第九章

【原文】

持而盈之［1］，不如其已；

揣而銳之［2］，不可長保；

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎［3］。

功遂身退［4］，天之道也。

【注釋】

［1］持而盈之：持，保持。盈，滿、過多。

［2］揣而銳之：揣，同捶，打磨。銳，鋒銳、尖利。

［3］自遺其咎：自己種下禍根。遺，留下。咎，災禍。河上公注：“必被禍患。”

［4］功遂身退：功業完成，聲名顯赫的時候。遂，完成。

【譯文】

當擁有的已經夠多時，就應知道滿足，適可而止，如果欲壑難填，早晚有一天已經擁有的也會失去；

做人太過尖銳，就會到處樹敵，不能長久保持自己的地位；聚斂過多的財富，就會引起別人的貪念，最終也會守不住；

為富不仁，驕傲蠻橫，就會招致怨憤，給自己埋下禍患；

懂得功成身退，就順應了自然的規律。

【闡述】

進和退，爭和讓，或大或小或輕或重，這是幾乎每天都必須麵對的抉擇，尤其在社會競爭壓力越來越大，人們日益焦躁焦慮的氛圍當中。以什麽樣的姿態去麵對功名利祿，麵對抉擇，就成了一個個揮之不去的難題。

名利在眼前，誰人不想伸手，誰人不想動心？甚者為之目眩神迷，為之心醉癡狂，趨之若鶩忘乎所以。但老子告誡說：進，不如退；爭，莫若讓。這其中的道理是什麽呢？

老子思想是主“變”的。宇宙天地，品物流形，自然社會人生，乃至身邊的一花一草一木，沒有什麽東西是永遠不變的。你我都可以驗證的是——月滿則虧，花開則謝。這是自然現象，從中似乎可以領會人生的道理。功成業就名滿天下之時，就該急流勇退，適時知止，如此方順乎自然天道。警惕那個人人都豔羨的“**”的到來，謹慎那個“滿”，戒備那個“盛”，因為物極必反，變動不居的世界不會讓人舒舒服服地一直享用這個“**”、“滿”和“盛”。

韓信能破百萬兵，卻摒除不掉內心欲望的膨脹。他是難得的將才帥才，兵馬再多都可從容調度，多多益善，又能出奇製勝。待劉家江山穩固之後，受封為楚王的韓信，沒有收手，沒有身退，自覺戰功卓著無人可比，如此一個封號與心意不稱，於是滿腹牢騷不時流露，擁兵自重以為沒人能敢“動”他。其實，不是沒人敢“動”韓信，隻是時機沒有到那一步而已。韓信最後死在婦人之手，死在不知天高地厚莽撞行事，低估政治對手的智力和實力。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，這是古話，說給功太大、名太高的臣僚聽的。

範蠡盡心盡力輔佐越王勾踐二十餘年，最後打敗吳國，洗雪了會稽被困的恥辱。越王成就了一時霸業，號令諸侯遵從周王室，範蠡本人也被稱為“上將軍”。

平定吳國後，範蠡便離開越國來到了齊國。範蠡寫信給大夫文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王脖子長長的，嘴尖尖的，他生性多疑，隻能共患難，不能和他共享樂。您為何不離去呢？”文種看完信後，開始稱病，不再上朝。但越王還是懷疑文種會作亂，下令讓他自盡。

範蠡終日乘舟漂於海上，改名換姓，自稱邸夷子皮，在海畔耕地，日積月累，家產竟達到了數千萬。齊國人聽說範蠡的大名，就讓他到齊國做了宰相。在齊國待了不久，一天，範蠡喟然長歎：“我家產已達千金，當官也做到了宰相。現在已沒有什麽追求了。”便辭去官職，散盡家產，去了陶地。後來範蠡自稱陶朱公，和兒子在陶地耕地養畜，不久家產又累積數萬。範蠡一生換了三個地方，天下聞名，最後範蠡老死在陶地，算是盡了天命。

功成身退，是人情世故，也是一種政治策略，更是一種精神境界。這需要長期的修煉和修為。