第二章 鏡裏乾坤（三）
地窖
民國初年，傳聞山西平遙一帶發現了一片墓葬群，而且大多數是王公貴族的墓穴。各路賊人聞風而至，都準備在此地大幹一票。其中有兩個外來的土賊也混在其中，想趁這大好時機，撈上一筆。
這兩個土賊來到當地後，就立刻找了一個偏僻的村子落腳，隨即便與村裏人聊天搭訕，打聽附近有沒有大型墓穴可掏。村裏人說：“離村不遠處好像有一處墓穴，不過不知道葬的是何人。隻知道來過幾撥盜墓賊，進去後就全都沒再出來過。人們都說他們是被那墓裏所葬之人的鬼魂拿了去，所以沒有人再敢近前半步。”兩個土賊聽罷，當即決定去看上一看。
一天傍晚，兩個土賊來到了村裏人所說的墓塚位置，找了沒多會兒工夫，便在一個小坡後麵發現了一個盜洞。兩人大喜過望，立刻鑽了進去。沒爬多遠，就摸到有磚擋住了去路，其中一個賊人用手撫摸磚麵，感覺到上麵凹凸有致，乃是刻著花紋的古磚，他立刻便明白了，這是一座古代大墓，裏麵肯定有數不盡的金銀財寶。兩個土賊爬出盜洞，隨即又犯起愁來。因為他們想用炸藥炸開石壁，又不知道炸藥的分量比重，害怕炸塌了洞穴前功盡棄。無奈之下，兩人決定等到白天，再找別的途徑入墓。
轉天一早，兩個土賊來到附近察看，見墓穴不遠處有戶人家正在做飯，就走了過去。其中一人走到門口，見屋外有一個存放甘薯的地窖極深，而且方向正是指著墓穴所在，便把這個情況告訴了同夥。兩人商量了一番，便決定買下這戶房屋，用以掩飾盜墓行徑之用。雙方談妥了價錢，屋主搬離住處後，當天晚上，兩個賊人便從地窖進入，開始向古墓的位置挖掘盜洞。
他們爬進去後，越挖越黑，不但找不到先前摸到的石壁，反而感覺呼吸越來越困難。就在兩人想倒退回去時，卻怎麽爬也爬不到出口，最後兩人都活生生地憋死在了洞裏麵。知道此事的人都說，這兩個土賊也是被墓中鬼魂拿了命去。
其實人們有所不知，地窖裏貯存的甘薯和我們人類一樣，全是由很小的細胞組成。甘薯被貯存時細胞還活著，它們也會呼吸，而且它們吸進的是氧氣，呼出的也是二氧化碳。在封閉的地窖中，氧氣很快就會被甘薯吸盡，而它們所釋放的二氧化碳也會越來越多。人如果突然進去，由於裏麵氧氣逐漸減少，時間長了，就會被悶死在地窖中。但是之前提到的幾夥盜墓賊，是不是也因為這種原因而死在了墓中，那就不得而知了。
隱人蛇
當年雁**山裏有個樵夫，常到深山老林中砍柴采藥，遇到了不少稀奇古怪的事情。
這樵夫年輕的時候初次進山，覺得周邊的樹木多是初長新成，即便砍回去也賣不了幾個錢，因此裹上幹糧，獨自一人走進山林深處，尋找一些高大蒼健的老樹砍伐。
不知不覺走到了一個洞穴跟前，洞口處布滿了各種動物的屍體及枯骨。樵夫見狀，暗覺頭皮發麻，滿身冒出冷汗，心想：“這說不好是這山中猛獸的巢穴。我不可逗留，必須盡快離開，否則不免喪命於此。”他想到這兒剛要轉頭，忽聽洞穴裏發出一陣“沙沙”的聲響，一條大蛇從裏麵爬了出來。
隻見此蛇足有兩米多長，蛇身有如粗壯的樹幹一般，雙目赤紅，全身鱗片泛著青銅色，一眼看去，就好似銅鑄的一般。樵夫驟然看見大蛇，頓時駭得坐在地上，全身不住地發抖。大蛇也雙目注視著他，吐著舌頭慢慢向他靠近。樵夫一邊後退，一邊暗自琢磨：“此時與其坐以待斃，被它吃了，不如舍命一搏，沒準還能拚出一條生路。”於是他握緊手中利斧，鼓足勇氣撲了上去，與那條大蛇纏鬥在一處。
樵夫抓住蛇頭，緊閉雙眼，揮舞著斧頭亂揮亂砍，這就叫“亂拳打死老師傅”，經過一番惡鬥，樵夫竟僥幸將大蛇劈成了兩段，而他自己也受了傷。樵夫走到旁邊靠著石頭坐下，看著長蛇的屍體，無意中發現此蛇竟然長著腳足，從前到後共有四隻，樣子頗為奇怪。他心念一動，打算把這怪蛇帶出山裏，給村裏人看看，說不定還能換些米麵。他隨即起身砍斷了一棵樹木，把兩段蛇身纏繞在樹枝上捆好，扛在肩上踉踉蹌蹌地走出了山林。
正走在半路上，迎麵撞見一幫巡山的官差，樵夫急忙跑上前去說道：“我在山中殺死了這條大蛇，蛇身竟有四足！”
不想那些差官臉色駭異，好像聽到了樵夫的聲音，麵對麵卻看不到他在哪裏，紛紛喊道：“你在哪裏？出來讓我們看看。”
樵夫一驚，說道：“我就在你們麵前，怎麽你們看不見我？”隨即把蛇丟在地上。這時，樵夫的身形才在眾人麵前顯露出來。
後來樵夫同巡山的差役們一起回到了村中，眾人聽他們訴說事情經過，皆是大為吃驚。其中有一位上了年紀的老者說道：“此蛇生時不能自隱其形，死後乃能隱人之形，並且身上長有四足，定是這山中的妖物，不能存留。”於是樵夫就與村裏人一起，把這條大蛇拖出村子，一把火燒了個幹幹淨淨。
安土鬼城
在中國古代的木工行業內，有一種叫魯班鎖的技藝，俗稱榫（sǔn）卯。那時建造亭台樓閣，會此技藝的木工會把建築用的木材兩端以及中間挖出凹槽，或者打出凸緣，再把這些木料一塊塊按照圖紙上各個部位的需要，錯落有致地拚接組裝起來，就好像搭積木一樣層層累加，把建築搭建而成。整幢建築不用一枚鐵釘固定，依然可以堅固無比，屹立不倒。隻可惜如今這種絕技早就已經失傳，代替它的是鋼筋水泥、石塊磚瓦。
那時，鄰國日本的木工也同樣用此法搭造建築，隻不過叫法不一樣。用此技藝搭建而成的建築，首屈一指的當屬日本戰國時期，一代梟雄織田信長的住所——“安土城”。
這座安土城位於日本滋賀縣的安土，整座城修建在一個海拔一百多米的山頂之上，從上到下一共七層，總共六十五米高。城下修建了一條寬闊大道，道路兩旁建有民居、寺廟和武將的住所。由於織田信長生平十分喜歡西洋的天主教，所以在城樓頂端建造了一處閣樓，織田信長親自為其取名為“天主台”。整座城多為木質結構，而且是以榫鍪形式搭建而成，不曾用過一釘一鉚。
據說當時，織田信長曾在全國選拔築城的建築師，各路優秀的工匠都前來競選，最後，織田信長選用了一個名不見經傳的鄉下工匠建築安土城。本來預先計算，建築此城需要花費五年的時間，但織田信長硬是要把時間縮短，改為三年建成。在這三年中，為建造安土城共花費了一千多億兩黃金，動用了一百多萬名工匠，用掉了四萬多棵木材，主梁木材樹齡高達兩千五百年之久。建成後，織田信長隻在裏邊居住了短短不到三年時間，就遭遇了本能寺之變，死在了他鄉，安土城也遭大火焚毀。日本曆史上第一名城從此煙消雲散。
對於安土城的消失，日本民間還存在著另一種截然不同的說法。相傳織田信長攻打毛利、武田、上杉等各路豪傑時，肆意殺戮，積怨甚多，被其殺死的冤魂不計其數。所以在其建成安土城後，所有的冤魂集結於此，詛咒織田信長本人及這座豪華壯麗的名城，最終不僅帶走了織田信長，也把這座安土城在一夜之間變得蹤影全無。以至於直到今天，還有人把這座消失不見的日本古代名城視為“鬼城”。
乾坤袋
算卦的都是江湖手段，曆來偽多真少，但必須通過一些方法，讓人們覺得神妙無比，才會心甘情願地掏錢上當。
據說舊時有一位算命先生，人稱“馮半仙”，每天在大街上擺一張桌子，上麵放著紙筆、銅錢、竹簽等物用以占卜。他有時候是真按照生辰八字、周易八卦來推算你的運程，但一般不準。神驗的則必然是用了某些手段，這位馮半仙主要通過“乾坤袋”來算命。
用這種方法行騙的人，會在攤子旁邊擺上一個麻布口袋，裏麵鼓鼓囊囊也不知裝了什麽，如有人前來問卦，他會先聽其口音，推斷此人來自何處，然後觀察體貌特征、籍貫年齡、穿著舉止，推斷來者家境貧富，是念書或是行商。如果是衣衫襤褸沒什麽油水，馮半仙就會找借口將其打發走。
如果遇到有錢的主顧，馮半仙就會故弄玄虛地說：“人皆有命，造化窮通，冥冥之中全是定數。閣下的命早在我這乾坤袋裏裝下了，如若不信，咱們可以當場驗證。”
怎麽驗呢？就是讓來者把自己的生辰八字、籍貫行業都寫在一張紙上，寫完後交給馮半仙，他拿起來從頭到尾念上一遍，其間還會說一些大夥聽得懂或聽不懂的話。待其念誦完畢，隨手把布袋打開，從裏麵摸出一張紙簽請來者觀看。
紙簽上寫的內容，諸如生辰八字、家裏幾口男女、有無子嗣之類的，都與那人先前所寫完全一致，要看紙簽反麵的運勢，則要收卦金了，卦金因人而異，從無定數，貴有貴價，賤有賤價。馮半仙道：“您是貴人，至少十個大洋。”
那人不懂其中名堂，以為真是遇上活神仙了，任憑索要多少銀兩，都會不吝照付，請馮半仙往下批卦。
其實馮半仙的“乾坤袋”，乃是用了一個非常簡單的障眼法。在那麻布口袋當中，往往裝著一個侏儒童子。馮半仙在念誦主顧所寫的生辰八字之時，袋子中的侏儒會以速記的方法抄錄在其紙上，其間算命人或點或評，或說一些行業內的黑話，暗中告知袋子中的侏儒，他就會按照馮半仙所說，胡亂編寫一些運程災禍等。
等到馮半仙那張紙讀完，袋子中的侏儒也按照他的意思把所謂的“命紙”寫成了。馮半仙把手伸入布袋裏，拿出這張臨時攢錄好的“命紙”讓主顧比對，如果有絲毫不一樣的，那才真是奇了怪了。
其實此種手段也不容易，首先要找一個既要能速記，又要字寫得好看，而且認識字還要多的侏儒童子做徒弟。倘若找位鬥大字也不識幾個的半文盲，那算命先生念著半截，乾坤袋中突然出聲叫道：“師傅先別念了，前邊的我還沒記住呢，另外……某某字怎麽寫？”這算命先生的攤子非讓人砸了不可。
破爛王
廢品回收站的大垃圾堆，可是處名副其實的“寶山”，經常有成群結夥的人，拎著叉子在上麵亂翻。但這些人大多不懂眼，揀出來的東西多屬於“回收再利用”的範疇，其實中華人民共和國成立後從廢品堆裏翻出來的東西，還真有那驚天動地的國寶，其中不乏商周時期的青銅重器。當然現在是沒有了，這些事都集中在六十年代到八十年代之間，以“文革”和大煉鋼鐵時期最多。
當初隨著北京奧運城建規劃的實施，很多政府機構、文化事業單位也開始搬遷，大批早期的文件、名人手稿、畫稿、書信、日記被當作垃圾處理掉，其實這些東西也都值錢，可一般人誰能鑒別出來？那時有位姓趙的破爛王，是京城最大的舊貨買主之一，文化底子很深，很幸運地趕上了這一時期。經他手淘出來的東西，就有周恩來的親筆國書、杜聿明在戰犯管理所寫的申請信、日本731部隊的細菌實驗報告、被茅以升親手炸掉的錢塘江大橋的藍圖、明代大書畫家董其昌的手稿、北洋政府大總統徐世昌寫的對聯……
記得以前在北京潘家園舊貨市場，有個叫“邋遢喬二”的老爺子，當年常在潘家園混的人，多半聽過他的名頭。喬二爺是收破爛發的財，四九城裏收廢品的沒人不知道他。據說他是南方人，生下來的時候趕上打仗，家裏帶著他在一個被盜空的墳洞子裏，躲了足有十多天，從那以後他那雙眼睛就跟夜貓子一樣，一到黑地方就冒光，變成了無寶不識的賊眼。
他早年生活窘困，就憑這雙賊眼在成噸成噸的廢品破爛中，一樣樣地揀出不少寶貝。這些寶貝都是文物，大多是“文革”時期失散在民間的，或是收藏者去世後，沒來得及對後人有所交代。當時普通老百姓在觀念上還不重視舊貨，大夥都喜歡日本原裝和美國進口，好多價格不菲的古董，都跟破報紙、舊書本和壇壇罐罐的破爛一起處理掉了。
喬二爺憑著家傳長眼的本事，從回收來的破雜誌中，發現了一幅乾隆禦筆的扇麵，從那以後他算是摸著門道了，專到老門老戶老宅院紮堆的老城區轉悠，收著了值錢的玩意兒，就到潘家園、琉璃廠之類的地方出手。那些古物販子見他屢屢出手不凡，都以為喬二爺是“倒鬥”的手藝人，不禁對他刮目相看。因為西貝貨滿街都是，真正的玩意兒，除了瞎貓碰死耗子趕上了，就隻有“摸金校尉”手裏才有。古玩販子們後來才知道，敢情這位喬二爺，平時就是一收破爛的，等到大夥都明白了其中的貓兒膩，從廢品裏淘金的日子也就算是到頭了。
瞽目巨賊
清鹹豐年間，京城有巨賊出沒，此人偷盜之術近乎通神，專竊富室大戶，積下無數重案。那些富貴之家，無一不是堅壁高牆、重門疊戶，可一旦被賊人盯上，宅中所藏的金銀珠寶就會不翼而飛。
官府緝拿雖嚴，竊賊依然猖獗，毫無收斂。衙門裏派出大批差役辦案，但是到處探訪無果，始終找不到可以破案的蛛絲馬跡。
捕盜衙門裏有個姓範的辦差官，是專司探訪賊蹤的捕頭，由於竊案接連發生，某天範捕頭又為此事受到上司責罰，估計年底的獎金徹底泡湯了，工作能不能保住都不好說。他悶悶不樂，信步走到兵馬司胡同旁的一個小店飲酒遣懷。
其時彤雲密布，大雪紛飛，範捕頭要了兩個小菜，燙上一壺老酒，坐在店中看著雪景自斟自飲。那天色猶如鉛灰一般肅殺，他酒入愁腸，心生感慨，不由得哼唱了幾句戲文：“彤雲低鎖山河暗，疏林冷落盡凋殘，往事縈懷難排遣，荒村沽酒慰愁煩……”
這時就看有個盲目老者，手持一條很長的木杖探路，步履蹣跚地從街前走過。範捕頭見這盲叟要走進一條巷子，那是條沒有門戶的塞巷，他也是好心，忙在店中叫道：“老頭兒走錯路了，這巷子是條死胡同。”盲叟聞言點了點頭，應聲從別的道路離開了。
範捕頭沒把這事放在心上，飲盡了杯中殘酒，正想回家，卻見那盲叟又繞了回來，看樣子還打算走進那條死巷。範捕頭再次出言告誡，盲叟應諾如前，仍從舊路離去。範捕頭向來精明謹慎，他覺得這盲叟行跡有些可疑，就繼續留在店中想看個究竟，但守了一整天，也沒見此人露麵。
若是糊塗人，這事過去也就過去了。偏巧範捕頭是位明白人，轉天他仍在原地蹲守，果然發現那盲叟又在街上現身，持杖走進死巷。範捕頭這回沒有聲張，而是悄悄尾隨其後，要瞧瞧這老兒到底想幹什麽。
那巷子盡頭是某富商宅邸的後牆，隻見那盲叟走到牆下，先是伸手摸索牆壁，然後用木杖測量牆簷高度，待到摸清了地形，就把木杖放到旁邊，解開褲帶在牆角撒尿。
範捕頭看得分明，見了這盲叟的舉動，斷定此人是個翻牆躍脊的飛賊，說不定京師最近發生的竊案皆是其所為。他暗中合計著可以先竊其杖，次擊其人，獨自拿住這個老賊，於是趁那老頭撒尿的工夫，躡手躡腳走過去想把木杖偷走，誰知他兩手一抓那根木杖，竟給嚇出了一身冷汗。
原來盲叟所持之杖，係以生鐵鑄就，重達百餘斤，隻是外層塗了漆皮，看著像是木製，任憑範捕頭使出吃奶的力氣，也移不動它分毫。
那盲叟聽到響動，發覺到情況有變，立即尋到鐵杖握在手裏，返身奔走而出。範捕頭駭然呆在當場，等到回過神來追出去，早已不見了那盲叟的蹤影。他明白此賊必有異術在身，恐怕難以力製，所以沒敢稟報官府，免得自找麻煩。
次日，有富商到衙門投狀報案，自稱夜間門戶不開，家中財寶已失，範捕頭核實地點，知道必定是盲叟所為，於是暗中查訪。後在騾馬市見到那盲叟點杖而行，範捕頭跟蹤到一個偏僻之處，看看左右無人，當下上前叫道：“先生的所作所為已被人發覺，還想裝作若無其事嗎？”
那盲叟冷笑道：“既被發覺，且聽其發落。”隨即伸出手來將範捕頭拽住，帶到一個酒肆中對飲，問其姓氏居址，以及管轄的地段。
範捕頭對這老賊心存忌憚，無不如實相告，坦言說自己和捕盜衙門裏的眾兄弟，也無非是混口飯吃，奈何凡事都受上官指派，處處身不由己，如今京師竊案頻發，這天子腳下，首善之地，不是外省可比，因此朝廷下了大限破案，實在是逼得太緊。先生如此手段，天下都能吃遍，何不先到江南蘇杭之地走上一遭，給京城裏的兄弟們留條活路。
盲叟聽罷，對範捕頭說道：“既蒙閣下相告，非厚贈無以為報，但此地不是談心之所。明天你到陶然亭下等我，我還有些緊要之事說給你聽，萬勿爽約。”雙方約定清楚，就此拱手作別。
“陶然亭”是北京南城的一個地名，就在現在的火車南站附近，發展到如今也都是高樓廣廈、人煙稠密了，以前卻荒涼無比，盡是一望無際的蘆葦**子，最為偏僻不過。
範捕頭轉天起了個大早，來到陶然亭等候盲叟，至夜也不見此人前來赴約，這才明白是被對方涮了。範捕頭暗恨起來：“我這好心好意全被那老賊當驢肝肺了，你說你涮羊肉片還能蘸著芝麻醬吃，涮我一個當差的有什麽用？”
真所謂“冤家路窄”，過來三五天，範捕頭又在街上遇到了盲叟，他上前責問對方，那天為何爽約？
盲叟卻說：“我當天等你不來，隻好自己找上門去，聽得你夫妻二人酣眠熟睡，因此未敢驚動，所有要言以及酬謝之物，皆已放在你家床榻之下。你要是不相信，回家一驗便知。”
範捕頭愕然心驚，匆匆回到家裏，果然見床下插著一柄利刃，旁邊放著一個袋子，裏麵有十根金條，還有一封密函。他揭函誦讀信中內容，但覺冷氣侵肌、透膽生寒。
盲叟在信中寫道：“老夫行徑既被汝窺破，本該殺汝滅口，但念及尚無深仇大恨，不想多造殺業，所以留下金條十根，酬報未宣之惠。今後休問此事，彼此互不相侵，你若心生歹念妄想，當以此利刃為鑒。”
範捕頭又懼又恨，從此對這些事守口如瓶，不敢泄露隻言片語。可是京城裏被盜的人家越來越多，官府怪罪捕盜衙門辦案不利，杖斃了許多差役。
此時有江南兩省的餉銀運抵戶部，那銀子都被打成元寶，十二個裝成一鞘，這即古時所稱的“皇杠”。當晚還沒來得及清點入庫，都堆積在戶部大堂上，四周派人守禦。早上開門一看少了兩鞘，上官為之震怒，密招五城練勇和九門差役捕賊，兵勇還沒調來就又丟了兩鞘餉銀。
差役們稟告上官，綠林之中曆來有兩等賊人，分別是“鑽天”和“入地”。“鑽天”的能夠翻牆過壁，穿天窗爬煙囪，專竊富室大戶；“入地”的則是挖地掏洞，做些穴墓摳寶之事。如今庫銀失竊，與京師今年發生的竊案相同，必是飛簷走壁之人所為，須於高處節製，倘若隻把住前後門戶，根本防不住賊人偷盜。
眾官差和兵勇當即分成數隊，房前屋後到處埋伏，四周布下了天羅地網。範捕頭也在其中，跟著一夥人各持器械，守在附近屋頂上等待賊人現身。當晚月黑風高，忽見一盲叟**騎著鐵杖，左右兩臂各夾一鞘庫銀，形如鬼魅般從月下飛過牆頭。
眾差役見之無不大駭，一愣神的工夫，老叟已從伏兵身邊飛過。屋頂有個差役擅使銅鞭，當即掄鞭擊去。銅鞭打在鐵杖上立時折成兩截，那差役也被震碎了五髒，口中鮮血狂噴，翻身從屋頂栽下。另有一名差役手持雙鐧，也在旁奮力阻截，一鐧打在對方手臂上，使那盲叟遭鐧傷墜地，差役自己則被掉落的鐵杖壓斷了兩腿。
範捕頭自從上次遇到盲叟，推測此賊會使妖術邪法，就每天都把妻子的天葵布帶在身上以防不測。天葵即女人的月經，與黑狗血同為穢物，據說能破妖法。此時他見盲叟跌落在地，放手丟掉銀鞘，拾起鐵杖欲遁，心想：“再不出手更待何時？”於是投出天葵布，正罩在盲叟頭上。那盲叟倉皇不知所措，被從四麵八方圍上來的兵勇一舉擒獲。
經過嚴刑審訊，盲叟對京中大案悉認不諱，但被問及同黨下落，則至死不招，官府又問其兩眼何以致盲？這老賊聲稱：“因欲為盜，故自剜雙目，使見者不疑，否則早就被辦差官拿住了。”不久，後這盲叟就被押赴菜市口處以極刑，至今也沒人知道他的身份來曆。
山蠍子
湘黔交界之地山勢險阻、人跡罕至，覆蓋著大麵積的原始森林，各種神秘離奇的傳說最多。據聞深山老林中最能要人性命的是妖精鬼怪，都是些活了百年的老狸子，千年的蠍子、長蟲，諸如什麽古鶴、怪鹿也有。
這些傳說雖然近乎荒誕，但也確實有很多罕見罕聞的東西。曾聽一些當年參加過剿匪戰鬥的老人說過，那時解放軍追土匪追到大山深處，隻見森林中濃蔭蔽日，老樹猙獰的枝幹橫空斜出，雜草叢中那一座座古老的石人、石獸、墓碑，還有不知是人是獸的森森白骨都在其間若隱若現，雖是光天化日，走到山裏也會覺得不寒而栗。
深山裏最致命的便是山蠍子，有不少解放軍戰士中毒犧牲。後來通過當地采藥人的指點，部隊才掌握了山蠍子的習性，有效避免了傷亡。
原來蠍子喜歡棲息於山坡石礫中、落葉下、坡地縫隙、樹皮內、牆縫、土穴以及荒地陰暗處，而山裏的蠍子不比尋常。它們的外形更接近“黑琵琶”，山蠍子的繁殖期都是陰月陰日，這時候它們尤其喜歡往棺材裏鑽，棺中死屍中的屍毒氣息能使它發狂，那時候山蠍子是最危險、最凶殘的。在湘黔交界看守義莊的人都知道這一規律，所以趕上陰年陰月，都會在屋中所有的角落縫隙處撒上大量花椒。花椒能克蠍子毒，是它天生的克星，隻要有花椒，蠍子就不敢往裏麵鑽了。
據說以前山穀裏有塊光滑平整的大青石，生滿了綠苔，趕路的人路過此地，都樂得坐在上麵歇腳，圖個涼爽。但任何人坐完回家後就會暴斃，屍體全身烏青，一直查不出原因，久而久之，誰都不敢再往那兒坐了。某年有個販貨的後生，背著一大袋子花椒穿山而行，他是外地人不知利害，途中走累了就臥在青石上打個盹兒，醒來後發現麻袋旁全是死蠍子，都有巴掌大小。他出去將此事說給山民們聽，眾人才知道那塊巨石下藏了無數山蠍子，以前死的那些人都是隔著石板中了蠍毒，若非這後生背了一袋子花椒，此刻也做了屈死的陰世之鬼了。
山裏還流傳著一句民諺：“蠍子從小沒有娘。”是說山蠍子一輩子，隻下一窩小蠍子，由後背爆開兩層，小蠍子都從老蠍子背裏爬出來，而且小蠍子的數量剛好是三十六隻，絕不會多出一隻，或少掉一隻。在民間另有一種說法，說這山蠍子是屬骨牌的，骨牌便恰好是三十六張，蠍子與骨牌一樣是上應天數，剛巧對應三十六天罡星宿。
另外也有說“山蠍子逢單見單，逢雙必見一雙”。日子是按陰曆算的，雙日子必定是成雙結對地出沒。其實這都是對蠍子習性認知有誤，就不足為信了。
褪殼龜
褪殼龜顧名思義，就是沒了殼的龜，關於此物也有不少民間怪談。隻說在揚州有戶人家，家中所養的雞、鴨、犬、豬等家畜，經常會無緣無故地死掉，人們無不稱怪，卻沒理會過，隻好聽之任之。某天有個乞丐，路過這家門前，就站在那兒看著這戶宅院，看了許久後問那家主人：“家中是否有家畜經常莫名其妙地死掉？”主人如實回答，並請教究竟。乞丐說：“此妖物作祟，我有術可破之。如果能僥幸成功，也不要其餘的酬勞，給我打一葫蘆酒喝便可。”主人欣然允諾。
乞丐隨即跟著主人，到宅中各處察看，走到廚房的時候，看見有一口大水缸。乞丐似有所悟，他瞪視了良久，告訴主人，宅中古怪都與這水缸有關。
主人聽其所言，買來豬肉一方，清湯煮到半熟，拿鐵鉤子從中穿過，係了長繩繞到柱子上，將熟肉放到水甕旁邊，退到隔壁悄悄窺探。沒過多久，就看見水缸底下爬出一個東西，那物聞得肉香，便探首而出，張開血口去咬，結果被鉤子鉤穿了嘴，痛不可忍，急忙縮首欲逃，但繩子拴在柱上綁得牢固，一時間不能掙脫。
乞丐立刻進去，將水缸下的怪物縛住，令主人觀看。那活物遍體深綠，長得像隻大壁虎似的，竟有一尺半長。觀者無不大駭，誰都認不出這是什麽東西。
乞丐說：“此物俗名褪殼龜，也叫日蜥，多虧被我遇見，此物化尚未久，還能輕易製伏；倘若再過一年半載，它就能變化吃人了，那時已非人力可治，您家中滿門男女都得被吃掉。”
主人大驚失色，記起以前確實養過一隻大龜，已亡去多年，尋思此物也許與之有關，就提起來詢問乞丐。
乞丐點頭稱是，接下來便按照主人所說去尋覓遺殼，果然在雞窩裏找到了。據推測是那龜無意中爬進雞窩，被卡在了其中，龜猛力向前，竟脫殼而出。
乞丐又告訴主人：“此殼為化骨妙藥，能去死肌腐骨，當妥善收藏。”隨即要來菜刀，將日蜥剁為肉泥，凡是地上血跡，一律鏟刮清除，盛在瓦罐裏，拿到荒山深埋。因為褪殼龜的血是劇毒，碰到誰的皮膚，那人就會化為清水，發作得很快，子不見午，午不見子。
主人一一遵循，事畢之後，擺出酒飯款待乞丐，又酬謝了十貫銅錢。從此家門安寧，恢複了往日的平靜。
聽地
古代王公貴族最怕的事，便是死後被人從墓中掘出形骸，再被盜墓賊摳腸撬嘴掠取珠玉。大概沒有比這更倒黴的了，所以古墓常以其詭秘得以保存。據說元代流行的做法，是墓室故意偏離古墓的正規布局，使盜墓者難以用傳統的“天鵝下蛋”之法，直接揭頂入內取寶，除非是運氣好，否則把整座山挖成篩子，也未必能穴出墓室所在。
曆代盜墓之術，其實不單有辨別山形地脈，還可觀泥痕、觀土質、觀水流、觀草色，更有嗅土、聽地、問天打甲之術，若用此法，百不失一。
原來自漢唐以來，盜墓之風愈演愈烈，有世代相傳的盜墓賊，將盜墓掘塚的經驗逐漸積累完善，總結歸納出不少法門。例如觀泥痕、草色之術，如果見莊稼地裏，有某片莊稼與周圍的農作物相比格外有異，或較周遭莊稼茂密或稀疏、或高或矮，則必有古塚藏於地下，茂盛稠密者為漢唐之墓，稀疏低矮者為宋明之墓。蓋漢唐多用膏泥，而宋代之後多用墓磚之原因。這就是一個秘訣，有些盜墓賊便以這類方法找出過許多巨塚，掘出古代秘器，從而一夜暴富。
不過元朝古墓不合常理，就如同元代貴族古屍口中多半含有劇毒之物“駐顏散”，這在其餘的各朝各代中都不得見。元墓葬俗也是獨樹一幟，一律深埋不樹，觀泥痕草色之術在這裏是派不上用場了，而且沒有多年積累的經驗，便有可觀之處也觀之不出。
有經驗的盜墓老手，遇到這種情況，就不用眼睛和鼻子了，而是用耳朵去聽。他們往往能聽出古墓在地下的具體位置，但使用這個法子，必須要趁風雨大作、雷聲如炸之時，其餘的時候都不靈驗。
外人不知其中底細，以為凡是古墓必有異象，故將此術傳得神乎其神。實際上無論是聽雨還是聽雷，都是對於自然環境變化加以延伸的一種利用。比如，想找的元代古墓十有八九是在腳下，可盜墓賊根本不知其規模布局，想要穴地而入，勢比登天。如果得了天時，這時候來場大雷雨，那麽以竹筒聽地，雷聲從地下傳導，聽其回響之輕重緩急、沉悶頓挫、遠近高低，便可將地下情形聽得一清二楚。倘若候了多日，既無風雨也無雷，再有經驗的土賊，也隻能空自著急沒有咒念。
毒樹
武俠小說和評書傳奇裏，常會講到各種毒藥，塗抹在兵刃暗器上，毒性厲害的可以見血封喉，沾上就死碰著就亡，尤以“鶴頂紅”為百毒之王。其實還有許多稀奇古怪的毒藥，也都是毒性猛惡，一旦中了毒就無可解救。
比如東北興安嶺山區有種野蜂，它們一旦受到驚動便會傾巢而出，群蜂洶湧飛舞之際，望去猶如雲霧飄動，蔚為壯觀。大群野蜂振翅之聲在林間鳴動鼓噪，即使是山裏熊獅虎豹一類的大獸，聽到這動靜也要遠遠避開。
此類野蜂會產“蜂溺”。“蜂溺”一詞是方術家所言，實則並非“溺”，也許是野蜂的一種分泌物，透明而無臭。一隻野蜂最多可分泌出一滴眼淚大小的“蜂溺”，而且隻有在蜂巢起火之時，野蜂才會有“蜂溺”產生。
“蜂溺”本來無毒，但如果用野胡蔥汁與之混合，就能製為“巫毒”。塗於箭鏃，以之刺狸子，狸子走一步而死；以後用此箭射熊，熊中箭後同樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也同樣走兩步而死。其中原理外人難窺奧妙，現在這些土人巫毒已經失傳很久了。
另外還有一種古怪的毒液產自廣西，這種毒藥係用毒蛇的毒液調製，並且還要混合一種毒樹的汁液才能煉成，一滴就足以令人通身潰爛而死。煉製這種毒藥主要原料的樹汁，是一種名為“撒樹”的樹汁，“撒”在苗語裏是“漢人”的意思，這種樹是出產在廣西邊境深山中的。苗人所用的毒箭，箭鏃上所敷的“見血封喉”的毒藥，就是用撒樹汁熬成的。苗山並沒有撒樹，他們要用重金向漢人購入，但漢人始終不懂撒樹的毒性。
直到雍正年間，廣西巡撫才遣人深入苗山，探明了這種劇毒的製作方法。原來廣西諸苗之中，以獞苗之弩最毒，弩箭上塗的毒藥有兩種，一種是草藥，另一種是蛇藥。草藥雖然毒性猛烈，但熬成兩個月之後，就會失去藥效不再靈驗。而熬成了蛇藥，可以使用數十年之久。
不過單用蛇汁，其藥隻能使人潰爛，中毒後仍有治蛇之藥可以救治。更有一種蠻藥，其名為“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人獸身體，劇毒會隨血液迅速流遍全身，縱是華佗再世也難解救。聞此“撒”藥，係毒樹之汁，滴在石上凝結而成，其色微紅。此樹產於廣西泗城土府，自古罕見稀有，極為難得，苗山裏的獵人暗中買回去製成蛇藥，其價貴如黃金，一向被苗民視為至寶。
鬼廟
從前，在河北與山東交界的地方有一個村莊，因為是兩省交界，所以過往的人特別多。村頭有一座破廟，因為這個村子沒有客棧，凡是經過此地的外地人，幾乎都會借宿在此休息。有一次，一個外地商人借宿於此，來的時候還好好的，轉天早上人們卻發現他倒在地上，渾身抽搐，嘴裏還不停地說：“有鬼、有鬼。”沒多久就一命嗚呼了。消息很快傳開，鬧得村子裏沸沸揚揚。此後這座廟就沒有人來住了，鬧鬼的事情就這麽傳了開去。
某日，一個秀才從這裏經過，見天色已晚，他便想在此地過夜，四下尋找都沒有找到客棧，於是他來到了村頭的這座破廟，剛要邁進廟門就被一位過路的老大爺叫住了。老大爺擺擺手對秀才說：“年輕人，這裏可不能住啊！”秀才一臉疑惑：“此廟一無損壞二無人家，為何不可住？”老大爺說：“前兩年出了命案，然後此廟終日有鬼纏繞，進去住宿的人必死啊！”秀才搖了搖頭，對老大爺說：“感謝您相勸，我乃讀書之人，不信鬼神之說，我盡管住於此地，也好一探究竟。”
轉過天來，村民們聽說在廟裏住了個秀才，都覺得會凶多吉少，一大早聚集而來，發現秀才依然在讀書，都很不明白地詢問他。秀才讓村民拿來鐵鏟見鼠洞就挖，果然挖出不少體形龐大且尾部有疙瘩的老鼠，它們一跑起來就會發出“嘰裏咕嚕”的聲音。原來老鼠偷油吃的時候把蠟沾在尾巴上，一跑又滾上了泥土，日子久了就成了這樣，這便成了“鬧鬼”的源頭。
大銅佛
抗日時期，位於老天津衛東南角草場庵地帶有一座居士林。值得一提的是，居士林裏有一尊銅質的佛像，高約五米，相貌慈祥。佛像前設立了香爐，供人們燒香供拜，香火很是旺盛。人們口口相傳，隻要在銅佛前拜一拜、摸一摸，身上疾病便煙消雲散，久而久之，銅佛其身光亮耀眼。至於銅佛的由來，還有一個傳說。
從前此地爆發了一場瘟疫，橫屍無數慘不忍睹，臨近的大夫紛紛前來一起救治百姓，疫情仍無法控製。恰巧一位路過此地的高僧一語道破，高僧說：“這並不是普通的瘟疫，而是瘟神作祟，若想控製住疫情，需鑄造一尊碩大佛像方可壓住此劫。”
隨後百姓們找來了附近鑄造銅像的高手，準備鑄造一尊通體金黃的大銅佛像。可自打鑄造開始就非常不順利，連著幾次都白白地浪費了準備好的銅水。這些師傅急壞了，本來材料就緊張，這樣浪費最後肯定失敗。原料所剩無幾時，隻見銅水在爐中翻騰，取樣幾次大家都搖頭，眼看就要失敗了。高僧恍然悟出了些什麽，縱身跳向爐內，霎時間爐火升騰，銅水翻滾。老銅匠心中震動，發出呼號：“鑄！”果然鑄出了一尊通體金黃的銅佛。
佛像鑄好後，疫情得到了控製，大家都說是高僧自己與佛像融為一體解救了百姓，大家就為銅佛設了香爐供拜。此後也有匪徒打銅佛的主意，但是一旦前來偷盜便頭痛不止，有的當場暈倒被官府抓了起來。
大家聽到這個消息，誰都知道他們不懷好意，但是也不知道用什麽辦法才能阻止他們，眾人都期盼著大銅佛可以像傳說那樣抵擋匪徒。到了日軍前來遷移大銅佛的日子，來了很多百姓圍觀。當日軍利用繩索鐵鏈牽拉的時候，大銅佛不知從哪裏溢出了鮮紅的**，恰似鮮血湧出，動手的日軍各個倒地抱頭，一副痛苦不堪的樣子。這下百姓們歡呼起來，日軍不得已才停止霸占大銅佛的念頭。
天力擊鼓
康熙年間，天津城裏有一閑人姓趙，家中排行老二，故此大家都叫他趙二。趙二年幼時家境富足衣食無憂，從小飽讀詩書，自視清高，壯年之時一場禍事，家道中落。其雖學富五車、寫得一手好字，卻遊手好閑。沒有了清高的資本卻練就了一副厚臉皮，整天蹭吃蹭喝，但凡酒家商鋪一見此人，便像驅趕瘟神一樣四下哄散。每次被人驅趕，他便放下狂言：“我終有一日可成錦緞玉封之人，到時候求我也不來。”
這天官員們得知康熙皇帝南巡途經天津的消息。天津的官員們絞盡腦汁，如何迎駕才可博康熙皇帝龍顏一悅？
有一官員提議，北門外有一大鼓，是件古物，據說隻有賦天力者方可鳴其真響，真響有萬人齊賀之聲。凡人隻可鳴其原聲。逢跨年之時才擊此鼓慶賀，但從未聽過其真響。何不在城內張貼告示，尋覓些力大之人來試一試。凡能比跨年擊鼓時聲響大的，賞銀。如能擊出驚人之聲，不僅有機會麵聖，而且還賞金賞地。告示一出，引來了十裏八鄉的壯漢們，無不膀大腰圓、虎背熊腰，個個摩拳擦掌準備一鳴驚人。
眾人來到大鼓之前排起隊伍，等待官員吩咐前去擊鼓，趙二排在最後，大家看見他這等樣貌都笑他不自量力。反正趙二平日裏招人取笑已成習慣，也不以為然。眾人一個接一個地去擊鼓都連連失敗，到了最後一個就是趙二。官員們眉頭緊鎖，看他樣貌這樣弱，豈能擊出驚人之聲？無奈已無人來，便死馬當活馬醫了。
趙二來到鼓前，仔細地打量了一下大鼓，偶然發現在大鼓的邊緣有一個“啟”字，雖然已無顏色，但字的樣貌還是可以看得清楚。在字下麵有一個撥動的機關，趙二隨之撥動，鼓內傳出了一聲響動，隨後趙二掄起鼓槌使出渾身力氣敲擊大鼓，果然大鼓聲響似萬人齊鳴。前來的官員們都嚇了一跳，誰承想此人便是傳說中賦天力之人啊！
三打大褲腳
李鴻章因成功調解天津教案，被任命為直隸總督。督職時期，在津為其效力的親信皆為安徽子弟兵，包青頭布、穿紫操衣，褲腳寬二尺有餘，老百姓俗稱“大褲腳”。
這些來自安徽的子弟兵依仗著李鴻章的名聲，欺壓天津百姓，調戲良家婦女，百姓們苦不堪言，但是混混兒從不懼怕。市井之人都是地頭蛇，所以這些大褲腳也不敢對他們怎麽樣。
有一個守城的哨官名叫尤常勝，幾年來東征西戰，從一個初出茅廬的小兵熬到了哨官，也有了些積蓄，眼看到適婚年齡卻無妻可尋，這次到了天津也算安頓下來，便萌生娶妻之意。
城邊有一農家，住著一個寡婦田氏，因離城門較近，一來二去也算熟悉了，攀談之中得知其有一女，現在親戚家，恰巧也到了出嫁之齡。這下尤常勝高興壞了，隨之討好便下了禮金，就等著姑娘回來擇日完婚了。
到了娶妻之日，尤常勝高興得手舞足蹈，以為自己抱得美人歸，草草地打發了賓客便一睹娘子之貌。哪承想其妻樣貌醜陋、體形肥碩。尤常勝非常生氣，便誣陷此女並不是貞節之身，想休了她。
此女有一族兄田如豹，從小練得一身武功，也是橫霸一方的混混兒，聽說此事後，便來到尤家將尤常勝痛打一頓。雖然尤常勝也是武行，但畢竟不是他的對手，被打得鼻青臉腫。此後同僚安占得知此事惱火不已，覺得丟了麵子，找來了同營的武顯準備一起教訓田如豹。
他們和尤常勝設下圈套，讓他對妻子說：“如果你兄來此探視我，我便不計前嫌；如若不然，待我傷愈一定讓他死無葬身之地。”妻子聽後就跑去向她母親哭訴此事，田氏寡婦覺得不妙，就哀求田如豹使其前往探望，希望能化解此事。
田如豹應約而來，安占藏在屋門後，武顯藏在外麵的草垛之中。剛一進門，安占便用棍子朝著田如豹的腦袋打去。田如豹身手敏捷，一個轉身將棍子握在自己手中，用力一棒將安占打暈在地，得勝後大笑一聲轉身出門，他哪知道還有武顯埋伏在周圍。剛出門時有些內急，便向房後的茅廁處方便，忽然見草垛裏探出頭來。武顯由於害怕撒腿就跑，還沒跑出去就讓田如豹抓了回來，將他按在糞坑裏，搞得狼狽不堪。
大褲腳三次都被田如豹暴打，斷了尋仇的念頭。老百姓聽後都大聲稱快。後來他們便得出一句話“發匪易平，天津混混兒難辦”。
清朝光緒年初期，天津南城一帶多為水溝荒地，空地分文不值，從外地來到天津謀生的、逃難的都聚集在此地，蓋起房子隨便占用，也無人過問。
有一個姓董的山東人，帶著七個人來到了此地，其自稱七人都是家中族兄，家中發了饑荒來到這裏逃難。到後不久便找了一塊荒地蓋起間茅草屋子，這些人在此居住，每個人都是三十歲左右相貌。按理說應該已婚有子，既為逃難卻不見他們攜妻幼老小一同而來，幾個男人相依為命，而且大門不出二門不邁，隻有到了該吃飯的時候，才輪換著到東城去買飯、買酒，讓人覺得十分可疑。不過這幾個人相貌和善、傻頭傻腦，渾身黑黝黝的，毫無歹相，一看就是種地幹活的。居民們也就沒人懷疑了。
一日下午，董大漢提壺外出，打算去買些熱水泡茶，來到田家開的雜貨店，拿出一文錢對田掌櫃的說：“來一包葉子。”當時買茶葉需要在很遠的城外才有，所以雜貨店才代為零售，茶葉末一文錢一包，名為“滿天飛”。不過天津可不管茶葉叫“葉子”，抽煙的煙葉才叫“葉子”，煙葉也分四種——葉子、錠子、雜樣、蘭花，碾成碎末也弄成一包。田掌櫃按照天津的說法把煙葉賣給了董大漢。他哪知這是煙葉，接過葉子放在壺中，喝了起來。周圍的人笑成了一團，水的味道也不一樣。這時董大漢才察覺不對，便以為田掌櫃欺負外地人，轉身走進店裏，揮拳將田掌櫃痛打一頓，揚長而去。
店後不足五十步有一家打鐵的鋪子，打鐵漢姓何，身大力足，從小練就一身功夫，大家都叫他何大牛。他不喜歡外地人，自從姓董的占了荒地還蓋了房子，一直都心裏不快，聽說他們打了田掌櫃後大怒，來到董大漢的住處叫罵，哪承想其八人飛身外出，身著夜行衣，手持刃器，沒說話上前就廝打起來。何大牛功夫了得，八人都不是他的對手，反而讓他一一擒住，身受重傷。何大牛實在覺得這八人有些蹊蹺，就扭送至衙門。這一送不要緊，在嚴厲審訊下他們招了實話。原來他們在山東是幫悍匪，打家劫舍，此次出逃是因為截船殺人後暴露了身份，才潛逃於此，為了這一樁小事竟落到官府手中。何大牛也因擒賊有功得到了衙門的獎賞，原本是一樁鬥毆，誤打誤撞地掀出了案中案。
如出一轍
是非爭端起因無幾，財情二者不過如此。在《水滸傳》中有一百零八將，我想能讓人們記憶深刻的也不過十幾位，其中武鬆和武大郎算是大家熟知的，武鬆高大威猛、身手不凡，武大郎身材矮小、唯唯諾諾。武鬆為其兄報仇殺死了西門慶與潘金蓮，最後惹上官司被發配孟州。當然這些都是杜撰，但是在天津，有與武鬆、武大郎相似之人之事，但這事的起因是為了錢財。
仲順為人吝嗇加之頭腦靈光，在天津城也算是個有錢的主，但還算不上什麽大富大貴之人。仲順在一次做生意的時候得到了一塊美玉，此玉色澤豐潤、潔白無瑕，其料型完整且渾然天成，是件稀有的古件。仲順一直對此喜愛有加，視為瑰寶。
城中有一富豪也是愛玉之人，他的這種喜愛已經到了極端，但凡誰家有好玉，他都會想盡辦法將其據為己有，手段陰損。有十幾人就專門為他打聽這些消息。
富豪聽說仲順手中有一珍寶美玉，每日處心積慮如何把玉弄到手，他知道仲順吝嗇貪財，就出了一個合夥做生意的辦法。那個時候做茶葉生意並不是誰都做得來，一來風險高，二來渠道窄但利潤頗豐。富豪托人找到了仲順打算一起販運茶葉，起初仲順也心存疑慮，但在富豪的吹捧**下昏了頭答應下此事。
回到家中，他左思右想，覺得這件事情有蹊蹺，猛然想到原來富豪是打美玉的主意。轉日向富豪提出撤資的請求，誰知富豪不但不答應，還要仲順將美玉送出以抵違約的代價。仲順哪裏肯，富豪就令其手下一路追打討要，鄰家的小孩見狀跑去找仲德。仲德此時正在靶場射箭，聞得此事飛奔而至，見其兄已被打得一動不動躺在那裏，鮮血一地。仲德一怒之下拉弓就射，將追打的十幾名鷹犬射死七人，其餘倉皇而逃。
仲順不承想被打得一命嗚呼，仲德將家中事務料理好後，帶上兵刃來到富豪宅中尋仇，殺死富豪火燒宅院之後，隱蹤匿跡，再也沒有露過麵。百姓們紛紛猜測，或許這沈仲德也效仿梁山好漢，上山當了草寇。
瓜園埋屍
炎炎夏日，西瓜算是最好的解暑水果之一。從前各地都有關於西瓜的比賽，到了西瓜收獲的季節，在集市上招募參賽的瓜農，看看誰家的西瓜好，不僅要大還要體態圓潤，不僅外形要好還要將瓜切開品食，優勝者會得到重金獎賞。不過不是每次的比賽都會皆大歡喜，就在一次西瓜的比賽中，牽出了一件離奇的凶殺案。
七月正值夏暑之時，驕陽似火，別說在外麵走了，就是待著不動都會大汗淋漓。有一個商人從外地返鄉途中經過一片瓜地，此時他又累又渴，便在瓜地旁邊的大樹下坐了下來，拿出水囊喝點水，閉上眼睛想休息一會兒。一不小心將自己的錢袋露在了外麵，就是這一不小心，給自己惹來殺身之禍。
平時瓜田來人不多，偶爾路過的人也都是窮苦百姓。這天正好他走出棚屋小解，看到了樹下休息的商人，見他睡得正熟，剛要轉身向回走，忽然靈光一現仔細觀察。此人衣著整潔、打扮體麵，肯定不是窮苦百姓，那飽滿的錢袋露在外麵，此番景象讓這瓜農起了歹心。
瓜農走向前，搖了搖商人說：“這位兄台，日漸西落，想必你是趕路回鄉吧？”商人醒來見有人來詢，便起身道：“正是如此，沒承想這一睡竟然睡了這麽長時間。”瓜農暗自竊喜，道：“前麵須穿過一片樹林才有一村，想必你到達之時早已家家閉戶，且夜路危險。如兄台不嫌棄，可到我棚屋休息一晚，吃些便飯，明日趕路也不遲。”商人見如此，便欣然答應並連聲道謝。
這瓜農做事謹慎，須了解一番後再動手，飯後二人便攀談起來。瓜農以前也算見過世麵，自然和商人聊得很投機。開始商人還有些拘謹，後來打消了顧慮，瓜農也了解了商人僅僅為商，並無其他背景，便伺機動手。他謊稱到後麵的瓜地裏摘個西瓜來消暑，轉身進了屋，從棚屋中取出刀來，趁商人不注意從背後猛砍幾刀下去。商人猝不及防，當場死在了瓜棚前。
瓜農謀害了商人性命，將其隨身錢財以及值錢的東西搜羅一空，然後就在棚屋後的瓜地挖了一個深坑，把商人的屍體扔進去掩埋，清理好後連夜逃竄，消失了蹤影。
過了幾日，雇主到瓜地裏去巡查，卻怎麽也找不到瓜農的蹤影。雇主以為瓜農厭倦了這單調乏味的日子而另尋他路，但這不事先告知的行為仍令他十分惱怒，無奈之下隻能自己看管瓜地。這一年西瓜的收成並不好。
轉過年，雇主自己看管瓜田有了明顯的起色，西瓜得了豐收。但在眾多的西瓜之中，棚屋後的一個西瓜格外大，體態豐滿圓潤，色澤也好。雇主感到很奇怪，按常理，棚屋後接觸陽光最少，怎麽會長出如此碩大的西瓜？不過他還是很高興，因為這樣就可以去參加西瓜比賽，說不定能拿個獎賞，此後對這個西瓜更加悉心照料。
到了西瓜比賽的日子，他割下西瓜，小心翼翼地抱到集市上去比賽，但凡見此瓜者都稱讚這次的頭獎得主非它莫屬。經過輪番篩選，此瓜進入了比賽的最後階段，就是切開品食，大家都翹首以待。不料這一刀下去，碩大的西瓜分切兩半，鮮紅的**一噴而出，但顯現出的並不是鮮紅的果肉，而是血肉模糊的肉泥。這下驚呆了在場的所有人，馬上有人報了官。官府將雇主押送公堂審問，但雇主也道不出個所以然來，就將瓜的接種和收割說了一遍。官府人員豈能相信，便和雇主一起來到了瓜地。
過了沒多久榜文招貼出來，此匪人瓜農終於被捕，擇日將處極刑。到了行刑之日來了許多鄉親圍觀，大快人心，如不是有這場賽瓜之會，那商人的冤屈又有誰能知曉？
接引童子
常聽老人說起古墓裏有“接引童子”，在墓中捧著長生燭，跪在棺槨前接仙引聖。據說凡是接引童子，都是十一二歲的男孩，八字要陰年陰月，活著的時候灌進水銀，做成跪地拜伏狀，低頭閉目，神態十分祥和，燈芯則安在肚臍處，長長地探出一截。“接引童子”的肚子與身後的銅柱連為一體，以前在銅柱和人皮裏麵可能都儲滿了油脂，能夠通過肚臍，一滴滴地流淌出來，可使長生燭千年不熄。
不過有這麽多古墓出土，從沒看過裏麵還亮著燈火，被當作長生燭的接引童子，更是沒有發現過，大概也是從活人殉葬之事中衍生出來的傳說。
在希臘的考古工作者，曾經在雅典的遺跡中，發現一口祭祀用的水井。井底堆滿了金幣，還有許多人類屍骨的殘骸，那都是被人扔下去摔死的。因為古希臘人相信，將財寶和活人扔進井中，是一種對神靈的供奉。
另有一個關於木樁釘著幹屍的傳說，它的真實性就難以考證了。據說在明代有個盜墓賊老八，他一生盜過無數古墓，在蘇州盜墓的時候，曾經掘得一座大墓。墓道有數層高大的圓拱石門，門前立滿了石柱，柱上都用銅鏈鎖著死屍，個個麵目如生，但是用手一碰，便化為灰燼。
人殉中最殘酷之事，莫過於用童男童女殉葬，與接引童子的形式差不多，但確有其事。這種風俗在明代之前都很普遍，洪武之後就不多見了，可見時代距離現代越近，那成仙不死的夢想，越被世人認為渺茫無望。
在山西的一處建築工地上，就曾經發現過用一對童男童女殉葬的古墓。據專家推測，此墓為宋元時期的古墓。這是一座保存相當完整的古墓，向南留一半圓形拱門，兩名殉葬的童男童女侍奉於墓室門外兩側，腦門中各釘有一枚鐵釘。弓身步入墓室的內門，可見地板由方磚砌成，室內一塵不染。墓室正麵的土坑裏橫躺著三具屍骨，一男居中，兩女分居兩側，為墓室主人及其妻妾。左右兩側室壁上各有雕刻精致的窗戶及虛掩的側門，拱門右側鑲有一突出的燈盞。