州籲的“妙計”：越是家醜越要外揚
接下來要說的幾件事可能有點複雜，不但互相牽連，而且要翻曆史的老賬。
第一件事仍與“鄭伯克段於鄢”有關。公元前722年，京城大叔起兵反叛寤生，派自己兒子公孫滑到衛國求援，鼓動衛國出兵占領了鄭國的廩延。後來段兵敗，公孫滑則以流亡者的身份留在了衛國。為了報這一箭之仇，同時也可能是為了斬草除根，公元前721年，寤生利用王室卿士的地位，動用王師（王室的軍隊）和虢、邾等國的軍隊聯合討伐衛國，奪回了廩延。這一段曆史，成為鄭、衛兩國之間不愉快的記憶。
第二件事，公元前720年，宋國的君主宋穆公去世。宋國的前一任君主宋宣公是宋穆公的哥哥。當年，宋宣公臨死的時候，本來應該將君位傳給自己的兒子與夷的，但那時候與夷還很小，沒有執政的能力，為了政權的穩定，宋宣公幹脆將君位傳給了自己的弟弟公子和，也就是宋穆公。宋穆公是個厚道人，對於兄長的恩情念念不忘，臨死的時候，他對大司馬孔父嘉說：“先君以國事為重，不立與夷而立寡人，寡人一直不敢忘懷。如果托您的福，寡人得以善終，在黃泉路上遇到先君，先君要是問起與夷的情況，寡人將如何回答呢？寡人死後，請您務必輔佐與夷即位，主持社稷。那樣的話，寡人就算死也瞑目了。”
“可是，”孔父嘉低下頭回答，“群臣們都願意奉公子馮為君啊。”公子馮是宋穆公的兒子，和與夷的關係是堂兄弟。
宋穆公對孔父嘉說：“你們萬萬不可違背寡人的意願。先君之所以將社稷交給寡人，是覺得寡人品德良好。如果現在寡人不讓與夷當上國君，那就太對不起先君了！”
話說到這個分上，孔父嘉也就不好反對了。但是宋穆公仍然不放心，以他對與夷和公子馮的了解，他知道無論是誰上台，對另外一個人都將極為不利。為了避免出現堂兄弟相爭的悲劇，同時也是為了保護自己的兒子，他派人將公子馮送到鄭國，交給寤生照顧。在這種安排下，與夷順利繼承了君位，成為了曆史上的宋殤公。
應該說，宋穆公人很好，後事也考慮得很周全，但是他對人性陰暗的估計嚴重不足——與夷雖然當上了國君，仍然對遠在鄭國的公子馮很不放心，必欲除之而後快；而公子馮對於本來屬於自己的君位也念念不忘，總想著借助鄭國的力量將它搶回來。與夷和公子馮的矛盾，在很大程度上也導致了宋國與鄭國之間的矛盾。
第三件事，衛莊公娶了個齊國老婆，在曆史上被稱為莊薑，雖然一直沒有生育，卻是一位絕世美女。衛國人很八卦，寫了一首《碩人》以示對她容貌的讚美：
碩人其頎，衣錦褧（jiǒng）衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩（fén）鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛（gǔ）濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶薑孽孽，庶士有朅（qiè）。
這首詩被收錄於《詩經·衛風》之中，鮮活地描述了這位皮膚白皙、身材高挑、凹凸有致的莊薑夫人。“手如柔荑，膚如凝脂”“巧笑倩兮，美目盼兮”，是中國古代美女最傳神的寫真。然而，這位絕世美女竟然不能生育，真是讓愛管閑事的衛國人扼腕歎息。
除了大老婆莊薑，衛莊公還娶了個陳國老婆，史書上稱為厲媯。當時流行買一送一，所以厲媯的妹妹也跟著姐姐嫁到了衛國，史書上稱為戴媯。厲媯給衛莊公生了個兒子，但不幸夭折。戴媯給衛莊公生了兩個兒子，一個叫作公子完，一個叫作公子晉。此外，衛莊公還和一個侍女生了一個小孩，叫作公子州籲。
莊薑不能生育，就把公子完、公子晉當作自己的親生兒子對待。但是對於公子州籲，她沒有任何好感，甚至感到相當厭惡。
這三件事之所以放到一起講，正是和這位公子州籲有關。
史料記載，公子州籲雖然不受莊薑待見，卻深受衛莊公溺愛，從小喜歡舞刀弄槍，想要當一名軍事家。
大夫石碏（qu）對此很有看法，他當麵勸諫衛莊公說：“我聽說父親愛兒子，就應該教他怎麽遵守禮法，而不養成壞習慣。小孩子養成驕、奢、**、逸的壞習慣，主要原因就是太溺愛了。您是不是打算立州籲為世子，以繼承大業呢？如果是這樣考慮，那就宜早不宜遲，快點定下來；如果沒有這想法，您又那麽溺愛他，其實是害了他。”
衛莊公轉過頭，“哦”了一聲，不置可否，走到一旁去。
石碏追在莊公屁股後頭說：“自古以來，被寵慣了的孩子沒有不心高氣傲的，心高氣傲就必定不能忍受地位的下降，一旦地位下降心裏就會懊惱，心裏懊惱則難免有出軌的舉動。賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、**破義是所謂的‘六逆’；君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬是所謂的‘六順’。您現在這樣寵愛州籲，是去順效逆的行為，禍患無窮。”
這番話大道理講了不少，歸結到一點，與州籲的出身有關。
我們來看看衛莊公的幾個女人（請注意，這隻是有記載的幾個女人，並不代表他全部的女人）：
大老婆莊薑，“齊東宮得臣之妹”。東宮就是大子，大子的妹妹，自然也就是齊國的公主；
二老婆厲媯，陳國公主；
三老婆戴媯，厲媯的妹妹，也是陳國公主；
州籲的媽媽，沒有名字，身份是“嬖（bì）人”。
什麽叫作嬖？身份低賤但是得到寵幸就叫作嬖。身份低賤到什麽程度？活著的時候也許有個玉兒、蘭兒的小名，但曆史書就根本不屑於記載其名字。
由此可見，完、晉、州籲同為公子（諸侯統稱為“公”，諸侯之子均稱為“公子”，並非姓氏），不隻有長幼之別，更有貴賤之分。春秋時期子以母貴，母親的地位決定兒子在一大群同父異母的兄弟之間的地位。在石碏看來，州籲這種人，說得好聽是公子，說得不好聽，隻不過是國君發泄性欲之後的副產品，不小心給漏出來的。他如果明白自己的身份，低調做人，倒也沒什麽。現在衛莊公這麽寵愛他，把他當個寶貝，他自然也就很把自己當盤菜，這樣下去，其實是害了他。
用現代人的眼光來看，石大夫這個人，未免太沒有草根精神了。但是，如果拋開政治偏見不談，就站在當時的社會曆史環境來看，他的話又很有道理。
春秋時期，法律允許中國男人娶多個老婆，生一大堆兒子，由此產生的問題就是，這個男人死後，他的家產該以什麽形式來分配給這些兒子們？當然不是平均分配，平均分配看似公平，對這個家庭或者家族來說，卻是大大的不利，而且當這個男人就是國君的時候，平均分配顯然就更不可行了。為了解決繼承的難題，尤其是富貴人家的繼承難題，避免繼承權爭端，我們的祖先發明了一套名為“嫡長子繼承製”的原則：
第一，一個男人雖然有很多個老婆，但他必須確立其中的一個為大老婆，也就是嫡妻，又被稱為正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫作庶妻。當然，嫡妻的確立也不是單憑男人個人的喜好，一般是以女子娘家的地位為依據來確立。
第二，這個男人所生的一大堆兒子中，第一個有權繼承他全部家業的，是嫡妻所生的長子，也就是嫡長子。而庶妻所生的兒子，即使年齡大於嫡妻所生的兒子，也隻能排名於嫡妻所生的兒子之後。
第三，如果嫡妻所生的兒子因特殊原因不能擔任世子，或嫡妻不能生育，則考慮由庶妻所生的兒子繼承家業，但也要根據其母親的身份，擇其貴者而立之。
根據這一套原則，公子完和公子晉雖然不是衛莊公的嫡妻莊薑所生，但是因為莊薑沒有生育，他們的母親戴媯的地位也不算低，再加上莊薑對他們很好，把他們當作自己的兒子來撫養，他們的身份地位在兄弟之間應該說是最高的。而公子州籲作為嬖人之子，地位本來就低賤，加上莊薑又討厭他，更是賤上加賤，與公子完、公子晉不可相提並論。
地位最低的兒子，卻享受了最多的寵愛，在石碏看來是很危險的事。用孔夫子的話來說，是“不正名”，即名與實互不相符。州籲現在最受寵愛，可是等到衛莊公死去，繼承君位的卻是公子完，這就意味著州籲要在公子完麵前俯首帖耳，地位的落差會使州籲產生嚴重的心理不平衡，加上他已經養成了驕奢**逸的性格，而且喜歡舞刀弄槍，造反隻是遲早的事——鄭國的京城大叔段就是前車之鑒。
石碏並不迂腐，他其實不在乎由哪個公子來繼承君位，他隻是敏銳地意識到，“不正名”必定會鬧出亂子，所以在他那番長篇大論中，他又給了衛莊公兩個“正名”的提案：
第一，要不就立州籲為大子，讓他繼續享受最高級別的寵愛；
第二，要不就減少對州籲的寵愛，以符合他嬖人之子的身份。
歸根結底，名與實要相符，否則的話，名不正，言不順，事不成，禮樂不興，刑罰不中，最終的結果是國家大亂。
但是，衛莊公隻是一味“哦，哦，哦……”就打發了石碏的建議。
“州籲日後必定會成為衛國動亂的根源。”石碏暗自想。
更讓石碏不安的是，他的兒子石厚看到州籲深受國君寵愛，反而認定這是一隻穩賺不賠的潛力股，千方百計與州籲攀上關係，成為了州籲的死黨。
公元前734年，衛莊公去世，公子完繼承了衛國的君位，也就是衛桓公。
操辦完衛莊公的喪事，石碏就借口身體欠佳，告老還鄉了。
石碏的擔心並非多餘。對於從小被嬌寵過度的州籲來說，現在要臣服於自己的兄弟腳下，確實是一件難以習慣的事。
衛桓公即位的第二年，州籲因為目無尊長，遭到衛桓公的斥責，被迫離開首都朝歌，回到自己的封地。在封建社會，這就相當於流放，意味著州籲的政治前途從此結束，隻能在鄉下過過地方貴族的日子了。
州籲當然不能接受這種安排，但他還是忍耐了十幾年。和鄭國的京城大叔一樣，他默默地蟄伏著，暗暗積蓄力量。十八年之後的公元前719年，州籲抓住一個機會，帶人暗殺了衛桓公，自立為國君。
衛桓公的同胞弟弟公子晉逃亡到邢國，而一直追隨著州籲的石厚因此飛黃騰達，被封為上大夫。
後人評論春秋亂世，有“弑君三十六，亡國五十二”之說。“弑”在中國，自古以來是一個罪大惡極的字，特指以下犯上、以臣殺君的行為。州籲處心積慮十餘年，隻考慮到了弑君這一步，對弑君之後該如何獲得臣民的承認，缺乏周密的後續計劃。而且，他先天不足的出身成為他站穩腳跟的最大障礙——如果嬖人之子都可以通過“弑君”這麽可怕的罪行，堂而皇之地坐在國君的寶座上，那麽君權的神聖性就很值得懷疑了。
新政權在漫天的流言蜚語中搖搖欲墜。
在這種情況下，州籲無師自通地想到，有必要將國內矛盾轉移到國外，通過對外戰爭來平息國內的非議。
如前所述，鄭國和衛國有過不愉快的記憶，和宋國有現實性的矛盾，州籲要對外尋找突破口，最可行的辦法是舊事重提，拿鄭國開刀。
他派人去挑逗宋殤公說：“公子馮居住在鄭國，受到鄭國的保護，成天想著怎麽依靠寤生的力量殺回宋國，搶奪您的位置。這個人隻要活在世界上一天，對您就是一大威脅。而我們衛國呢，也看不慣寤生的胡作非為，與鄭國勢不兩立。如果您願意挺身而出，帶頭發兵討伐鄭國，我們衛國一定唯您馬首是瞻，就算是勒緊褲腰帶，也要拿出一年的財政收入作為軍費，再叫上陳國、蔡國幫忙，替您鏟除公子馮。”
他算是摸到了宋殤公的心病。
宋殤公最擔心的事情，就是公子馮殺回來搶他的位置。隻要公子馮活在這個世界上一天，他就食不甘味，睡不安寢。
如果能逼鄭國把公子馮交出來，發動一場戰爭又算得了什麽呢？更何況，這次戰爭還有人主動埋單。
一個想睡覺，一個送枕頭，州籲和宋殤公一拍即合。
公元前719年夏天，以宋國為首的宋、衛、陳、蔡四國大軍浩浩****殺往鄭國。據記載，這次討伐總共動用了兵車一千三百乘！按照春秋時期的軍製，每乘戰車由甲士三人加步兵共計二十七人構成（後來隨著步兵的重要性日益凸顯，每輛兵車配備的步兵日益增多，到春秋中後期，一乘戰車所配備的步兵多達七十二人），以此計算，進攻鄭國的四國聯軍，僅作戰部隊就達到了三萬九千人。如果按照我們現在的安排，加上炊事班、運輸隊、衛生隊、文工團、軍樂隊等輔助部隊，總數應該在十萬人左右吧！
數十年後，齊桓公欲稱霸天下，問計於管仲，管仲給他來了一通長篇大論，其中提到：“如果有善戰之士三萬人，就可以縱橫天下，所向無敵。”可見，即便是數十年之後，三萬精銳部隊也是一個霸主之國的常備武裝力量了。
然而，四國聯軍討伐鄭國，結果卻令人大跌眼鏡：十萬大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，又靜悄悄打道回府了，附近的村民連個熱鬧都沒看成。
《左傳》上是這麽記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
好可怕的戰果！
對此，老謀深算的寤生看得很透徹，他分析說：
“這回四國聯軍入侵鄭國，主謀是衛國的州籲。州籲弑君篡位，擺不平國內的輿論，所以急於對外發動戰爭，想通過戰爭來團結國民，同時獲得同盟諸侯的外交承認，並不是真的想攻打我國。而陳、蔡二國跟我鄭國素無怨仇，隻是跟著人家湊熱鬧，不會動真格的。真正有心病的是宋國的與夷，他的目標很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們隻要小心應付他就行了。”
寤生派人把公子馮轉移到了境內的長葛城，而且故意將風聲放出去，讓宋殤公得到消息。宋殤公果然移師相向。宋軍一走，陳國和蔡國的軍隊跟著就撤了。州籲獨力難支，隻好也將軍隊撤回了國內。
轟轟烈烈的鄭國討伐戰，以虎頭蛇尾的結局而告終。
傳說，收錄於《詩經·邶風》中的《擊鼓》一詩就是為此役而作：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。於以求之，於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
當時魯國的國君魯隱公問了大夫眾仲一個問題：“州籲這事算是擺平了嗎？”
眾仲回答：“適得其反。我隻聽過以德服人的，沒聽過以亂服人的。州籲靠政變上台，又不知道怎麽安撫百姓，反而一味加重百姓的負擔，想通過戰爭來平息國內的情緒，不會有好下場。”
寤生分析得沒錯，四國諸侯中，真正想打仗的隻有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達到，又糾集四國聯軍第二次討伐鄭國，並派人到魯國請求支援。魯隱公因為聽了眾仲的話，覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
但是，魯國有一位叫作公子翬（huī）的大夫，極力主張魯國參與這場戰事。魯隱公沒有批準，他就帶著自己的部隊主動加入了四國聯軍，從而將四國聯軍變成了五國聯軍。
派兵出征這樣的大事，大夫不聽令於國君，擅作主張，說明當時不隻是諸侯不聽天子號令，諸侯國中的卿大夫階層也有可能不聽令於諸侯。《春秋》記述這段曆史，無可奈何地寫道：“秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。”翬，就是公子翬，在這裏用一個“翬”字的簡稱，絕不是圖省事，而是對其目無君主的做法表示譴責。
對於宋、衛等國的第二次入侵，鄭莊公還是采取了避而不戰的策略，隻派了一支步兵部隊與五國聯軍接戰。
戰果可想而知，聯軍取得完全勝利。時值秋天禾熟，五國聯軍幹脆將鄭國的莊稼收割一空，才各自回國。回想當年鄭國派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報應。
但是，從戰爭的初衷來說，宋殤公仍然沒有達到自己的目的，公子馮仍在鄭莊公的保護之下，對他的君位虎視眈眈。州籲也沒有達到目的，兩次戰爭未給衛國帶來任何實際的好處，而且支付了巨額軍費，國庫空虛，百姓怨聲載道，社會輿論對他更加不利。
病急亂投醫，宋殤公派石厚去向已經退隱的石碏問計。他想，石碏那老家夥雖然總是喜歡歪歪嘰嘰，腦袋瓜子卻是很好使，如果看在親生兒子的分上，說不定能夠支他幾招，幫他度過這一難關吧。
石碏果然不含糊，給石厚出了一個主意：“如果得到周天子的接見正名，應該可以了吧。”
王室雖然衰微，在名義上仍然是天下的共主，如果周天子肯接見州籲，自然可以認定其政權的合法性。問題是，周天子怎麽可能接見一個弑君者呢？要知道，弑君這件事本身就是對周朝律法和秩序的極大破壞。石厚對這個建議不怎麽看好。
“陳侯現在正得到天子的寵幸，而且陳國和我們衛國現在也是睦鄰友好的關係，如果能夠請陳侯出麵斡旋，天子想必會接見國君吧。”石碏接著說。
石厚將老爸的話轉達給州籲，州籲不覺眼前一亮。君臣兩人隨即帶了些隨從，拉上幾車禮物，就前往陳國開展高層外交了。
但他們沒想到，比他們更早抵達陳國的是石碏的信使，他交給陳桓公一封石碏親筆書寫的密函，大意是說：衛國是個小國，我石碏又八十多歲，老得無能為力了。現在到陳國來的那兩個人，實際上是衛國的弑君之賊，人人得而誅之，請你們做做好事，把他們殺了吧。
石碏的信寫得很謙卑，也很誠懇，但是有一個問題：陳桓公既然是州籲的盟友，石碏怎麽能夠指望他為了衛國的利益，將自己的盟友殺死呢？我們也許可以從史書的記載中找到蛛絲馬跡：
首先，衛桓公的母親戴媯是陳國的公主，對於州籲殺死衛桓公這件事，陳國人表麵上不說，心裏卻是耿耿於懷。
其次，誠如石碏所言，陳桓公與周桓王的關係相當不錯，受到了周桓王的寵幸，而周桓王又對寤生恨之入骨。因此，陳國兩次參與圍攻鄭國，不是為了州籲，也不是為了宋殤公，而是周天子在暗中起作用。
因此，陳桓公與州籲看似盟友，實則不是一路人。在收到石碏的信之後，陳桓公馬上派人將州籲和石厚抓了起來，交給其國人自行發落。
衛國人派右宰醜殺州籲於濮城，石碏則派自己的家臣獳羊肩殺石厚於陳國的首都。這兩個人之所以被分別關押處決，也許是因為陳桓公考慮到石厚是石碏的兒子，想看在石碏的麵上，網開一麵，留石厚一條生路。
而石碏選擇了大義滅親。
流亡在外的公子晉被迎接回國，接任君位，也就是衛宣公。衛國的一切似乎又恢複了正常。然而，這位衛宣公後來的所作所為，恐怕很難對得起石碏老爹的大義滅親。
當然，這是後話。