3.書呆子的錯誤

說來也真是奇怪：因為自身的偉大，人類那些偉大智者的一切學說讓人們大吃一驚，所以總要將超自然的神秘色彩賦予這些學說，進而對它們的奠基者加以神化；這實際上正好證明這些學說的意義重大，但現在這種情況卻變成一種證據，從而讓那些書呆子們認為這些學說是錯誤的、沒有新意的。

從來如此，那些無足輕重的理論，亞裏士多德的也好，培根、康德的也罷，還包括其他一些人的，都隻為一小部分讀者和敬仰者理解。因為這些理論的虛假性對群眾從未產生影響，所以也就不會受到迷信的扭曲和修正，這種特征隻說明它們的無關緊要，卻反而用來證明它們的真理性。而婆羅門、佛家、查拉圖士特拉[查拉圖士特拉，即瑣羅亞斯德，傳為瑣羅亞斯德教（舊譯“祅教”“拜火教”）的創建者。]、老子、孔子、以賽亞[以賽亞，猶太教的先知，《以賽亞書》的作者。]、基督等先聖們的學說，就因為對千百萬人的生活產生了轉變，卻被當成迷信和謬誤。

從古至今，幾十億人都生活在這些迷信之下，因為即便處於被歪曲的狀態，對於什麽是人們真正的生命幸福，它們依然能夠作答。這些學說不但為人們所附和，而且在很多世紀裏一直成為優秀人物的思維基礎。書呆子們承認的學說永遠受到他人的批駁，除了他們自己；有的不超過十年就消失了，它們很快地出現，也迅速被忘記。而對所有這些事實，書呆子絲毫也不會覺得汗顏。

人類的生活和教育一直遵循那些偉大向導的生命學說，過去如此，現在依然繼續。然而在現代社會，這些向導的學說卻占有重要的地位，對於社會上遵循的不正確的知識方向，沒有什麽東西比它們更具說服力了。曆書的統計資料欄中顯示，現在地球上的居民的信仰共有一千種，其中包括佛教、婆羅門教、儒教、道教、基督教等，我們這一時代的人對此確信無疑。足足一千種信仰啊，如果都是胡說的，為什麽要研究它們呢？在我們這個時代看來，如果一個人不知道斯賓塞[斯賓塞（1820—1903），英國哲學家。]、赫爾曼·馮·亥姆霍茲[赫爾曼·馮·亥姆霍茲（1821—1894），德國科學家。]或者其他人的最新名言警句，才是一種恥辱。但是對於婆羅門、釋迦牟尼、孔子、墨子、老子、愛比克泰德[愛比克泰德（約55～約135），古羅馬最著名的斯多亞學派哲學家之一。]、以賽亞，人們有時隻知其名，有的根本就不知道名字。他們壓根兒想不到，現在世界上的信仰並不是所說的上千種，而隻有三種，分別是：中國的信仰、印度的信仰、猶太基督的信仰（其中包括它的伊斯蘭教分支），要購買這些信仰的書籍隻需要五個盧布，而讀完隻需要兩個星期。整個人類社會，除開我們不知道的萬分之七，其餘的人從古到今都遵循這些書籍生活，這些書籍內容豐富，涵蓋了人類所有的英明思想，還包括那些促使人類發展到現在這個樣子的所有東西。

但當下的情況是，這些學說，不但普通大眾不了解，就連那些不從事這個專業的學者們也同樣搞不清楚。包括那些專門的哲學家，也並不認為有閱讀這些書的必要，那麽又何必要對這些人開展研究呢？

那些生命的矛盾，為理性的人所意識到的，已經被他們解決，並且確定了人的真正生命和幸福。這些矛盾構成了理性生命的源頭，那些書呆子們根本不懂卻敢鬥膽斷定，隻因為他們沒有看到矛盾，便忽略了矛盾的存在，也就將人的生命僅僅當作動物性的存在。

視力正常的人對眼前所見能夠理解和判斷，而盲人依靠長棍敲打麵前，說隻有棍子碰到的、別人告訴他的東西，除此之外再沒有別的東西了。