就是對個體生命和幸福可能性的否定。理性生命的固有本性之一，便是對個體生命與幸福的否定，這是自然而然的事，正如鳥兒用翅膀飛而不用腿走，當然小鳥羽翼未豐隻能用腿蹦來蹦去，但不能否定飛翔是雛鳥的本性。我們身邊還存在一些意識尚未覺醒的人，他們也把幸福看成自己的生命，但那些幸福隻是個人的、自私的，即便如此也不能說明，理性生命非人的本性所固有。但是，在眼前的世界裏，要喚起人們對真正的、固有的生命的追求，卻要與那種病態的緊張一道行動，歸結到一點，正是因為虛偽學說一直在努力向人們灌輸生命的幻象就是生命本身，並將出現的真正生命當成對生命的一種破壞。

在我們世界上，那擁有真正生命的人也出現了一種怪異的情形，正如一個小姑娘，一直隱蔽著女性特征，但當她感覺到一些性成熟的特征，居然會把這些看成病態和不自然的狀態，甚至陷入絕望的境地。而實際上，這些是對小姑娘的一種召喚，她會慢慢走向將來的家庭生活，承擔做母親的責任，享受做母親的快樂。

最開始的時候，人們的理性意識慢慢覺醒，也有過類似的絕望經曆。那些理性意識已經覺醒的人們，如果仍然隻把自己的生命理解為個人的生命，他們很可能陷入一種動物所處的痛苦境地，在這種境地裏的動物承認生命是物質的運動，卻隨之否認自己本身的規律，隻認為自己的生命服從於物質規律，而自身無論如何努力都無法實現這些規律。這種動物還會因為內心矛盾和人格分裂痛苦不堪，生命如果僅僅服從於物質規律，無異於隻進行坐臥與呼吸之類的活動，但實際上它有個性，還有另外的要求，比如吃東西、繁衍後代。那麽，這種動物就會感覺到人格分裂和矛盾。它會琢磨：“生命應該服從重力規律，也就是隨著重力的作用躺下來，應該安心靜臥，同時還要服從體內發生的化學規律，不巧的是我正在這樣做，並且還必須活動，要吃喝，要尋找異性。”

動物可能感覺痛苦，並且會陷入這種狀態之中，看到帶來痛苦的那些矛盾和分裂。接受了某種教育的人也會發生類似情形，他們將自己的生命規律等同於動物性的個性，但實際上那隻是他的生命的低級規律。高級規律則是一個人的理性意識的規律，它對人提出的是另外一種生活，然而，身邊的所有生活和偽學說卻要讓人停留在虛幻的意識裏麵，故而人也就理所當然會意識到矛盾和分裂。

動物想要遠離痛苦，就必須堅持自己的規律就是自己個體的規律，而不是物質的低級規律，不過在執行時也得運用物質規律讓個體需要獲得滿足；與之相同，人也要堅持自己的生命遵循高級的、理性的規律，而不是停留在低級的、個體的規律，唯有如此，人才能消除矛盾，讓個體自由地服從理性意識。