本是同根生，相煎何太急
公元前662年，魯國的統治者魯莊公感覺到自己大限將至了。自父親魯桓公在齊國遇害，他登上了魯國國君的寶座，至今已經三十二年。平心而論，他不是一個很優秀的國君，但也絕非昏庸之主。在他的領導下，魯國平平安安地度過了三十二年，沒有經曆太多戰爭，百姓基本安居樂業。亂世之中，能做到這樣，就算是一個合格的君主。
魯莊公有三個弟弟，大的叫慶父，第二個叫叔牙，最小的叫季友。彌留之際，魯莊公將叔牙找來，問他誰來繼承君位比較合適。叔牙給了一個非常愚蠢的回答，說：“我覺得慶父有才，可以擔當大任。”叔牙走後，魯莊公又把季友找來，問了同樣的問題。季友反問道：“這個問題難道還用問嗎？我將用自己的生命侍奉般。”
般，就是公子般，是魯莊公與夫人孟任的兒子，當時還是個小孩。
說起魯莊公與孟任，有一段浪漫的愛情故事。
某一年春天，魯莊公在宮內的高樓上眺望風景，看到鄰居黨氏家的女兒孟任在院子裏和侍女嬉戲，十分惹人憐愛。魯莊公一看見孟任就喜歡上了，顧不得什麽禮不禮，下樓出宮，徑直跑到黨氏家的院子裏，向孟任表達愛意。孟任對這位突如其來的闖入者又驚又怕，帶著侍女躲進內院，緊閉大門，不讓他進來。魯莊公體現了一個中國紳士應有的風範，他文質彬彬地站在門前，說了很多肉麻的話，並許諾要立孟任為夫人。如此這般折騰了老半天之後，孟任伸出一條粉嫩的胳膊來。
“幹啥？”
“盟誓啊，我媽媽說了，你們男人都不可靠，必須要發毒誓。”
魯莊公二話不說，抽出隨身攜帶的小刀，先在自己和孟任的手臂上各劃了一個口子，然後將兩個傷口緊貼在一起。血，也融於一處了。
在那個保存周禮最完好的國家，國君與鄰家少女之間居然發生如此浪漫的一段自由戀愛，真是讓人覺得不可思議。連左丘明老先生也被蠱惑了，寫完這段故事，居然忘了加上一句：“非禮也！”
魯莊公與孟任生了公子般，還生了一個女兒。有一年魯國舉行求雨的祭祀活動，在大夫梁氏家彩排，公子般的妹妹也跑去觀看。有個養馬的官，名叫犖（luò），在牆外看見公子般的妹妹，不知道她是公主，吊兒郎當地用汙言穢語調戲她。公子般知道後十分生氣，派人把犖抓起來狠狠打了一頓。
魯莊公聽到這件事，心裏“咯噔”一跳，很快聯想到當年宋國的南宮長萬之亂。他對公子般說：“犖是壯士，能輕而易舉地把大蓋扔到城門之上，你要懲罰他，最好殺掉，不要打他。”但是事情已經過了，再回過頭去把犖抓起來殺掉，顯然不太合適。久而久之，這件事也就被淡忘了。
後來魯莊公又娶了齊桓公的妹妹哀薑做老婆。這是一段政治聯姻，出於對齊國的尊重，魯莊公對哀薑禮遇有加，其尊重程度，甚至到了“非禮”的地步。史料沒有記載魯莊公如何妥善處理兩位夫人之間的關係，但是很可能為了國家利益，孟任不得不屈就哀薑，將第一夫人的位置讓給了她。另外還有一種可能，哀薑嫁到魯國來的時候，孟任已經撒手西去，所以不存在第一夫人之爭。
雖有這些變故，公子般的嫡長子地位卻沒有被改變。因為哀薑一直未曾生育。諸侯去世後，嫡長子繼承君位，這一點是毋庸置疑的。唯一的問題是，魯莊公彌留之際，公子般還隻是一個小孩，與慶父、叔牙、季友三位叔叔比起來，他實在是太弱不禁風了。
魯莊公很擔心，如果自己的幾位兄弟對公子般懷有異心，在他死後，公子般就會像汪洋中的一葉扁舟，被政變與奪權的浪潮席卷而去。在那個年代，這種擔心不是沒有道理，反而是很有必要。他將叔牙和季友找過來，問他們誰能繼承君位，實際上是在試探這兩個弟弟的心跡。
可想而知，季友的回答令魯莊公很滿意，而叔牙的回答讓魯莊公很不放心。
順便說一下，季友這個人物，在出生之前就已經注定是魯國的棟梁之材。據《左傳》記載，季友即將出生的時候，父親魯桓公找人來給他算命，算命先生告訴魯桓公：即將出生的是一位公子，名字叫作友，將成為國君的左膀右臂，協助國君處理朝政，成為公室的輔政大臣。
“季友亡，則魯不昌。”算命先生甚至這樣說。
魯桓公又命人給他算卦，得到“大有卦變成乾卦”。對此，算命先生解釋道：這孩子將來可以享受父親的尊榮，人們崇敬他如同崇敬國君。說來也是神奇，等到小孩出生，打開手心一看，赫然寫著個“友”字，自然給他取名為友了。
有了季友這句話，再聯想到上麵那個傳說，魯莊公心裏那塊石頭也就落了地。
“如此，我就將般托付給你了。”他鄭重其事地說。季友長久地拜伏在地上，接受了囑托。
“我也問了叔牙同樣的問題，他回答說，慶父有才。”魯莊公若無其事地提起。
“哦？”
“我早聽說慶父懷有二心，隻是一直未能確證。今天叔牙的回答，更讓我不放心了。”
兄弟倆對視了一陣。季友點點頭，說：“我明白了，請交給我去辦理吧。”
季友出來之後，立刻派人把叔牙帶到鍼（zhēn）巫氏家裏。鍼巫氏以巫為氏，想必世世代代均為巫醫，既為公室貴族驅邪治病，也善於調配各類毒藥，也就是武俠小說中經常出現的“國師”之類的人物吧。
“知道為什麽把你帶到這裏來嗎？”季友問。時近日暮，陽光從西邊的窗子透射進來，照在他那張年輕而成熟的臉上。
“知道。”叔牙說。
“你說的這些話，既害了自己，也害了慶父。”
“此事與慶父無關，是我一時糊塗，他並不知情。”叔牙連忙說。
“慶父知不知情，我自然會弄明白。”季友將放在膝前的一個木碗推到叔牙跟前，“喝了這杯酒，你的後代還可以幸福地生活在魯國。否則的話，你同樣要死，而且……以後不會有人祭祀你。”
叔牙眼眶裏盈滿了淚水。
季友拍拍他的肩膀：“生於公室之家，就應當有隨時赴死的思想準備。你死之後，我會告訴你的家人，就說你是得急病而死。他們將受到最好的照顧，請放心去吧。至於慶父，你也可以放心，隻要他不胡思亂想，自惹麻煩，就不會有事。”
按季友的想法，慶父與叔牙自然串通一氣，但看在兄弟的情分上，隻殺掉叔牙一人，讓慶父好好反省一下，也就可以了。後來的事情證明，他這樣想是一個大大的錯誤。
叔牙喝了那杯酒，回來走到逵泉就死了。季友沒有食言，讓他的後代繼續享有叔牙的俸祿，而且被立為叔孫氏。數十年之後，叔孫氏在魯國的勢力逐漸強大，與慶父的後代孟氏、季友的後代季氏一道把持朝政，被人稱為“三桓”（慶父、叔牙、季友均為魯桓公的兒子，因此為名）。當然，這是後話，在此不提。
《春秋》記載，公元前662年，“八月癸亥，公薨於路寢。”路寢就是正寢，這段記載直譯成白話就是：魯莊公死於壽終正寢。為什麽要特別說明他是壽終正寢呢？我們可以翻回去看看前兩任國君魯隱公和魯桓公的死亡記錄。
魯隱公：“冬十有一月壬辰，公薨。”
魯桓公：“夏四月丙子，公薨於齊。”
眾所周知，魯隱公死於公子翬之手（政變），而魯桓公死於齊國的公子彭生之手（情殺），都屬於非正常死亡。《春秋》對此有所忌諱，僅簡單以一個“薨”字一筆帶過。現在魯莊公好不容易正常死亡了，開創了《春秋》史上魯國國君壽終正寢之先河，所以必須強調一下，告訴大家，他可是死在自己**的。
看不出，這群魯國的史官還有點黑色幽默。
魯莊公死後，季友扶立公子般即位。
周禮規定，天子七月而葬，諸侯五月而葬，也就是天子死後七個月下葬，諸侯死後五個月下葬。這五個月裏，嗣君隻能居住在宮外，稱為“五月居廬”。
因此，公子般就近住在外公黨氏家，為父親守喪。
同年十月，魯莊公屍骨未寒，慶父唆使養馬的犖潛入黨氏家中，刺殺了公子般。
季友得到消息，連夜逃往陳國避難。他的這一舉動，在曆史上頗受非議。很多人認為，季友受先君之命，輔佐新君，不到兩個月就被慶父鑽了空子，把新君給刺殺了，這說明季友政治敏感性不強、防備不周、保護不力，是大大的失職。而公子般死後，他沒有積極開展對慶父的鬥爭，反而獨善其身，棄國家於不顧，一個人跑到外國去避難，更是不負責任的表現。這種批評不是沒有道理，但是如果考慮到當時另一個人物的介入，也許人們會覺得季友這樣做，其實也是情有可原。
這個人物就是哀薑。
《左傳》記載，當年哀薑嫁到魯國來，同樣是買一送一，把自己的妹妹叔薑也給帶來了。哀薑沒有生育，但是叔薑給魯莊公生了一個兒子，取名叫啟方。魯莊公去世的時候，啟方時年八歲，還是個稚氣未脫的孩童。哀薑雖然不會生孩子，但是與姐姐文薑一樣**，到魯國不久，就送給了老公一頂綠帽子。
奸夫就是慶父。
慶父並非有勇無謀之輩，他想成為魯國的國君，也不是一日兩日的事。幾個月前叔牙的非正常死亡，更加堅定了他謀逆的決心。他認為，如果不先下手為強，季友遲早有一天會對他動手。他嚐試著把自己的想法告訴了情婦哀薑，哀薑二話沒說，給了他一個深情的擁抱。她的身體告訴他，她會支持他的任何一個決定。
刺殺公子般的計劃正是在得到哀薑的支持後，才得以實施的。哀薑有什麽能量使得她成為慶父的後台呢？
第一，她是魯莊公的夫人，魯國的國母。
第二，她是齊桓公的妹妹。
慶父正是基於對哀薑的這兩點認識，加上他和哀薑的親密關係，才有恃無恐；而季友基於同樣的認識，認為自己不能和慶父硬拚，才逃到陳國去避難。
打不過就跑，也是人之常情，實在沒什麽好指責的。
公子般死後，哀薑很想慶父接任國君，但是被慶父拒絕了。他知道這個時候如果自立為君，等於昭告天下，公子般是他殺的，在輿論上將處於很不利的地位。另外，他如果想得到齊桓公的支持，就更不能把自己推到風口浪尖，而應該先取得齊桓公的信任。在作出這一正確的政治判斷之後，他繼續正確地扶立叔薑的兒子、八歲的啟方為國君，也就是曆史上的魯閔公。
這樣做的好處是顯而易見的：啟方年紀小，便於控製；而且啟方是齊桓公的外甥，齊桓公沒有理由不支持。
為了啟方的事，慶父專程去了一趟齊國，向齊桓公匯報工作。
“先君與貴國公主的兒子、公子啟方被眾臣推立，成為敝國國君。”慶父畢恭畢敬地說。
“如此甚好。”齊桓公僅僅是象征性地表揚了他一句，心裏卻在想：這家夥居然拿個八歲小孩來討好我，八歲小孩能治理什麽國家啊，還不是你慶父說了算？忽悠，繼續忽悠。
話雖如此，齊桓公還是對魯閔公這個外甥表示了極大的關注。公元前661年，他正式邀請剛剛即位的魯閔公到齊國的落姑會晤，史稱“落姑會盟”。
仔細推敲起來，齊桓公這一舉動實在有點可疑。誠如他所想，八歲小孩根本不可能治理什麽國家。同樣的道理，八歲小孩也不可能參加什麽外交活動。試問一下：一個老頭和一個乳臭未幹的小毛孩能夠達成什麽樣的外交成果？
您別說，這次會晤還真達成了一個很了不起的成果。《左傳》記載，魯閔公在會上向齊桓公提出了“請複季友”的要求，而齊桓公欣然應允。
“請複季友”，就是請求齊桓公讓季友回到魯國來。這個要求也很奇怪：季友又不是齊國的臣子，他回魯國，為什麽要征得齊桓公同意呢？然而更奇怪的是，齊桓公對這一要求不但表示同意，更正兒八經地派人到陳國找到季友，召他回國。
消息傳到慶父的耳朵裏，他的心都涼了一截：
第一，魯閔公肯定不會自己向齊桓公提出“請複季友”的要求，而是背後有人操縱。而這個人，八成就是季友本人；
第二，季友之所以出逃陳國，是因為他害怕哀薑，其實也就是害怕齊桓公對他不利。現在借魯閔公之口，他知道齊桓公對他並無惡意，便可以放心地回魯國來了；
第三，齊桓公當然也知道，季友如果回國，勢必對慶父構成致命威脅。他答應季友回國，其實也就表明了自己對慶父的態度，他並非將慶父視為自己在魯國的代理人。
從這三點看，慶父企圖控製魯閔公和討好齊桓公的初衷，全部都落空了。
魯閔公在落姑告別了舅舅齊桓公之後，並沒有馬上回朝，而是帶了一批人跑到郎地，眼巴巴地等著迎接季友回國。那光景，就像是獨自在家的兒童舉著雨傘在巷口等待父親下班回家。
不管慶父樂不樂意，季友就這麽風風光光地回來了。
同年冬天，齊國大夫仲孫湫前往魯國“省難”，對魯莊公和公子般的相繼去世表示慰問。說是省難，實際上也是替齊桓公打探魯國的政治情報。回到齊國之後，他向齊桓公匯報了魯國的情況，總結起來八個字“不去慶父，魯難未已”。
這句成語無須解釋。
齊桓公問：“怎麽才能去掉慶父？”
仲孫湫一躬身，回答說：“不用誰動手，他總有一天會自己害了自己。”嗓子裏透著一股輕鬆。這話類似於“多行不義必自斃”，齊桓公一聽就明白了，繼而話鋒一轉，問道：“那麽以目前這種形勢，魯國可攻取嗎？”
這才是這段時間以來，他認認真真考慮的問題。在他看來，現在魯國由孤兒寡母執政，又有慶父這根搗屎棍作亂，必定人心渙散，趁此機會吞而並之，或者扶持一個完全聽命於齊國的傀儡政權，豈不快哉？
正是基於這樣的考慮，他沒有接受慶父的討好，而且積極安排季友回國。魯國越亂，他越有機可乘。
仲孫湫愣了一下，不動聲色地說：“此事萬萬不可。魯國是一直堅持周禮的國家，周禮也就是魯國的建國之本。我聽說，一個國家將要滅亡，它的根基必先動搖。魯國現在雖然有內亂，但是沒有拋棄周禮，所以還不到亡國的時候。以我之見，與其對魯動武，還不如幫助魯國平息內亂，這樣的話，魯國人感恩戴德，兩國之間的友好關係將得到進一步加強。”
“問題是，”齊桓公這才抬起頭來，冷冷地說，“我為什麽要加強與魯國的友好關係？”
“親近有禮有德的國家，依靠穩重強大的國家，離間有矛盾的國家，消滅政治昏亂的國家，是真正的霸主之路。魯國堅持周禮，就是我們親近它的理由。”
齊桓公怏怏地說：“知道了，不用你教訓我，這一套理論管仲早說過了。”
魯閔公在位兩年多，再一次陷入魯國國君非正常死亡的宿命，被人暗殺在宮門之內。
而操刀者，不用說，仍然是“不去慶父、魯難未已”的慶父。
據《左傳》記載，魯閔公的師傅看中了大夫卜齮（yǐ）的屬地，仗著有國君撐腰，強行將那片土地搶奪過來，而魯閔公也沒有禁止。卜齮因此深恨魯閔公，在慶父的安排下，半夜潛入宮中，將魯閔公刺殺了。
魯閔公的“閔”字，意思是在國內遭難。
季友再一次選擇逃亡。不過這次他不是一個人逃，而是帶上了魯莊公的另一個兒子公子申。
公子申的母親成風是魯莊公的小妾，她也聽過季友出生時的那個傳說，並且深信不疑，因而將兒子委托給季友照顧。當然，季友這個時候帶上公子申出逃，還有一個考慮，他怕慶父繼續亂來。魯莊公的兒子雖多，但是按照這個速度死下去，恐怕很快要絕後，他想替哥哥保留一點香火。
如果說季友第一次逃亡情有可原的話，第二次逃亡則讓人很難以接受了。這完全是不敢承擔任何責任的表現嘛！
其實不然。隻要想想，隔壁還有一個虎視眈眈的齊桓公，咱們不難明白季友為什麽再一次選擇逃避：一旦魯國發生內亂，齊桓公肯定毫不猶豫地派兵進行幹涉，趁機吞並魯國，或者扶持傀儡政權。
為了國家，他必須忍耐和等待，等待慶父“多行不義必自斃”的那一天。
而那一天，很快就到來了。
慶父兩次弑君的行為引起了魯國國內的公憤，而且他與哀薑之間的奸情也逐漸浮出水麵，成為人們茶餘飯後的談資。更讓人不能接受的是，魯閔公死後，哀薑作為國母，一點也不悲傷，反而積極活動，到處給慶父拉選票，企圖立慶父為君。
在她看來，如果慶父當了國君，將她這位嫂嫂堂而皇之地立為夫人，也不是不可能的事。當年衛國的宣公連自己老爸的小老婆都敢娶，叔叔娶嫂嫂又算得了什麽呢？
然而，衛國是衛國，魯國是魯國，國情有很大的差別。魯國人曆來以“周禮盡在魯矣”為傲，加上因為文薑的事，魯國本來就對齊國的女人深有成見，現在哀薑又明目張膽地與慶父**，實在是太傷害魯國人民的感情了。朝野均有傳言說，魯閔公的死，其實是慶父與哀薑合謀為之。奸夫、**婦、**、弑君種種罪行加在一起，使得慶父與哀薑在輿論上處於極其不利的地位。社會上群情激憤，公室大臣也紛紛密謀，打算將他們繩之以法。
慶父見勢頭不對，顧不上哀薑，倉皇逃亡到了莒國。哀薑得知消息，罵了一句“沒良心的”，收拾東西，也連夜逃亡到邾國。唉，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，何況是一對野鴛鴦？
慶父走後，季友帶著公子申眾望所歸地回到了魯國。公子申被立為君主，也就是曆史上的魯僖公。
一場本來要流血的鬥爭，變成了和平的撥亂反正。季友的智慧與遠見，確實對得起“季氏亡則魯不昌”這句話。
魯僖公即位不久，派使者前往莒國，要求引渡慶父。莒國人要求了一筆賄賂，將慶父送回魯國。走到一個叫密的地方，慶父派公子魚先行一步，去找季友說情，希望季友看在兄弟的分上，免他一死。
其實，事情發展到這個地步，季友又如何能夠赦免他？公子魚哭著回到了密地。慶父未見其人而先聞其哭聲，哀歎道：“這是奚斯（公子魚字奚斯）的聲音啊。”上吊自殺了。
哀薑的下場也好不到哪裏去。齊桓公急於向各諸侯國表白他的正義感，不但不為哀薑提供保護，還派人到邾國把她捉拿歸案，並且處以死刑。齊國既然表現出這麽高的姿態，魯國也不能落後於人。魯僖公派使者前往齊國，請求將哀薑的屍體歸還魯國，並予以厚葬，以示對齊國的尊重。
對齊桓公這一大義滅親的舉動，《左傳》冷冰冰地評論：齊國人殺哀薑實在是太過分。女人既然嫁出去了，就是夫家的人，如果犯了罪，也應該由夫家來處罰，輪不到娘家人越俎代庖。
左丘明不領情應該是有原因的，雖然他不明說，但是我們現在可以鬥膽猜測一下：魯國內亂，齊桓公既有趁火打劫之心，則很有可能與哀薑密謀，裏應外合，以奪取魯國的政權。但是沒想到形勢發展得那麽快，慶父與哀薑先後逃亡。齊桓公是怕事情敗露，壞了名聲，所以急急忙忙殺人滅口啊。
這樣猜測，算不算以小人之心度君子之腹？