第26章 故地（一）
“一國兩製”在當今中國社會可謂家喻戶曉。其實在一千年前的古代中國早就已有了“一國兩製”。在宋遼金時期，我國北方的少數民族政權遼就創世紀地實施了這一製度。
遼太宗耶律德光正式從後晉接收了燕雲十六州之後，隨著遼的疆域不斷擴展，各民族生產方式、社會習俗等方麵的差異所帶來的矛盾也日益明顯，尤其是契丹人的遊牧文明與中原漢人的農耕文明之間產生了巨大的衝突。
尋求一個並存不悖的製度困擾著遼的統治者，也給遼中央的統治帶來艱巨的挑戰。在這樣的背景下，遼太宗推出了一項新的政策，即“因俗而治”，並確立了“官分南北，以國製治契丹，以漢製待漢人”（注①）。這就是遼朝“一國兩製”。
在947年的時候，遼世宗耶律阮又分設立了北樞密院與南樞密院，至此，這一國兩製下的北、南麵官係統開始發展完備。
契丹人認為日出的東方最尊貴神聖，皇帝的宮帳皆坐西朝東，而管理契丹和漢人的兩套官署就分列於宮帳的左右兩側，北、南官製之名便由此得來。北麵官掌握一切契丹軍政大權，官員一律是契丹貴族；南麵官主要管理民政，官員主要是漢人，但也雜以其它民族和契丹貴族。
這也為什麽蕭元佐給韓清說蕭排押的時候，說的是北府宰相。
而在幽雲地區則沿用唐製，稱為南麵官製。
聽著孫侯館的館伴使李豐介紹南京的周邊景象以及風土人情，韓清才知道路上看見的那條河原來是蕭綽蕭太後讓人挖的人工河（注②），這條河是為了確保南京一帶軍民的糧食供應。
河麵上運糧的小船來來往往的讓他十分好奇。自己前世的時候在通州沒見過這河啊。
到了晚上，路振和楊喜與南京的有頭臉的人物繼續吃飯喝酒，韓清則吃了一碗的羊肉之後被蕭月茹喊進去教她。
這小妮子自從上次被韓清握著手教了馬頭琴的演奏之法，一路上居然話變得少了。到了驛館裏也是不在嘰嘰喳喳的問東問西，隻是聽韓清講解，她再接過來琴練習。
韓清和孫侯館的館伴使李豐問詢了一下這裏的管轄狀況，並且好奇這李豐的姓名。他原以為李豐是漢人，幽雲十六州劃給契丹之後，這裏的人民也歸遼國管轄，所以認為李豐是久居契丹的漢人。
契丹族發源於我國遼河流域及內蒙古老哈河、西拉沐淪河一帶，是鮮卑族的一部族柔然人延續下來的，契丹一詞在契丹語裏是“镔鐵”的意思，代表契丹乃是镔鐵戰士。
遼強盛時期的疆域包括現在的外蒙古、中國的東北全境、內蒙古東部、華北一部分，還有外興安嶺以南、黑龍江以北、烏蘇裏江以東的土地，麵積粗略估計在450萬平方公裏以上。人口當有600多萬，軍隊接近30萬。遼是亞洲史上濃重的一筆。
阿拉伯人直到13世紀，還把中國稱為契丹（Cathay）,直到二十一世紀，俄文中的“契丹”（Китай）還是對中國和中國人的稱謂。
契丹人隻是有耶律和蕭兩個姓氏，這李豐的姓氏是怎麽回事？
李豐解釋說契丹人除了用本族的耶律和蕭兩姓以外，還接受過中原王朝的賜姓。契丹建國前曾附於中原唐朝，一些上層人物便接受唐朝賜予的李姓。此外還有孫姓，後來進入契丹蕭姓。
韓清聽了以後大呼“漲姿勢，漲姿勢！”
第二天一早，幽州刺史領著當地名流在孫侯館一起把盞，席間開始出現了火藥味，原因是宋朝的使節話語裏總是帶著收複十六洲的味道，而遼國則是寸土不讓的回擊。
宋朝從禮法來說遼國，遼國則從自己的兵強馬壯來證明宋的孱弱。雙方吃吃喝喝樂嗬著，但是互相打嘴仗唇槍舌劍你來我往照舊。
韓清則是想出去看看遼國統治下的大北京是個什麽樣子，看蕭元佐與路振等人忙著吃喝扯皮，就邀了李豐和自己出去。
想不到那小妮子也要跟著，臨上馬車時候小妮子走到跟前看著韓清，一句話不說，弄得韓清丈二和尚摸不著頭腦，李豐是好奇韓清怎麽能和宰相的寶貝女兒這麽親近。
“我要坐你的鐵馬車！”小妮子鼓足了勇氣低著頭說。
韓清看了看李豐，又看看她身後虎視眈眈的侍衛，撓了撓頭又看看蕭月茹的兩輪的寶馬香車，“人家小姑娘的香車如同繡房一樣，不能隨便上吧？再說了我一男的坐一女子香車不太合適”他暗自思忖了一下，就對著李豐說道：“韓某可否與李大使同乘一車？”
“館內有空餘車輛，可供韓醫證驅使”李豐看看韓清又看看蕭月茹。蕭月茹聽到這句話扭頭就往館裏走，弄得韓李二人又是麵麵相覷，什麽個情況？
隻見小妮子抱著馬頭琴出來，直接上了韓清的四輪馬車，車內傳出她的婉轉瑩啼：“這車很寬敞，足可以坐下四個人，你上車來教我繼續學潮爾。”
韓清看看李豐，又看看車旁邊的冷漠的侍衛，“你們若是攔著我，我就不上去。”他心裏暗暗說著，朝馬車走去。周圍的侍衛仍舊冷漠，仿佛空氣一般。
待韓清上車坐穩後，蕭月茹便說：“看看我學的有沒有長進。”
夜色茫茫罩四周
天邊新月如鉤....
蕭月茹拉動琴弦，伴隨著音樂唱了起來，韓清告訴她歌詞以後，小妮子憑著記憶，反而通過歌詞學得更快，現在居然象模象樣的能把曲子全都演奏完成。
不過韓清也知道，這時候的把前世的流行歌曲調子弄過來勉強聽聽還可以，如果按照歌詞唱出來，那就是不倫不類的玩意。這時候人們傳唱的是詞，宋詞和這流行歌曲，在這個時代唱出來的感覺就是陽春白雪遇見了下裏巴人。
“小妮子進步很大，不錯！好好學習！”韓清在馬車裏抖著腿，一副賤嗦嗦的樣子說道。
“在你眼裏我很小嗎？”蕭月茹沒有了以前的靈動活潑，隻是抱著馬頭琴靜靜地看著韓清問道。
“不小不小，小娘子已經是大人了。”韓清頭上有點冒汗。
在宋朝，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裏“娘子”並非老婆含義。
“這小娘皮怎麽突然轉了性子，不會是那次無意的抱住一下給弄得情愫大開吧？要不就是想娘了？想爹了？”韓清暗自猜想。
被蕭月茹盯著看的有點不自然，就轉移話題要過來她手中的琴對她說：“我再教你這琴的一些高技巧。”說完不等她表示就拉動琴弦，演奏了一去《倩女幽魂》。
在這首曲子裏，韓清把“滑指換把”“跳指換把”“同音打弦”“滑音”“揉弦”技巧全部發揮出來，並在這曲子最中間的間奏部分使用了“撥弦”和“彈弦”的應用，在彈弦的同時用弓擊弦，奏出擊鼓節奏。
蕭月茹半張著嘴雙眼圓睜看著眼花繚亂的拉弦技巧，呆坐在馬車裏，猶如魔怔了一半。
等一曲演奏完，蕭月茹猶在陷在音樂裏不能自拔，韓清用琴弓朝著她晃動了幾下，這才回過神來，看向韓清的眼神又有了以前的靈動，不過這眼神有些異樣的神采。
“車怎麽不動了？”韓清感覺到馬車不走了，便拉開車門看外麵，就看見李豐與眾侍衛等人站在車外靜靜地看著他。蕭月茹也探出身子問車為何不走了？
李豐站在車旁邊，雙手交叉撫在胸前略微低首向韓清行了一禮：“今日方得聽到如此特別的曲樂，令李豐不忍前行以免打擾韓醫證操琴，此曲聽罷猶如魔音入腦，雖然李豐不懂曲樂，但是聽罷後卻回顧良久。”
旁邊的侍衛嘰裏呱啦的說了幾句，韓清聽不懂契丹語便看向李豐，李豐笑著說道：“武士們聽了你剛才的曲樂，亦是覺得十分的好聽。”
待馬車又開始啟動，二人坐回車裏，蕭月茹便要韓清教會她這首曲子，韓清先給他講了聶小倩的故事。
蕭月茹被這神幻故事給吸引住了，中途不時的發問，寧采臣如何如何、燕赤霞如何如何.....balabalabala....
“韓醫證，我們到了南京集市了。”外麵李豐的聲音響起，蕭月茹撅起小嘴嘟囔道：“這麽快！”
韓清站在馬車上看南京城裏，好一派繁華景象。
戶口安堵，人物繁庶，大康廣陌皆有條理。州宅用契丹舊內，壯麗夐絕。城北有三市，陸海百貨萃於其中。僧居佛宇，冠於北方；錦繡組綺，精絕天下。膏腴蔬窳、果實、稻粱之類，靡不畢出；而桑柘麻麥、羊豕雉兔不問可知。水甘土厚，人多技藝...注③
燕京是宋朝向遼朝輸送貢品的交接點。每年宋贈遼歲幣、錦帛都要經燕京輸送至遼上京。加之南方商人也以燕京作為貿易樞紐，故而燕京市場上使用的貨幣幾乎全是宋幣。
經濟的繁榮促進了城市的發展。當時，南京城有30萬人，包括了漢、契丹、奚、渤海、女真等民族。城內劃分了26個“坊”，各坊有圍牆、坊門，門上有坊名，以此管理城內居民。
韓清站在馬車上看著這熙熙攘攘的人群，低低的說了聲“老子又回到北京了。”
①《遼史》卷四《太宗紀上》
②原名蕭太後運糧河，明朝以諧音俗稱飲羊河，此河位於通州區台湖鎮口子村至張家灣鎮張灣村，張家灣鎮立禪庵村東，尚存有該河河口碼頭遺址
③《契丹國誌》，《宣和乙巳奉使金國行程錄》宋許亢宗