第八章 不速之客
淅瀝帶秋坰，兩岸蒹葭響，何處漁舟螟未還，隔浦聞清唱。撩亂下枯槎，一夜苕溪漲，天目應添翠色重，回首看晴嶂。
——明·王洪《卜算子》
香積寺中，暮鼓聲聲。
方四象站在天王殿一角。
“當！”清脆的銅磬聲響徹內外。天王殿是香積寺的第一進，供奉的是背靠背的兩尊菩薩。正麵是灶王菩薩，背麵是八部天龍中主司音樂的大聖緊那羅菩薩。這兩尊菩薩讓香積寺在江南眾古寺中獨樹一幟，既是江南淨土宗寶刹，也是省城杭州香火最旺的寺廟之一。
香積寺始建於北宋，曆經多次損毀依屹立於運河之畔，默默護佑往來河上的商旅船隻。相傳緊那羅菩薩曾化身少林寺火工頭陀，手持燒火棍打退無數強敵，被尊為護法伽藍、監齋菩薩。何謂監齋？主司飯食。口耳相傳到江南，竟成了杭州百姓極為尊崇的“灶侍菩薩”。杭州古刹眾多，每年都有無數杭州周邊及外省的香客前來進香，坐落在城北運河邊的香積寺便成了香客信徒們朝拜的第一站。
香積寺，香積寺，名副其實，但凡開在寺院旁邊的餐館酒樓，無不生意火爆，加之運河水運便利，久而久之，環寺河邊的街坊巷子，就成了杭州城北最具特色的吃喝玩樂勝地。
正所謂“十裏銀湖墅”，每當夜幕降臨，緊鄰運河的大兜路就會卸下白日裏的繁忙緊湊，換上一副不急不緩的麵孔，明處的茶館、酒樓、澡堂子，暗處的賭場、煙館、青樓，一家接一家的掛上大紅燈籠。偶有風過，酒香徐徐、絲竹聲聲，真正懂得生活的人，都是在紅燈高上之後方才現身，享受這城牆之外的別樣風情。
那些慕名而來摸不清門道的外地客商，大多會從東麵的上塘河過來，與普通食客士子會合，沿勝利河的數十家夜市鋪子足以滿足他們大快朵頤的欲望。杭州本地的有錢人和有閑人，則是一葉扁舟、精巧畫舫，在臨河的大兜路小碼頭前翩然停靠。早有約好的侍者等候在那裏，不論下雨與否，都會彎腰躬身撐起一把油紙傘，將客人大半個麵龐遮擋起來。若是偶遇相熟，客人們每每會心一笑，抬手示意兄台先請，繼而分道揚鑣，各奔各處。
方四象自然不是來吃喝玩樂的。
此行寺中，正是要來守株待兔，試一試他那個大膽的計劃。
之所以選了香積寺，是因為香積寺的住持廣德法師與披雲觀有舊，與大師兄和方四象也是忘年交。最重要的是，如果殺手真是為了搶奪《湖墅八景圖》殘卷，那就不愁他不來。
沒錯，十年前，正是在香積寺中，少年方四象有幸見到了《湖墅八景圖》殘卷中的另一幅——《江橋暮雨圖》。這麽多年來，《江橋暮雨圖》就藏在香積寺中。而畫中所繪景致——江漲橋畔，暮雨紛紛，恰在香積寺外。
忽地耳闊一動，多年習武讓方四象練就了超乎常人的聽覺。他不動聲色地向後退了兩步，將身影藏於帷幔之後，靜待變故。
一道黑影悄無聲息的落在藏經閣的石欄側麵。正在台階前掃地的老僧忽覺有異，剛抬起頭，隻覺眼前一花，便軟軟倒地，被拖到石欄後。
黑影環顧左右，見周遭無人，縱身而上，來到藏經閣前，從袖中摸出一件事物，插進掛在門上的銅鎖中，擺弄片刻，便推門閃身而入。
正值晚課時分，沒有人注意到有不速之客已潛入藏經閣中。
“當！”清脆的銅磬聲再度響起。
大雄寶殿中，數十名僧人閉目盤坐，麵朝殿中赤銅大佛，口中念念有詞，為亡者超度。幾位長須黃袍的年長僧人與一名白袍神父坐在上首，神情肅穆，寶相莊嚴。那神父正是皮埃爾·拉法爾，一襲白袍在眾僧中顯得格外惹眼。
誦經聲中，一個小沙彌匆匆跑來，在住持廣德法師耳邊低聲說了幾句。廣德法師麵色微變，目光落在旁邊的神父身上——後者仍在虔誠的誦經祈禱——心中疑慮更甚：先是這位西洋神父前來拜訪，希望能在寺中交流研習佛法；再是一個叫方四象的年輕道士跑來，象征性的捐了五兩銀子的善款，請寺中高僧為城中死於非命的三個洋人超度。
洋神父來廟裏研習佛法，本地道士找寺廟給洋人超度，聽起來都是匪夷所思的怪事，這番湊到一起。廣德法師本想婉拒，不過他最後還是答應了，隻因這些天來總覺心神不寧，每每於夜半驚醒、半身盜汗；城中也是凶案頻發、流言四起，做場法事辟邪定神也好。
藏經閣前，小沙彌搖醒掃地僧。
廣德法師凝望台階上方掩藏在高大樹蔭間、並不怎麽起眼的藏經閣，心中感慨萬千：香積寺是他在二十多年前發起重建的，這座始建於吳越的淨土宗寶刹，嘉靖年間毀於倭亂，後又被長毛洗劫，隻留下一尊光緒十六年“熔淨銅五千斤”鑄造的盧舍那大佛。
奔走多年後，他終於籌集到了重修寺廟所需的善款。曆時三年，古刹重開，香積寺也與靈隱寺、淨慈寺、海潮寺並稱杭州“四大叢林”。除了大雄寶殿中那尊獨一無二用赤銅鑄造的盧舍那大佛外，寺中還珍藏了眾多因戰亂散落民間的經文寶卷孤本，都收藏在眼前的藏經閣中。
廣德法師走上台階，來到門前，看了眼掛在門上的銅鎖，心想這賊人倒會挑時候，沒有選在明鬆實緊的晚上動手，而是在眾僧做晚課的時候潛入，想來對寺中作息十分熟悉。他隱隱覺得，賊人並不是衝著閣中經文寶卷而來，至於賊人要找什麽東西，他隱約能夠猜到。
廣德法師推開藏經閣的兩扇木門，朗聲道：“有心讀書，怎堪為惡。既來閣中，何不現身？”
“呼！”勁風撲麵，直取麵門。
廣德法師側身閃過。論武技，當年他也是江湖一流的好手。如今年事雖高，身手猶在。那物件落在台階上，竟是《無量壽經》的其中一卷。廣德法師拾起經書，正要開口，一道人影從藏經閣中撲出，一拳轟來。
“轟！”廣德法師移步抬肘，舉掌相迎，結結實實受了那一拳。
“好剛猛的拳！”廣德法師退開半步，虎口生疼。
蒙麵人不容他喘息，又是上下兩拳轟出，直取要害。
廣德法師退無可退，後麵就是台階，再退便要踩空。誰知拳到中途，蒙麵人突然變招，化拳為掌，掌如刀鋒，在他麵前劃過，隨即縱身躍下，朝北麵奔去。
“不必追了，去看看少什麽東西沒有！”廣德法師定了定神，喊住了拿著掃把準備追趕的掃地僧和小沙彌。此人武功不在自己之下，寺中幾乎沒有能與之一戰之人。忽地，他看見借宿寺中的年輕道士方四象正站在不遠處的樹下，望著蒙麵人消失的方向怔怔出神……
那身形，那拳勢，都讓方四象生出似曾相識之感。
方四象捏了捏手中那枚胖子從拍賣會現場撿來的十字架，十字架上的受難耶穌栩栩如生，仿佛在用自己的痛苦，渡厄人世間的苦難。這枚的失而複得的十字架，宛如一點明燈，讓原本混沌不堪的無頭命案恍惚有了一絲輪廓。
如果說警察查案的焦點是集中在凶手身上，那麽方四象更願意相信，破案的關鍵在於死者，以及十字架背後隱藏的他們的真正身份。
既然他們都沒有得手，那麽就有兩種可能：一是他們沒有找到想要的東西，就被人殺死；二是他們找到了東西，但被人截胡並且滅口。
正如他對胖子和夏釗分析的那樣，洋人和官府之外，一定還有第三股勢力的存在。這三股勢力都不會讓彼此輕易得手。從這個角度看，洋人和他們背後的組織並未得手，他們也是受害者。
如果我是洋人頭子，死了三個人，是該改變一下方法了。方四象設身處地的想。難道說真如自己在文章中推斷的那樣，是革命黨人所為？可據他所知，革命黨人的刺殺行動一般都是用炸藥，幾時改成冷兵器了？不過在真相水落石出前，哪方勢力都不能排除嫌疑。
一篇文章，既是打草驚蛇，也是投石問路；而請拉法爾神父與他以超度為名寄宿香積寺，既是以身為餌，也是想來印證一下心中的推測。不過這兩天拉法爾神父和寺中僧人們一樣起居功課，並沒有什麽特別的舉動。可方才那人闖入藏經閣的舉動，又叫他疑竇叢生。
“不好！”廣德法師的低喝打斷了方四象的沉思。賊人既有所圖，又豈會輕易放棄？定然還有後手！
廣德法師奔下台階，朝寺後奔去。
方四象回過神來，也跟了上去。
兩人沿著東側回廊穿過一排僧舍，追至後園一處精舍前，草木掩映下，房門半開。廣德法師推門而入，方四象觀察四下，直接繞向精舍後。
廣德法師所料不錯，一進精舍，他就覺察到了一絲異樣，屋內的擺設雖未變化，可仍透出幾分陌生而危險的氣息來，定有生人闖入。
“吱嘎！”臥房竹窗發出一聲輕微的響動，緊接著又是一聲悶哼，似有重物墜地。廣德法師循聲而去，隻見方四象站在窗外花壇邊，一手提花盆，一手拿著隻剩幾根枝丫的破掃帚，將個蒙麵矮個男子堵在牆角，臉上還掛著得意的壞笑。
蒙麵人手捂額角，目露凶光，腳邊是半塊砌花壇剩下的板磚，左臂下夾著一塊包著白布的物件。該死的小道士，居然用板磚偷襲，比混混還流氓。
方四象將掃帚往肩膀上一扛，提了提手中的花盆，對廣德法師道：“法師，不介意我多砸幾個花盆吧？”
廣德法師鬆了口氣，對蒙麵人道：“放下東西，你可以走。”
蒙麵人冷笑一聲，拔腿前衝。
方四象大叫：“賊子休走，看槍！”手中花盆用力擲出。
“呼！”蒙麵人縱身一躍，躲過花盆，不想方四象的破掃帚尾隨而至，正中其腚。堅硬的枝丫紮破褲子，在皮肉上落下幾道火辣辣血痕。
蒙麵人大怒，回身一刀，將掃帚頭上僅剩的幾根枝丫削去。蒙麵人夾著包裹，隻能單手對敵，見窗前還站著個老和尚，纏鬥下去勢必引來更多人圍堵，隻好且戰且退，伺機翻出院外。
方四象突然變招，化橫掃為直刺，掃帚如長槍般刺去，正中其胸；隨機化槍為棍，隨身而上，一棍劈落。蒙麵人看出他是想打落自己手中的短刀，身形一變，足下走出個之字，避開了這追風一棍。方四象喊了聲“當心了哦”，足尖挑起一塊破瓦，半轉身淩空怒射。
蒙麵人大駭，和尚廟裏出道士，道士打架用板磚，怪事年年有，今年特別多，翻身上牆，躲開破瓦，一躍而出。
方四象飛奔過去，衝到院牆近前，大掃帚在地上一撐，整個人騰空而起，足尖在院牆上連續蹬出，也跟著翻了出去。
翻出去一看就樂了，早先還裝模作樣在大殿裏聽經祈福的拉法爾神父，不知什麽時候跑了出來，被從牆頭跳下的蒙麵人砸了個正著。被偷走的包裹就落在不遠處的草地上，包裹開了一角，露出一小片來，竟是一幅水墨畫卷，隱約還題有幾個字。
神父一手捂著腿，一手扯住蒙麵人的袖子，大喊：“別走，道歉！”
方四象趁兩人拉扯之機抄起包裹，定睛一看，竟是“暮雨”二字。“江橋暮雨？”方四象心下一驚，從包裹的分量和尺寸看，儼然是幅畫！方四象心中閃過無數疑問，不過此刻無暇多想，隻因蒙麵人已一肘子打在神父臉上，起身就要來奪包裹。神父慘叫一聲，跟著起身追來。
方四象見蒙麵人衝來，靈機一動，將包裹擲過蒙麵人頭頂，大喊：“神父，接著！”
神父雙手向前一探，穩穩接住包裹。
蒙麵人急停轉身，返身衝來。
“快跑！”方四象大喊，大掃帚擲出。
神父跌跌撞撞轉身就跑。
蒙麵人緊追不舍，屁股上挨了一掃帚，一個踉蹌。
方四象趁機趕上，飛起一腳，再中其腚。
蒙麵人見神父朝前殿的方向跑去，那裏有幾十個和尚，再把東西追回來的機會已然不大，不由心下大恨——先是憑空裏殺出個道士來，又冒出來個洋和尚，這趟任務算是折了，隻能再找機會。想到這，一咬牙，拔腿遠遁。
方四象沒有追，而是走向精舍——蒙麵人拳腳功夫不比自己強多少，可勝在輕功上佳，追是追不上了，能搶回東西也不錯。不過他又隱隱有些擔心——拉法爾神父會不會把東西送回來？
廣德法師站在精舍前，神情複雜。
“住持！”幾名聽聞寺中遭竊的僧人匆匆趕來，滿臉焦急之色，見方四象站在花壇旁，以為是他就是飛賊，紛紛喊道，“兀那賊人，哪裏跑！”
方四象吃了一驚，撿起大掃帚往肩頭一扛，微微抬起下巴，他懶得解釋，且看廣德如何說法。
廣德法師：“休得胡言，是這位小道兄趕走了賊人。”
僧人們對方四象這個闖進和尚廟裏的小道士並沒有什麽好感，可既然住持這麽說了，也隻好作罷。其中一人道：“既如此，還請道長歸還本寺之物。”
方四象雖生性灑脫，卻也是年輕氣盛的光景，見這幾個和尚先是不分青紅皂白冤枉自己，住持發話後也沒半點歉意，不由心下氣惱，抬了抬拳頭，冷冷道：“你們幾個，怕是沒資格取回東西。”
“安敢胡言！”
“再不將東西交還，休怪寺規無情！”
“道士寄宿寺中，本就沒安好心。”
僧人們紛紛大喊，給自己壯膽。
廣德法師雙手合十：“這裏沒別的事了，你們都退下吧！切記，今日之事，不得聲張。”
僧人們麵麵相覷，悻悻退去。
方四象放下大掃帚，撣了撣道袍，走上前道：“晚輩唐突，法師見諒。”
廣德法師搖了搖頭：“那樣東西本就是是非，合該有此一劫。閑言碎語，無需掛懷。”竟未索要殘畫。
方四象見廣德法師麵帶倦容，似無談興，隻好帶著一肚子疑問離開精舍。走了幾步，突然停下，心中忽然想到，今日來搶畫之人分明不是洋人。不管是哪一方的人，難道都是為了《湖墅八景圖》背後的太平天國寶藏而來？這寶藏失蹤了幾十年，為何偏偏在這個時候被各方覬覦？
說到殘畫，方四象忽然想起什麽，決定回山一趟。
老韓是杭州府衙門底下的一名幫閑。
而所謂幫閑，就是臨時工，沒有差役的正式編製，還得替差役跑腿辦事、出頭背鍋，可老韓卻幹得有滋有味，十幾年如一日，連個休息天都沒有。用他的話說，幫閑幫閑，就是替公家打點一切，公家要幹點兒什麽，他們出麵擺平方方麵麵；公家要收錢了，他們先過一手；公家要花錢了，他們也會過一手；再加上街麵上每家每鋪的孝敬，一年下來的進項可是要比紙麵上那點兒津貼多得多。
正因為如此，所有的地痞流氓都夢想著有朝一日能搖身一變被衙門收編成幫閑，有了這身皮，那可就是免死金牌，下麵任誰都得給點兒麵子；混得再差，起碼出去吃飯從不用自己掏錢。
昨天老韓接了個活兒，上頭吩咐他去杭州城東北麵的皋亭山一趟，看看山上有沒有什麽道觀，如果有就去打探一番，看是不是有什麽可疑之處。至於什麽是可疑之處，上頭沒說，他也不好多問，天不亮就帶著幾個小弟從艮山門出城，坐船沿上塘河一路向北，在皋城鎮桃花渡上岸。
皋亭山地處杭州東北，曆代都是屯兵之處，宋末文天祥便是在此與蒙古元帥伯顏抗辯，繼而被扣留。
隋代大運河開通後，從北方來的商船貨船都是從皋亭山下的上塘河進入杭州；皋亭山上的桃花更是杭州一景。正所謂十裏繁華，十裏桃花，直到元末張士誠在杭州城北開通新運河，皋亭鎮和上塘河才漸漸冷清下來。
老韓找了幾個當地山民，問他們山裏有什麽佛寺道觀。山民說皋亭山占地極廣，西麵與半山相連，中間依次是涼帽山、老虎山、黃鶴山、元寶山，東麵是棋盤山、蛇山，山間坐落了大大小小十幾座佛寺，其中最有名的當屬龍居寺。要說道觀，他們隻知道在西麵的半山有個娘娘廟，至於是不是道觀便不知道了。
老韓等人沒有辦法，掏了點錢找了個山民當向導，人手配一根拐杖，邊走邊找，希望能在這方圓數十裏的山裏找出一座道觀來。沿著山路走了大半天，寺廟見到了幾座，山野間更多的是大片的墳地。
那向導一邊帶路，一邊大侃風水，說皋亭山位於杭州城的艮位，背靠群山，遠眺大江，乃是極佳的墓葬之地，很多本地紳商都會在此堪輿定穴；不像城西蔣村上墳山一帶，又低又潮都是亂墳崗，埋的都是窮鬼或橫死之人。他還給老韓幾個推薦了幾處山穀山坡，說是本地人預留的吉壤，他們要是有意，隻要價錢合適，可以先置辦一塊，以備不時之需。
老韓給了向導一記爆栗，剛說了聲晦氣，就聽前方山坡上傳來牧童的歌聲：
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
歌聲未盡，半山腰上慢悠悠的轉出一頭大黑牛來。黑牛背上坐著一個十歲光景的小童，頭頂青巾、手捧竹笛，兩腳耷拉在黑牛肩膀上，優哉遊哉的從眾人麵前經過。
“阿哥，這芽兒介個沒剃頭啊？”身旁小弟嘀咕了一句。
老韓猛一個激靈，是啊，不管多大的芽兒，頭總是要剃的，不剃頭，那可是殺頭的大罪，除非他是……“小芽兒，你等等！”老韓喊道。
那小童這才放下手中竹笛，好奇的打量著他們。
老韓笑眯眯的走上前，仔細看了小童兩眼：“小芽兒，你家就在山裏吧？”
小童眨了眨大眼睛，說了聲“是”。
老韓又問：“我們在山裏迷路了，從這條路上去是哪裏啊？”
小童：“山上無路，各位請回吧！”
老韓見這小童頗有幾分靈氣，絕非尋常人家的孩子，更加不肯放過他了，又問：“不對吧，山上無路，你又是從哪裏來的？”
小童：“我自淩霄殿裏來，不走人間尋常路。”
“嘿，阿哥，這小西斯還會拽文啊！”另一個小弟起哄道。
老韓一擺手，心想不剃頭，又出口不凡，定是哪個深藏山中的道觀弟子：“既然這樣，你走你的，我們自己轉轉。”
小童不再理他，騎著黑牛慢悠悠朝另一個方向轉去。
老韓打了個手勢：“大家別出聲，悄悄跟上去，跟著他，就能找到道觀！”
老韓等人完全沒有注意到，就在他們一行人身後不遠處，一道人影正悄悄尾隨。