人生快樂品牌——蘇軾
從宋朝走來的宋詞
在曆史的文化長河中，你綻放著，你奔騰著。
你，有著淺吟低唱的柔美；你，有著大江東去的豪放。
你的唯美，你的氣勢磅礴，你的豪放，你的婉約，在曆史的長空中散發著恒久的魅力。
宋詞，你從宋朝走來，你從曆史文化的燦爛霞光中走來，一直走進我們心底。
你，有著十裏桃花的絢爛。你，有著八千裏路雲和月的遼闊。
唐宋八大家之一的歐陽修，一首《蝶戀花》，三個“深”字，將古代庭院的布局特色，將建築文化中的經典美，在詞句中洋溢出來：
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
他，北宋著名的文學家、書法家、畫家。文壇翹楚的蘇東坡一首《念奴嬌?赤壁懷古》氣勢磅礴：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑……
曼妙的宋詞，滋養著她。她，也滋養出宋詞的婉約。李清照，一首《如夢令》，讓我們凝思著綠肥紅瘦：
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應是綠肥紅瘦。
一首《一剪梅》柔腸寸斷：
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
一首《聲聲慢》，讓我們看到了國破家亡中李清照：
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
一首《滿江紅》，氣象恢弘奔放，寫出了英雄的浩然正氣與慷慨激昂：
怒發衝冠憑欄處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
在宋詞裏，我們感受著中華文化的美與力。我們陶醉在她的美裏，我們滋養在她的情裏。宋詞的大美，有著補鈣的作用。宋詞的柔美，有著撫慰心靈的療效。
宋詞，可以吮吸，也可以咀嚼。
宋詞，有著牛奶一般的柔滑，甜美的味道，酸甜的口味，激活著你的味蕾，也醉了你的味蕾，在它的潤澤下，你的生命豐美起來。
宋詞，有著煎餅一般的嚼勁，考驗著我們有咬合力。但，宋詞一旦融入你的體內，那將是成為你的筋骨。
在這些美得讓人心醉的詞裏，在這些遙遠而又貼近心靈的詞裏，在這些鏗鏘而又溫暖的詞裏，在這些柔美而又豪放的詞裏，我們又一次滋養在中華文化裏，宋詞給了我們心靈的參照，喚醒了我們蟄伏已久的詩心，從而引領我們走向更遠的遠方。
今夜，一首詩詞把一個節日照亮
月色清淺，酒濃情深。在公元1076年也就是宋神宗熙寧九年的那個中秋之夜，這也是他輾轉各地來到密州的一個中秋之夜，也是他與弟弟已經七年沒有相見的一個中秋之夜。他抬頭望著天空那輪明月，低頭飲下那一杯清酒。月正圓，酒正酣……
《水調歌頭》中秋
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏共嬋娟。
一首千古絕唱和這輪圓月一起升起，把這個節日照射得光彩燦爛。
全文情韻兼勝，境界壯美，如行雲流水。讓我們沉浸在這豪放而闊大的意境之中，感受蘇軾樂觀曠達的情懷，此時，我們慢慢懂得了詞人對明月懷有多麽濃厚的向往之情，但對人間更有不舍的眷戀之意。
神話與現實、出塵與入世、感慨與曠達，就這樣層層交織在一首詞中。在這首詞中，有著浪漫主義的色彩，又有著深刻的哲理和人情的溫暖。在清爽、雄壯、曠達的蘇詞中，這首《水調歌頭》構思奇拔，可謂是千古絕唱。於是，每當中秋月圓之時，那些無法團聚的親人心中便吟起這首詞，在這首詞裏互相溫暖著，在這首詞裏互相祝福著，在這首詞裏共賞一輪明月，在這首詞裏千裏共嬋娟。
一首詞，一段情，一輪明月，一個佳節。
在詩詞裏，我們感受著、分享著詩人的中秋情懷。
月亮，中秋，潤澤出無數詩詞佳作。
每當中秋佳節，那句“海上升明月，天涯共此時”便會和月亮一起從夜空中，從我們的心底升起。
一輪明月，從一首詩、一首詞裏升起來，又跌進我們相思的心懷，濺起朵朵淒美的情思，濕潤了我們望月的目光。然後，一縷縷純美得如月光般的詩句在節日裏熠熠生輝：
從李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”“今人不見古時月，今月曾照古時人”、“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”、“不向東山久，薔薇幾度花。白雲還自散，明月落誰家”，到杜甫“寒沙蒙薄霧，落月去清波”、“斫卻月中桂，清光應更多”、“江月去人隻數尺，風燈照夜欲三更”；從岑參的“春去秋來不相待，水中月色長不改”，到白居易的“東船西舫俏無言，唯見江心秋月白”，美麗的詩句，洋溢在這中秋之夜。
我們多久沒有看一看月亮了？當下，五光十色的東西太多，絢爛多姿的東西太多，但被我們忽略的往往可能是最為真實和純美的東西。月亮升起、落下，從一勾彎月，到圓圓的明月，該是為我們詮釋著一個什麽樣的哲理？那圓潤的月亮，那柔美的月色，該是能撫平我們的浮躁與喧囂？
美好的，往往是無價的。
月亮，正是。
月光，如此。
在中秋之夜，在圓潤皎潔的明月下，點燃了我們思鄉之情的是這句“露從今夜白，月是故鄉明”。接下來，“寄書長不達，況乃未休兵”則是將國家的安危與和故鄉的思念糅合在一起，是詩人杜甫家國情懷的深情表達。月下抒懷，詩中傾訴。詩人即使在美妙的月色裏，也不把家國忘懷。
月，是誰把你掛在天上？
詩裏的月亮，月光裏的詩。
月，還是那輪月。
那輪明月，那朵情思，千年萬年，從沒改變，從未走遠。
今夜，一輪明月把一個節日照得通亮。
今夜，一首詩詞把一個節日照得通亮。
人生快樂品牌
如果你心中有一塊冰，需要別人把你融化。如果你心中有一輪太陽，那麽不光你自己溫暖，也能溫暖別人。陽光不管在哪裏，都是光明和溫暖的。
蘇東坡，就是一個這樣的人。他是一個生命的快樂品牌。
麵對現實，蘇東坡的應對是智慧的。他的思維開闊，他飽滿的智慧，滋養著他的生活。
顛沛流離一生，仕途坎坷多難，沒有打倒這個男人，他瀟灑依然，快樂依舊。
他不會應對汙濁官場中的明爭暗鬥。他那種無拘無束、直率坦**、特立獨行的性格使得他在黑暗的現實中處處碰壁。直爽的人，難免會得罪人。他不是那種明明看見蒼蠅也要吞下去的人，他是一定要把蒼蠅吐出來的人，盡管吐出來要遭受磨難。
蘇東坡就像美酒一樣，時間越久，越是醇美。
是什麽讓這位古人如此波瀾不驚永遠保持豁然的胸懷呢？
蘇東坡說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”是愛，讓蘇東坡在常人看來很壓抑的事他卻過得有滋有味、快樂逍遙。愛山山水水、愛植物動物、愛日月風雨、愛勞苦大眾、愛親朋好友、甚至愛敵視他的人，愛美食、愛遊玩。他是一個活潑飽滿的人。這種無所不愛，使得他的生活充滿情趣。蘇東坡一生都卷在北宋政治風浪中，而又始終如海燕般超脫於政治風浪之上。不做官時，他會種田、開荒、建屋、喝酒、寫詩；做太守時，他會修水利，鼓勵耕種，善待饑民災民，使自己的轄區一片欣欣向榮。他在杭州上任時修建的蘇堤直到今天仍然受惠於民，難怪至今杭州人還總是說蘇東坡祖籍在杭州，全然不顧他出生於四川的確切史實。
大愛有大樂。
是意誌和智慧，幫助他應對一次次的困苦。林語堂先生這樣評價蘇東坡：由塵世的標準來說，蘇軾的一生相當坎坷不平，但他的生命是豁達的，心靈是自由的。他的一生對世人的貢獻遠遠超過他從世上所取的一切。他總能在沒有生機的地方創造生機，這樣的生命真的每一時刻都燦爛。他正直、善良、瀟灑，熱愛生命的每一刻。
蘇東坡超脫曠達並快樂的原因，還有他的出世精神。他知道，現實政治的是是非非、恩寵榮辱，不必記掛於懷。
蘇東坡超脫曠達並快樂的原因，還在於強健的體魄和健全的人格修養。
蘇東坡超脫曠達並快樂的原因，得益於他的文學滋養和與佛教結下的不解之緣。他的詩詞是那麽的飄逸和豪放，生活也是如此的豁達和瀟灑。屢次的謫居生活，並沒有使他感到消沉，反而更深入於佛禪，形成“外儒內道”的情形，他看到了人生如夢的一麵，更體會到人間的美好與溫馨。他被貶惠州時，相伴十四年的侍妾朝雲死了，自己也兩目昏障，痔瘡大發，尚自“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”、“報道先生春睡美，道人輕打五更鍾”；再貶儋州，他說“天涯何處無芳草”，並且希望長作海南人，“他年誰作輿地誌，海南萬裏真吾鄉”；後來渡海北歸時竟歎“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”；在臨終之際，竟然悟出了“早知臭腐即神奇，海北天南總是歸”的禪悟境界。
當我們認知生命的貴重時，我們應該盡量讓一切為生命讓路，給生命最多的陽光。生命的曆程中，有著坎坎坷坷。煩躁、痛苦抑或是失落充斥著我們的生活，即使是有限的幸福和快樂也顯得那麽的稀少，生活中我們所聽到和感受到的更多的是抱怨。然而，我們依然活著——竭力地、頑強地，甚至是掙紮。當我們站在一個高處或者遠處再審視這一切時，才會發現這些和生命本身相比是多麽的微不足道。那個高處就是我們對生命本身領悟的地方，那個遠處就是我們對生命本身感知的地方。
不會選擇自己的活法，於是便有很多人活得很痛苦；選擇錯了活法的人，於是便活得很累。如果你活得很痛苦，如果你活得很累，如果你活得很無奈，如果你活得很沒意思，如果你活得很糟糕，如果你活得很無聊，那麽，你一定是不會選擇或者選擇錯了；那麽，你一定是沒有懂得生命是你最該珍惜的。蘇東坡，是一個會選擇的人。
我們往往看到生活很艱難的人，但他們活得有滋有味。我們看到經濟很富裕的人，生活得卻很痛苦。究其原因，就是他們的各自選擇出了問題。如果你是魚，那就選擇遊泳，那就生活在水中。如果你是鳥，那你就選擇翱翔，那就生活在天空中。可悲的是，本來是魚卻選擇翱翔、向往藍天；本來是鳥，卻選擇遊泳、向往大海。
如果你是陶淵明，那你就歸隱世外桃源。那采菊東籬下，悠然見南山的生活會滋養出你鮮美的生活。但如果你不是陶淵明，如果你一旦長期進駐世外桃源，那與世隔絕寂寞貧寒長期與你相伴，你就會感覺生不如死。如果你是玄奘法師，那你就選擇漫漫苦行。一路風雨，一路坎坷，那是你的生活，再遠的路也阻隔不了你的追求。九九八十一難，成就了這位苦行僧。如果你不是玄奘，就不要領略那八千裏路雲和月，因為路上有風景，更有艱難險阻。時時問問自己：人生要些什麽？你能要些什麽？你被什麽所糾纏、所**、所苦惱？你“負石而行”，你背的這塊石頭是必須的嗎？你將行向哪裏去？
不是駱駝就不要選擇沙漠，不是雪蓮就不要選擇雪山。既然是駱駝就不要進駐大都市，既然是雪蓮就不要盛開在赤道上。如果你是花，就選擇美麗地開放。如果你是樹，就選擇一方水土一束陽光，快樂地生長。在自己的生命裏，在適合自己的生命環境中，展現生命的活力，綻放生命的美麗。
生命是一次旅行，讓快樂與生命同行。選擇快樂，其實就是選擇了智慧。
蘇東坡是一個創造生命快樂品牌的人，用的就是他的寬闊的思維，用的就是他的飽滿的智慧。
蘇東坡是一個人生智慧品牌，蘇東坡是一個人生快樂品牌。
有一個身影穿越千古
蘇軾七歲知書、十歲能文。
小蘇軾開始“膨脹”了，一天，他寫了一副對聯:
遍識天下字，讀盡人間書。
他一本正經地把它貼在書房門口。那種少年狂，溢於言表。
一天，家裏來了一位客人，客人看到了門上的對聯，微微一笑，從袖筒中抽出一本書向蘇軾討教。
那是一本先秦古書，蘇軾哪裏懂啊？有些字他都不認得，這下他被難住了。
他明白了：原來，自己離遍識天下字讀盡人間書還差的很遠很遠啊！
蘇軾端詳了那副對聯很久，在上下聯上各添了兩個字，成了一副新對聯：
發憤識遍天下字；
立誌讀盡人間書。
從此，他更加努力讀書。
“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。
他的博大，他的豐富，是他的善於汲取各家所長。他汲取各家所長，成就了一個豐富的蘇軾。儒家給了他家國天下的使命；道家給了他瀟灑豁達的心態；佛家給了他看淡一切的心胸。
於是，蘇軾有“風風雨雨、榮辱得失又何足掛齒？”的格局，蘇軾有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”的從容。
走過萬水千山，走出了一個大寫的蘇軾。走過萬水千山，走進了一個詩意的蘇軾。走到長江邊的赤壁，寫下“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；來到杭州的西湖，有了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；即使在黃州吃口豬肉，也能寫“黃州好豬肉，價賤如泥土”；嶺南偏僻吧，但人家卻“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。
他有“老夫聊發少年狂”的豪放，也有“但願人長久，千裏共嬋娟”的浪漫，還有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。他懂得認識事物必須站在客觀的立場上。
父親蘇洵，錚錚鐵骨，不畏強權，勇於對抗權傾朝野的王安石，這讓蘇軾開始明白什麽是風骨；妻子王弗知心溫柔，讓他懂得什麽是深情；蘇轍因他一路貶謫，但毫無怨言，是他感受到什麽是親情；朋友章惇強勢逼人把他流放海南，但他卻學會了寬容與饒恕。
密州的難民，讓他明白為生民立命的意義。
海南的土著，讓他的貶謫之旅竟然變成傳道之路。
是站在人生之上，還是站在生活之中。我們的腳步時而堅定時而慌亂，但是蘇軾卻像一麵旗幟飄揚在我們的人生視野裏。
從容也罷，灑脫也罷，一個人如果能像蘇軾那樣，那一定是有一個寬闊的胸懷。我們關照著世事，卻無法左右世事，甚至無法左右我們自己。一生的冷暖，都隨花朵飄落。也許，我們永遠不能領略蘇軾泛舟赤壁時的情懷。千年不朽的蘇軾，不時地浮現在我們的夢中，不時地關愛著我們的思慮，不時地引領者我們的腳步。
我們不能生活在哲學裏，但哲學可以像陽光一樣照耀著我們，溫暖著我們，引領著我們。
他把人生悲歡用文字表現得淋漓盡致，他的詞飽含了人生體驗。他不僅有“相顧無言，唯有淚千行”的浸骨柔情，還有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的至理感悟，更有“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的空靈頓開。他的詩詞雄渾蒼涼、大氣磅礴，昂揚鬱勃、奇偉雄壯，喚起我們對人生的無限感慨和思索，給人以撼魂**魄的藝術力量。我們仰望，我們行走，匆匆的，有時停下來，或者徘徊，但我們還要前行。陽光照過來，我們溫暖在陽光裏，行走在陽光裏，這本身就是人生的幸福。
一個心胸廣闊的人，誰也無法把他的心靈放逐天涯海角。一個心胸狹窄的人，自己也會把自己逼進狹路、放逐天涯。荒蠻的海南，在他的腳下，成為了他的又一個心靈家園。蘇軾的超曠達觀的襟懷，使得他成為不倒的蘇軾。“君子可以寓意於物，而不可以留意於物”，蘇軾能夠超然“遊於物之外”，自可“無所往而不樂”，使得我們為之讚歎。我們可以如此這般地議論他,卻總是無法否定他。因為，大江東去，浪淘盡，才會凸顯千古風流人物。
他通達，但他在一種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求。蘇軾的為人表裏澄澈、風節操守，成為千古絕唱。
我們總是試圖改變別人，甚至試圖改變世界，其實，你不如改變自己。適應世界，還是改變世界？改變自己，還是改變世界？蘇東坡，用他自己的身影告訴了我們。
有一個身影穿越千古，至今仍走在我們的人生道路前麵。
千年英雄蘇東坡
一、詩書芳華
景佑元年，即公元1036年，在美麗的四川眉山，有一個嬰兒降生了。
據傳說，“眉山出三蘇，草木為之枯。”這是人們以此來讚美三蘇的絕代之才華。
六十四年之後，也就是在他去世後，有人說他出生的那一天是天上的文曲星下凡的日子。
很小的時候，他的母親就教他讀《範滂傳》。這對於他的品行的形成有著啟蒙的教育。
十歲的那年，父親蘇洵給他改名蘇軾。“蘇老泉、二十七、使發奮、讀書籍”——《三字經》，這個蘇老泉，就是蘇洵。蘇洵從此開始嚴格要求自己和孩子，蘇洵和他的兩個兒子一起讀書學習，把他的兩個兒子和自己一起培養成“唐宋八大家”中之人物。“唐宋八大家”，他一家占了三位。
當然，取得如此成就，讀書學習一定是很刻苦的。以至於蘇軾後來在海南流放時，一天晚上做夢夢到了父親第二天要考他背誦《春秋》。但他連一半都沒背誦完，夢裏很是害怕。就這樣嚇醒了，醒後呆呆地坐在**竟不知所措，感覺得自己就像掛在鉤子上的魚：
夜夢嬉遊童子如，
父師檢責驚走書。
計功當畢《春秋》餘，
今乃始及桓莊初。
怛然悸寤心不舒，
起坐有如掛鉤魚。”（引文：《夜夢》）
1055年，19歲的蘇東坡在四川眉山青神古中書院學習。老師王方是進士出身，很是有學問，對聰明的、愛學的蘇東坡格外喜歡。
有一天，師生一行外出踏青，見山中有一寺廟便走了進來，寺廟叫中岩寺，寺廟住持親自帶領書院的師生在寺中遊覽。然後，寺廟住持又領他們來到寺廟的後山，這裏有一水潭，一直沒有名字。住持說：“可否為此水潭取一個名字啊？”
學生們躍躍欲試，他們看見水潭中的魚兒聽到人們的談笑聲競相躍出水麵，好像在響應呼喚。
“就叫跳魚池。”
“叫藏魚池。”
但住持感到名字不響亮，對這些名字不很滿意。
王方看蘇東坡躲在後麵不說話，便喊他說：“你能為此譚取一個什麽名字嗎？”
蘇東坡走上前來，說：“潭水中的魚兒本在歡快地遊玩，因為遊人的呼喚而跳出水麵，不如就叫喚魚池。”
住持一聽，大悅，拍手稱妙：“妙妙妙，喚魚兩字意境甚妙，新穎雅致，有聲有色，此名，必將流傳後世。太好了！”
王方有一女兒，叫王弗，16歲了。王方將白天為水潭取名的事說給女兒聽，當然，沒有說大家都給水潭取的是什麽名字，讓王弗也為水潭取一個好聽的名字，以此來看看女兒才華如何。
王弗想了想，拿起毛筆，在紙上寫下三個漂亮的大字：喚魚池。
啊！王方看後，很是驚喜，簡直太巧了了，說，我的學生蘇東坡也是取的這個名，你們怎麽竟然取的是同一個名字啊？太巧了！太巧了！
蘇東坡與王弗兩人的想法竟然不謀而合，這簡直是心有靈犀，這一下子讓王芳突然有了把女兒嫁給蘇軾的想法。
新婚之夜，蘇軾寫了《南鄉子·集句》，交給新婚妻子看：
南鄉子·集句
寒玉細凝膚。
清歌一曲倒金壺。
冶葉倡條遍相識，
淨如。
豆蔻花梢二月初。
年少即須臾。
芳時偷得醉工夫。
羅帳細垂銀燭背，
歡娛。
豁得平生俊氣無。
景祐二年，蘇洵帶著兩個兒子從眉山去開封趕考
那年的考試，可以稱為是大宋以來最為壯觀的陣容：考生除了蘇家人還有大名鼎鼎的曾鞏，主考官是文壇領袖歐陽修。都是重量級人物啊！
20歲的蘇東坡考卷文章《刑賞忠厚之至論》寫得極為精彩，在閱卷時，打動了主考官歐陽修，本想定為第一名。但他又一想，寫得如此好的文章，恐怕是自己的得意門生曾鞏寫的吧？總不能把自己的學生定為第一名吧？應該避嫌啊，於是，把這個份卷子壓為第二。
本來該是第一名的蘇軾，就這樣烏龍成了第二名。
他的《刑賞忠厚之至論》，一下子成為科舉考試的範文，當時有一句俗諺叫，“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”。
遺憾的是，母親在他們父子三人進京趕考時忽然病逝，那個後來的考中進士大好消息再也聽不到了。
是弟媳婦在家裏料理的後事。
妻子王弗此時生下了一個兒子。
二、飛鴻展翅
在他即將走上仕途的時候，他的父親也離開人世。
蘇軾來到鳳翔，任鳳翔府簽判。鳳翔三年，妻子王弗陪伴著他。
在鳳翔，蘇軾時常想起弟弟：
《和子由澠池懷舊》
人生到處何所似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。
父親去世一年後，妻子王弗病逝。
母親、父親、妻子，相繼離他而去，如此沉重的打擊，如此沉重的災難，此時年輕的蘇軾受不了了，他患上了嚴重的抑鬱症。
他在埋有親人山上，流著淚種下三萬棵鬆樹。
妻子王弗，是他一生的痛。
十年後的一個夜晚，他又夢到了妻子王弗。
《江城子·記夢》
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短鬆岡。
他來到杭州任太守，為了治理西湖的水災，他帶領人們清理淤泥，淤泥挖出來，築成了一道堤，把長堤上種植楊柳，小橋亭閣，構成了西湖十景中著名的“蘇堤春曉”。?
蘇東坡在西湖中建了三座小石塔，就是著名的西湖美景——“三潭映月”。??
麵對眼前美麗的西湖，他寫道：
水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
於是，西湖以後有了別名西子湖。
1074年，熙寧七年，39歲的蘇軾任密州知州。
來到密州，眼前慘不忍睹，當時正在鬧蝗災。他馬上投入治理蝗蟲的行動中。
天災還沒結束，西夏又要入侵北宋。
蘇軾密州出獵後，他悲憤寫道：
《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂，
左牽黃，右擎蒼，
錦帽貂裘，
千騎卷平崗……
接著，他給好友寫了一封信《與鮮於子駿》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。嗬嗬。”
他的詞，一改宋朝詞風，全無詞壇霸主柳永的柔美之風，把詞硬生生地變成了豪放風格。據說這首是曆史上第一首豪放詞，一改以往柳永式的兒女情長。
你注意了！這封信後麵的“嗬嗬”，“嗬嗬”，原來我們當今微信聊天中的“嗬嗬”並非當今網絡語言的新創啊！
蘇軾在《與陳季常》一信中寫道：“一枕無礙睡，輒亦得之耳。公無多奈我何，嗬嗬。”在蘇軾的信中，至少45次使用過嗬嗬。
“嗬嗬”，蘇軾啊！你真是文壇先鋒。“嗬嗬”！
嗬嗬，他就這樣笑著活下去。
望著天上的明月，他想念七年未見的弟弟：
《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？
把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
(何似一作：何時；又恐一作：惟/唯恐)
轉朱閣，低綺qǐ戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？(長向一作：偏向)
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏共嬋娟。
明月從什麽時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘禦清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月亮轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麽怨恨吧，為什麽偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。隻希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能共享這美好的月光。
這首詞。成為文學史上寫月詩詞的巔峰。
兩首《江城子》，同樣的韻腳。
一首哀婉之極：
十十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。
一首雄壯之極：
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
宋神宗熙寧十年，42歲蘇軾赴任徐州知州。
八月二十一日，決堤的黃河水漫徐州，蘇軾住到城牆上，指揮抗洪救災。並在在城東南修了一道長堤，派人駕船載糧，四處救濟。
蘇軾帶領全城百姓經過七十多個晝夜的奮戰，徐州的抗災取得了勝利，朝廷發文表彰。
百姓為了感謝蘇軾，紛紛把豬羊送到府上，蘇軾推辭不掉，然後做成紅燒肉，回贈給參加抗洪的百姓。此肉肥而不膩、酥香味美，大家稱它為“回贈肉”。此後“回贈肉”就在徐州一帶流傳，並成徐州傳統名菜，“回贈肉”即為東坡肉的原型。
三、烏台詩案
王安石的變法，有他積極的一麵，也有一些不合適的地方，蘇軾在詩中寫道：
《山村五絕》
杖藜裏飯去匆匆，
過眼青錢轉手空。
贏得兒童語音好，
一年強半在城中。
有一首詩成了引發“烏台詩案”的導火索：
凜然相對敢相欺，
直幹淩雲未要奇。
根到九泉無曲處，
世間惟有蟄龍知。
這首詩是寫給錢塘秀才王複的，王複在鄉間行醫，懸壺濟世，被百姓廣為讚頌。王複的庭院中有兩棵高大的百年古檜。
王珪、沈括卻說這是在隱刺皇帝：皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過如此！
於是，一場“烏台詩案”從此給蘇東坡帶來了厄運。從此，蘇東坡的坎坷命運拉開了序幕。
“烏台詩案”使得有29位大臣和名士遭到牽連，駙馬王詵因事先泄密被削除一切官爵，王鞏被發配到西北邊陲，蘇轍上本求情而被降職，大臣張方平被罰紅銅30斤，司馬光和蘇東坡的18個朋友被各罰紅銅20斤。
牢獄中，蘇軾曾把毒藥偷偷埋在監獄的土中，想一旦得知有殺頭的消息，就自己先服毒自殺
兒子蘇邁給蘇軾送飯，兩人曾經約定，如果一旦知道定為死罪，就做一道魚的菜送來。
後來蘇邁需要離開這裏，籌集飯錢，便讓親戚替他來送飯，親戚不知這個約定，一次為了改善蘇軾的夥食，便做了魚的菜，蘇軾看到眼前的有魚的菜，以為自己就要死了，於是，寫下了《獄中寄子由》：
聖主如天萬物春，
小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，
十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，
他年夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟，
又結來生未了因。
為蘇軾說情的人很多，其中就包括變法派首領王安石，他說，盛世是不殺士大夫的。太後也為蘇軾說情。
皇帝派親密太監進監獄去觀察蘇軾的獄中表現，以此來判斷蘇軾是否真的與皇帝作對。太監便扮作罪犯在夜裏進了蘇軾的那間牢獄，太監一進牢獄便躺在**裝睡。蘇軾也沒在意，也躺著**入睡了。而且睡得還很香。
第二天一早，太監對蘇軾說，你不會有殺頭之罪了，你馬上可以出獄了。
蘇軾在監獄裏被關了四個月零二十天，除夕前被放出牢獄。走出監獄大門，他心情很是複雜：
平生文字為吾累，此去聲名不厭低。
塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。
四、寂寞沙洲冷
1079年，元豐二年未，蘇軾出獄後，被貶黃州。
接下來一個嚴重問題擺在蘇軾麵前，就是一家人的生活問題。
有人為他在官方求租了一處城東的荒廢的坡地，於是，他開始了開荒種田，坡上滿是野草，在燒荒中，一口井露了出來，天無絕人之路，有了井，莊稼的澆灌問題就好辦了。
貧瘠地適合種大麥，於是蘇軾在這裏種上了大麥。
一位老農告訴蘇軾，麥苗一開始不要讓它瘋長，讓牛羊啃一啃麥苗，這樣明年麥子就會豐收。
詩人白居易也有一處東坡，他在東坡種花。
蘇軾望著這片城東的坡地，給它取名：東坡。同時，也給自己取名東坡。
蘇軾和弟弟的情感很深，他在《和子由澠池懷舊》寫道：
人生到處知何似，
應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那複計東西。
老僧已死成新塔，
壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，
路長人困蹇驢嘶。
在詩中，他感慨道：人的一生到處奔走像什麽呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！奉閑已經去世，骨灰已安放到新造的那座小塔裏麵去了，當時在上麵題詩的那堵牆壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由於路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。
在黃州，他居住在一座寺院裏：
《卜算子·黃州定慧院寓居作》
缺月掛疏桐，
漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，
有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙洲冷。
黃州，蘇東坡以詞抒懷：
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，
歸去，
也無風雨也無晴。
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，隻有我不這麽覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生！
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，
浪淘盡，
千古風流人物。
故壘西邊，
人道是，
三國周郎赤壁。
亂石穿空，
驚濤拍岸，
卷起千堆雪。
江山如畫，
一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了（liǎo），
雄姿英（yīng)發。
羽扇綸(guān)巾，
談笑間，
檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，
多情應笑我，
早生華（huā）發。
人生如夢，
一尊還酹（lèi)江月。
大江東去，浪淘盡、千古風流人物：?
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪衝洗掉了。?
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁：
那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。?
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪：
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。?
江山如畫，一時多少豪傑：
祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑！?
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發：
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。?
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅：
手裏拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。?
故國神遊，多情應笑我、早生華發：
神遊於故國（三國）戰場，應該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。?
人生如夢，一尊還酹江月：
人生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
在黃州，“吃貨”蘇東坡發明了東坡肉：
黃州好豬肉，價賤如糞土，富者不肯吃，貧者不鮮煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。
他被貶到哪裏,美食就在哪裏。
東坡三味，東坡肉、東坡魚、東坡肘子、東坡豆腐，還有東坡餅，還有……
朋友巢穀懂醫學，有一個祖傳秘方，但這個秘方連兒子都不想傳下去，但他給了蘇東坡，蘇東坡對了江水發誓，絕不泄露。
但是不久這裏發生了特大疫情，為了救百姓於疫情之中，蘇東坡隻好違背諾言，公開秘方，救了百姓。
蘇東坡開始喜歡上了佛教，和主持佛印經常交流佛學。
一次，他把寫的一首詩讓學童過江交給佛印：
稽首天中天，
毫光照大千。
八風吹不動，
端坐紫金蓮。
這裏的“八風”是指人們生活中常遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”八種境況。
放屁！
學童把詩拿了回來，蘇東坡本想聽到佛印的讚美，但打開詩稿一看，很是不高興。
於是，他過江要找佛印理論理論。
沒想到佛印正在等著他，說道：八方吹不動，一屁打過江。
蘇東坡一聽，頓時大悟，哈哈大笑起來。
《赤壁賦》
東坡攜友夜遊，有魚無酒，歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之須。”於是攜酒與魚，複遊於赤壁之下。
《赤壁賦》裏的這個“婦”是蘇軾的第二任妻子王閏之。
1084年，47歲的蘇東坡離開黃州暢遊廬山。
在廬山，他留下一首打油詩、三首《初入廬山》、兩首風景詩，還有一首《題西林壁》。
《初入廬山》
芒鞋青竹杖，
自掛百錢遊。
可怪深山裏，
人人識故侯。
（引文：《初入廬山三首》其一）
穿著草鞋，拄著青竹拐杖，我身上隻帶了一點零花錢。奇怪了，這麽一座深山裏，每個人都認識我。
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真麵目，
隻緣身在此山中。
橫看：從正麵看。廬山總是南北走向，橫看就是從東麵西麵看.
側：側麵。
從正麵、側麵看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的麵目，是因為我身處在廬山之中。
深層解讀：新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身曆史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。
五、此心安處是吾鄉
1094年紹聖元年，59歲的蘇東坡先發配嶺南，4月被貶英州。6月再貶惠州。
在惠州，蘇東坡把官宦人家不要的羊脊骨買來，竟也做成了美味。
他寫信給蘇轍說：這羊骨頭能吃出蟹的味道，連身邊的幾條狗都嫉妒了。
和蘇東坡一起來惠州的是第三任妻子王朝雲。由於生活的困苦王朝雲麵黃肌瘦憔悴不堪，蘇東坡很是疼愛王朝雲，為王朝雲做食療滋養，用蘆薈、西湖蓮子等有養顏功效的原料，獨創成東坡西湖蓮這道名菜。
1097年，紹聖四年。62歲的蘇東坡再貶儋州。
在儋州，天性會吃的蘇東坡把嘴對準了生蠔。他寫信告訴兒子，生蠔食之甚美，我從來沒有吃過這樣的美味，生蠔可以烤著吃，我長春對蘇過說千萬不要泄密，因為我就擔心朝廷那幫君子們，一旦聽說了這事兒，爭著搶著走我東坡的路線，到海南來，跟我分享此美。
哈！你看看我們的蘇東坡多麽可愛和幽默啊！
他向朝廷提遞交了祈求退休的《乞致仕狀》：
在常州，蘇東坡借住在孫氏老宅。蘇東坡給蘇轍的書信說：“我已經決定安居常州，借得孫家宅，極好。江浙人喜歡我，不會沒有房子住。”
“心似已灰之木，身如不係之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州。”公元1101年，蘇軾寫下這首《自題金山畫像》，不久便去了更遠的遠方。
辛巳年，宋徽宗建中靖國元年七月二十八日，64歲的蘇東坡離開人世。
臨終前，他說：“我平生未嚐為惡，自信不會進地獄。”
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。這句經典名句，至今熠熠生輝。
《和董傳留別》
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華：
裹：經曆。華：豐盈而實美。生活當中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學問氣質自然光彩奪人。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花：
不喜歡陪伴著年老的學人一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車：
雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉：
中舉仍然可以向世俗之人誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫著你的名字。
不是被貶，就是在被貶的路上。他一生顛沛流離，北至北京，南至南海，西到川渝，冬到蓬萊。
但不管走到哪裏，他都懂得，此心安處是吾鄉。
王鞏受“烏台詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏受貶時，其歌妓柔奴（寓娘）毅然隨行到嶺南。王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。
定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，餘問柔：“廣南風土，應是不好？”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉。”因為綴詞雲。
常羨人間琢玉郎，
天應乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，
風起，
雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來顏愈少。
微笑，
笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，
卻道：此心安處是吾鄉。
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘:
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。
盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼:
人人都說清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉。
她從遙遠的地方歸來，更加容光煥發，更顯年輕了，微微一笑，笑顏裏好像還帶著嶺南梅花的清香。
試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉：
我試著問她：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”
《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。
細雨斜風作曉寒，
淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，
蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
媚：美好。此處是使動用法。灘：十裏灘，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。漫漫：水勢浩大。
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
是說：細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢浩大，茫茫一片。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。午盞：午茶。
蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友
泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嚐山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。
《觀潮》
廬山煙雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得還來別無事，
廬山煙雨浙江潮。
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消：
廬山的煙雨，錢塘江的潮汐，都值得去觀賞。不到這裏的話會遺憾終身。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮：
終於親眼看到廬山、浙江的景致，卻發現過去的衝動妄念不過如此、並無驚奇，隻覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水
有人說這是秦觀所作，也有說法認為這是蘇軾的酒後遊戲之作。
怎麽讀呢？
六、人間有味是清歡
千古全才、通才。
在寫詩方麵，他和黃庭堅並稱是蘇黃；在寫詞方麵，他和辛棄疾並稱是蘇辛；在散文方麵，他和歐陽修並稱是歐蘇；在書法方麵，他位列“宋四家”；在繪畫方麵，他是中國文人畫開創者之一。
林語堂形容東坡的一生是“人生的盛宴”。
作為中國曆史上“不可無一難能有二”（林語堂語）的文化巨人，林語堂說：“蘇軾已死，他的名字隻是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
人生百味、悲歡離合。
讀蘇東坡吧！
灰心喪氣時，去讀蘇東坡吧，他會激勵你：誰怕?一蓑煙雨任平生。
得意時，去讀蘇東坡吧，他會告訴你：人間有味是清歡。
想念親人時，去讀蘇東坡吧，他會安慰你：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
走不出過往時，去讀蘇東坡吧，他會點醒你：休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
他豁達麵對人生風雨。
他走過一生，活得通透。
童年，美好時光。
《送表弟程六知楚州》。
我時與子皆兒童，
狂走從人覓梨栗。
健如黃犢不可恃，
隙過白駒那暇惜。
青年，跋山涉水。
人生到處知何似？
應是飛鴻踏雪泥。
往日崎嶇還記否？
路長人困蹇驢嘶。
中年，責任在肩。
《臨江仙·夜歸臨皋》。
長恨此身非我有
何時忘卻營營
暮年，享受人間清歡。
人間有味是清歡
終年：一蓑煙雨任平生。
回首向來蕭瑟處，
歸去，
也無風雨也無晴。
半世顛沛流離，一生詩情畫意。他苦中作樂，樂到忘了苦。
他從失落的人生中打撈灑脫。
餘光中說：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不負責任，沒有現實感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太嚴肅；可蘇東坡就可以做很好的朋友，他真是一個很有趣的人。”
林語堂說，蘇東坡是個無可救藥的樂天派。有他陪伴，再難的生活都能過得樂嗬嗬。他不像李白神仙飄逸，也不像杜甫憂心為國，他就像我們每一個普通人，有做人的煩惱和痛苦，但他卻能從曠觀中獲得解脫。千百年過去，天才詩人不計其數，唯有蘇東坡，中國人提起便會溫暖一笑，說我也想像他一樣活著。
蘇東坡，可以說是情緒管理大師，他在仕途的大起大落、受挫又受挫，流放再流放中，把自己的情緒調理得風生水起。
這，很難做到。但蘇東坡做到了。
從苦悶中走向曠達自在、從現實接二連三的無情打擊，走向意誌堅強與生命韌性。
心中有事過不去，隻因未讀蘇東坡。
林語堂曾說：蘇軾已死，他的名字隻是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。
把別人眼中的苟且，過成了自己的詩意生活。
他不懂政治遊戲規則，他不懂政界需要的是隱忍與克製、圓滑與見風使舵，他的心中，隻有黎民百姓。
如果身陷深溝，怎麽辦？咱們的蘇軾用他的方式告訴我們：即使身陷深溝，也要仰望星空。
生活以風雨襲我，我則報之以微笑。
一路被貶謫下去，蘇東坡官越做越小，流放得越來越遠，仕途上東坡在走下坡，但他整理好情緒，東坡一生都在走上坡。
一次次的擊打中，反而鍛造出一個抗打壓的蘇東坡，反而鍛造出一個快樂的蘇東坡，反而鍛造出一個英雄的蘇東坡。
2000年，法國《世界報》報紙評選12名世界千年英雄，蘇東坡榜上有名，是亞洲唯一的入選者。