寡婦門前是非多
鄭厲公的死讓齊桓公大大鬆了一口氣。他抓緊時間，廣泛開展外交，同時輔以軍事手段，鞏固幽盟的成果。
公元前672年秋天，齊桓公派高傒前往防城與魯國結盟，決定將自己的妹妹嫁給魯莊公為妻，作為關係鞏固的紐帶。同年冬天，魯莊公不顧禮數，親自跑到齊國下聘禮，兩國關係迅速升溫。
公元前671年，魯莊公前往齊國學習考察，觀摩了齊軍的軍事演習。同年十二月，齊、魯兩國元首在鄭國的扈地會盟。
公元前670年，魯莊公再一次不顧禮數，親自前往齊國迎娶齊桓公的妹妹哀薑（諸侯下聘和娶妻，隻需由卿大夫代勞，本人不用出馬）。
魯莊公和他的父親魯桓公一樣，對於齊國來的公主總是抱有一種敬畏感，以至於分寸大亂，“非禮”之事時有發生。哀薑來到魯國，魯莊公命同宗的婦人手執玉器列隊迎接。按照周朝的禮儀，貴族相見，手上必須執物以表誠敬，同時通過所執之物的貴賤來體現貴賤等差。一般來說，男子所執之物為玉帛或禽鳥，女子則用榛子、栗子、棗子等果實。魯莊公命婦人手執玉器迎接哀薑，主要是因為他在這位大國公主麵前缺乏自信，怕人家看不起自己，所以才虛張聲勢罷了。
公元前668年秋天，齊桓公發動魯、宋兩國共同討伐徐國，迫使其加入到幽盟組織。
公元前667年，距第一次幽盟十一年之後，齊、魯、宋、陳、鄭等國元首在幽地再次會盟。這時候鄭國的國君是鄭厲公的兒子鄭文公。與桀驁不馴的鄭厲公比起來，鄭文公顯然好打理得多，沒給齊桓公造成任何麻煩。第二次幽地會盟在一片祥和的氣氛中落下帷幕，齊桓公進一步鞏固了同盟內部的團結。
公元前666年春天，周惠王命齊桓公討伐衛國，理由是當年衛國曾幫助王子頹謀叛。此時衛惠公已經死了三年，當政的是他的兒子衛懿公。衛國軍隊戰敗，緊接著認罪、賠款，齊桓公滿意而歸。
公元前664年，齊桓公通過外交施壓，逼迫小國鄣國依附於齊國。
同年冬天，北方的少數民族山戎入侵燕國。燕國向齊國告急，齊桓公親自帶兵馳援，打敗了山戎軍隊，並且乘勝追擊，一直打到今天的遼寧省境內的孤竹才班師回朝。
為了矜誇自己的戰功，齊桓公派人把一批北戎戰俘贈送給魯國。此舉熱情可嘉，但是遭到左丘明的嚴肅批評，理由是：但凡諸侯打敗蠻、夷、狄、戎等野蠻人，應該獻俘於周天子，由周天子來警懼他們，而不應該獻俘於諸侯。
但是，不管禮不禮，魯莊公對於齊桓公的饋贈受寵若驚，於第二年春天開始參與修築小穀城，以此作為禮物贈送給管仲。諸侯築城贈送給他國的大臣，這在春秋史上恐怕也是絕無僅有的大手筆。齊、魯之間的關係，進入了如膠似漆的蜜月期。
值得一提的是，這些年間還發生了一件事。這件事在當時看來也許不值一提，可是很多年後，人們又不得不將它大書特書，那就是：陳國的公子完逃亡到齊國。
公元前672年，陳國發生內亂，陳厲公的兒子公子完逃亡到了齊國。春秋亂世，各諸侯國的公室子弟像蒲公英一樣被風吹著飄來飄去是常有的事，齊桓公本人就有過避難於他鄉的經曆，因此對於公子完不但沒有歧視，反而惺惺相惜，熱情地接待了他。
公子完是個很穩重的年輕人，即使在流亡之中，仍然保持了高貴的氣質，談吐相當不俗。齊桓公和他天南海北地聊了一下午，快到吃晚飯的時候，突然說：“你就在齊國住下來吧，即便陳國政局穩定下來，你也不用再考慮回陳國的事了，我想任命你為齊國的公卿。”
公子完聽了，畢恭畢敬地拜伏在地上，表示感謝，然後說：“國家有難，我跑到貴國來逃避責任，能夠得到您的寬容，就已經很滿足了。哪裏還敢竊居高位，讓人家說閑話啊！”
這種謙恭的態度使得齊桓公更加堅定了重用公子完的決心，於是任命他當了工正，也就是掌管百工的官，類似於後世的工部尚書。
後來有一天下午，齊桓公突然帶著隨從跑到公子完家裏，坐在院子裏和公子完喝酒聊天，相談甚歡，不知不覺天就黑了。齊桓公酒興正酣，下令說：“舉起火把，不醉不歸。”公子完一聽，馬上跪倒在齊桓公跟前說：“對不起，我隻知道白天招待國君，不知道晚上如何陪飲。”堅決將齊桓公送走了。
《左傳》對此給予了高度評價，喝酒是一種禮儀，不能豪飲無度。白天喝酒合乎禮法，晚上喝酒就等於**樂，公子完這樣做是不想讓主君違背禮法而陷入**樂啊！
公子完還在陳國的時候，陳國的大夫懿氏想把女兒嫁給他，因此要老婆算了一卦，得到的結果是：“吉利，所謂‘鳳凰於飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育於薑。五世其昌，並於正卿，八世之後，莫之與京。’”齊是薑姓，陳是媯姓，這段並不晦澀的文字似乎是在說，有陳國的公子將跑到齊國去安家，五世之後家業大興，成為齊國的正卿，而八世之後，無人可以匹敵。
作為臣子，正卿已經是極限；無人可以匹敵，那不就是要當諸侯嗎？事實上，公子完很小的時候，有位王室的周易大師來到陳國，曾經給他算過一卦，結果得到“觀卦變成否卦”，其爻辭為“觀國之光，利用賓於王”。大師解釋，這是說他出國觀光，能夠成為天子的上賓。所謂天子的上賓，自然就是諸侯，難道這是說公子完將成為陳國的主人嗎？不是。因為從卦象上來看，不是在陳國而是在異國；也不是公子完本人，而是說他的子孫。
簡單介紹一下，《周易》中的六十四卦，每卦皆由上下兩“經卦”——也就是基本卦構成。觀卦的上卦為巽（代表風），下卦為坤（代表地），也就是所謂“風地觀”；否卦的上卦為乾（代表天），下卦為坤，也就是所謂“天地否”。觀卦變成否卦，是因為上卦的風變成了天。
大師接著解釋說，光的特點，是照亮他物而非自身。風變成了天，而行於地上，這就是山。有了山上的物產，又兼天上的光照，美好的事物都具備了，所以說“能夠成為天子的上賓”。但是仍然有待觀察，所以說並非他本人，而是他的子孫。
大師還準確地算出，公子完的後人如果在異國發跡，必定是在薑姓之國。
公子完在齊國定居下來，並且改其姓氏為“田氏”，建立了齊國的田氏宗族。兩百多年後，他有一位叫田乞的後代消滅了齊國傳統貴族國、高二氏，成為齊國的首席執政大臣。田乞的兒子田常扶立齊平公，成為齊國的實際控製人。到了公元前379年，田氏幹脆取代薑氏家族，成為了齊國的君主。當然，這是後話。當時齊桓公也萬萬沒想到自己的一時善舉，又或者叫作政治投資，竟然徹底改變了薑姓宗族的命運。這叫不叫引狼入室呢？
就在北方的齊桓公專注於建立自己的霸業的時候，南方的楚國也沒閑著，滅了息國，控製了蔡國。
這兩件事情均與一個叫息媯的女人有關。
息媯是陳國公室的女兒，嫁給了息侯為妻，因此被稱為息媯。不用說，一個女人如果能夠對曆史事件產生重大影響，必定是國色天香，美豔不可方物。
公元前684年，息媯出嫁，從陳國出發，途經蔡國，前往息國。
當時蔡國的國君名叫獻舞，也就是曆史上的蔡哀侯，同樣也娶了陳國的公主為妻，按關係算是息媯的姐夫。這位姐夫聽說小姨子出嫁，非常高興，一定要親自請小姨子吃飯，這在當時是有些失禮的事情。而在吃飯的過程中，姐夫更是目不轉睛地盯著小姨子看，兩杯酒下肚，玩笑就開得很過分了。有沒有動手動腳我們不知道，總之息媯後來跟老公息侯一說，息侯立刻火冒三丈。
是男人都應該火冒三丈。隻是息侯發泄怒火的方式很特別，他既沒有當麵譴責那位連襟的無恥舉動，也沒膽量提出和他單打獨鬥，一決雌雄，而是不動聲色地派一位使者去了南方的楚國，對楚文王說：“請您派兵來打我。”
楚文王傻了眼，不知道他葫蘆裏賣的什麽藥。
使者說：“我們國君深懼大王威名，很想為您效犬馬之勞，以獲得您的歡心。現在蔡侯獻舞仗著自己是姬姓，國家不大，架子不小，完全沒把您放在眼裏。這種不識時務的態度，我們國君看不過去，所以寧可以身作餌，請大王派兵討伐息國，息國則向蔡國請求支援，獻舞必定親率部隊來救。到時我們配合您，合而圍之，給他點教訓，也讓他從此知道要尊重楚國。”
這可真是一個令人難以拒絕的建議。
楚國自楚武王年代崛起，一直苦心經營漢水流域，穩固自己的勢力範圍。到了楚文王年代，楚國國力強大，早就不滿足於獨霸一方的格局，而有誌於逐鹿中原，企圖成為天下的霸主。楚文王天天摩拳擦掌，在姬家村外探頭探腦，正不得其門而入呢，冷不丁跑出一個息侯來，諂笑著對他說：“我來帶路。”
人生最大的幸福，莫過於你想睡覺，有人送枕頭。楚文王真是做夢都要偷笑了。
同年九月，楚國大軍如約出發，攻打息國。息侯派使者向蔡國求救。獻舞聽說楚蠻子要攻打小姨子的國家，果然很緊張，馬上帶領部隊前往息國救援。
論實力，蔡國、息國加起來也不是楚國的對手，更何況息侯吃裏爬外，將蔡軍出動的情報一早報告了楚軍。楚國人在莘地設下埋伏，將蔡國軍隊一網打盡，獻舞本人也成為了楚國的俘虜。
這就是調戲小姨子的下場。
楚文王這個野蠻人第一次捉到姬家村裏的貴人，非常開心，就要拿荊蠻之地的規矩，把獻舞放到油鍋裏給炸了。這時有個叫鬻拳的老頭跳出來說：“萬萬不可！”
楚文王說：“有何不可？”
鬻拳語重心長地說：“大王要是真想入主中原，就得好好改變山大王的作風，別動不動就煎啊煮啊炸啊，好像八輩子沒吃飽似的。如果把這個人煮了，中原各國都怕了楚國，必定聯合起來對付咱們，到時候就不好辦了。”
楚文王堅持要煮。在他看來，獻舞細皮嫩肉，不拿來做菜實在太可惜了。
鬻拳毛了，一手抓住楚文王的袖子，一手拔出隨身的佩刀，說：“你要是不聽我的，我就是殺了你這小子，也好過楚國從此斷絕進入中原之路！”楚文王沒想到鬧出這麽大件事來，嚇得連連點頭說：“聽你的，我聽你的！”命令手下將獻舞釋放了。
鬻拳這才放開他，又說：“我拿刀子逼迫大王，真是罪大惡極。”於是揮刀直下，砍斷自己的雙腿，以示懲罰。荊楚之人的行事作風，自古如此彪悍！楚文王對自己的無知感到很後悔，任命鬻拳為“大閽（hūn）”，掌管首都的城門，並且讓他家世世代代擔任這一職務。楚國人很尊重鬻拳，都尊稱他為“大伯”。
根據《左傳》的記載，鬻拳持刀諫君確有其事，但是不是為了楚文王要殺獻舞一事，則很值得懷疑。再說獻舞似乎也沒有被釋放回國，而是一直被囚禁在楚國，作為脅迫蔡國的籌碼。
獻舞後來明白自己是被息侯給耍了，不免又恨又惱，找了個機會，故意在楚文王麵前盛讚息媯的美貌。
說者有意，聽者有心，楚文王本來也是好色之徒，不覺怦然心動。沒過多久，楚文王親自前往息國拜訪息侯。
息侯沒有意識到危險臨近，很感激楚文王替他報了仇，熱情招待，賓主盡歡。第二天，楚文王也在賓館設宴，回請息侯。息侯欣然而往，沒作任何防備，被埋伏的楚國武士綁架。
息侯沒想到，自己為了報複一個流氓，耍了點小聰明，卻引來一個強盜，不但丟了老婆，更亡了國，得了個家破人亡的下場。古話說得好，“匹夫無罪，懷璧其罪”，在那個弱肉強食的年代，一個實力有限的諸侯，如果娶了個如花似玉的老婆，就得天天防著人家來打主意。想想看，連魯桓公這樣的大國元首都被人戴了綠帽子，丟了性命，何況小小的息侯呢？
息媯作為戰利品被帶回楚國。三四年間，息媯為楚王生了兩個兒子，但是很少主動和楚王說話。楚王逼問得急了，她就恨恨地說：“一女事二夫，想死又不敢死，還有什麽話好說呢？”
楚王知道息媯深恨獻舞，為了取悅於她，於公元前680年發兵討伐蔡國。那個時候，獻舞還在楚國被囚禁著呢。蔡國的留守政府沒作太多抵抗，就與楚國簽訂了盟約，成為了楚國的附庸。
《左傳》評價獻舞，說他以惡易惡，如同引火燒身，最終導致燎原之勢。其實，那位引狼入室的息侯何嚐又不是如此呢？
公元前678年，齊桓公建立“幽盟”之後，楚文王意識到自己尚未可以與齊桓公爭鋒，將目光轉向南方，開始鞏固楚國的後方防線。
公元前677年，楚文王出兵討伐申國，居住在今天鄂西川東一帶的巴人派兵協助。也許是楚國人的大國沙文主義惹惱了巴人，在這次合作的過程中出現了一些不愉快的事。巴人一怒之下，背叛楚國，突然襲擊了楚國的那處（地名），將其占領。那處守將閻敖跳進河裏，遊水潛逃。
楚國人對於戰敗的將領處罰很重。閻敖戰敗，且棄城而逃，罪加一等，被判以死刑。閻敖的族人對此十分不滿，他們派代表與巴人密謀，約巴人伐楚，以為內應。
第二年冬天，巴人果然如約而來，討伐楚國。楚文王親自率兵迎戰，與巴人大戰於津地。按照楚軍的實力，在戰場上麵對麵地打敗巴人本來不是問題，但是閻敖的族人混入楚軍內部進行破壞，導致楚軍騷亂，因而大敗。楚文王本人在戰場上也中了一箭，情況非常不妙。
楚文王帶著殘兵敗將一路狂奔，一直逃到郢都城下，才鬆了一口氣。這時已經是半夜，大夥又疲又乏，都念叨著回家抱老婆洗熱水澡，受傷的將士也等著接受更好的治療。
然而，黑黝黝的城門緊閉。任城下的士兵怎麽叫罵，城裏頭就是沒有任何反應。
楚文王強忍著傷痛，站在戎車上大呼：“鬻拳何在？”
鬻拳就是那個曾經拿刀勸諫楚王的強老頭兒，現在擔任楚國城門總管，沒有他的命令，誰也不敢擅自開城。
楚文王一叫，鬻拳果然就出來了，半坐在城樓上，顫顫巍巍地問：“大王，您回來啦？”
“少廢話，快開城門！”
“不行啊，大王。聽說您吃了敗仗，這門我沒臉開呀。”
“你……”楚文王又氣又急，本來想破口大罵，但是想到鬻拳的牛脾氣，又強忍住了。
“大王自即位以來，大小數十戰，每次都是獲勝而歸。如今討伐巴人這群烏合之眾，居然大敗而還，實在是有失顏麵，無顏麵對家鄉父老啊！要不這樣，您好歹打個勝仗再回來，也挽回點麵子撒。”鬻拳不緊不慢地說。
“我都傷成這樣了，你還要我……”
“叫隨軍醫士好好包紮一下，打個勝仗回來啊。鬻拳我年老體衰，熬不得夜，回去睡覺了。”
楚文王還想說兩句，城樓上那半截人影已經不見。看那陣勢，楚文王想要回到自己家裏，非得再打一仗不可，要不和鬻拳的守軍打，要不去找哪個小國家的晦氣。
當天夜裏，身心俱疲的楚軍露宿城外。第二天清晨，大軍悄然拔營，目標鎖定黃國，北上尋回自己的光榮。史料記載，楚文王強忍著傷痛指揮作戰，在碏陵打敗黃國軍隊，才敢帶著得勝之師回來。沒想到因為傷勢過重，又操勞過度，在半路就掛掉了。
和他父親楚武王一樣，他也是死在軍旅之中。
鬻拳操辦完楚文王的葬禮，自殺殉葬，死後被埋在楚文王的墓前。
生為楚國的守門官，死後繼續為楚文王守門。這個看門的鐵飯碗，沒人敢跟他爭。《左傳》對鬻拳的評價很高，說他真心實意地愛自己的君主，為了勸諫君主，寧可自己接受刑罰，而自己接受刑罰的同時，又不忘幫助君主積極向善。
我的意見嘛，愛則愛矣，一而再、再而三地將自己的意願強加於君王，未免太生硬擰巴了。
前麵說到，楚文王與息媯（現在被稱為文夫人）生了兩個兒子，哥哥叫作熊囏（jiān），弟弟叫作熊惲（yùn）。楚文王死後，熊囏即位為君，在曆史上，他被稱為“堵敖”。堵敖是楚地方言，意思大概是雖然即位，但是未盡到國君的責任與義務。
堵敖在位的第五年，想殺自己的弟弟熊惲，結果反被熊惲殺死。熊惲也就是曆史上的楚成王。
楚成王雖然登上王位，然而年紀尚輕，羽翼未豐，國家的大權很快落到了當時的令尹，也就是他的叔叔子元手上。
寡婦門前是非多，楚王家裏也不例外。公元前666年，子元在嫂嫂文夫人的宮殿旁邊修建了自己的別墅，並派人在別墅演出了極具男性荷爾蒙的“萬舞”。
所謂的“萬舞”，大概是圍著篝火，由年輕力壯的男子戴著麵具、光著膀子、舉著兵器來跳的一種舞蹈。
在一個寡婦門前跳這種舞，好比給她喝**。
文夫人於公元前684年被楚文王擄至楚國，至今已有十八年。年輕的時候遭遇過滅國喪夫之痛，人近中年，生過兩個孩子，仍然使得子元神魂顛倒，不顧廉恥地想引誘她。文夫人的**力，確實非同小可！
文夫人被吵得坐立不安，派侍女去見子元，說：“祖宗發明萬舞，是為了激發武士們的鬥誌，習武備戰。現在令尹不想著怎麽為先君報仇，入中原一雪前恥，卻在他的未亡人麵前表演這種節目，不覺得很奇怪嗎？”
言下之意，子元你也未免太不務正業了。
男人最怕什麽？最怕自己喜愛的女人看不起自己。文夫人這麽一說，子元的臉當場就紅了，說：“婦道人家尚不忘中原之誌，我這個大男人反而忘了！”於是撤走了舞蹈班子。
文夫人倒是站在自家的陽台上獨自失落了一陣。
同年秋天，子元率領兵車六百乘討伐鄭國。一次性動員六百乘兵車，對於當時的楚國來說，差不多是傾巢而出。子元帶著這麽多兵車去，大有不滅鄭國誓不回師之勢。
僅僅在一年之前，齊桓公才與魯、宋、陳、鄭等國國君在幽地舉行第二次會盟，就維護中原地區穩定結成更加牢固的同盟。幽盟的火炬還沒熄滅，楚國就以傾國之力討伐鄭國，子元為了在文夫人麵前一顯身手，當真是拿國家的命運作賭注了。
文夫人不是說他不務正業嗎？那他就要做一件驚天動地的大事來給文夫人看。
六百乘兵車一路上基本沒有遇到什麽抵抗，直抵新鄭的桔柣（diì）之門。楚軍稍事休整之後，由子元、鬥禦強、鬥梧、耿之不比率領前軍，鬥班、王孫遊、王孫喜率領後軍，自新鄭的外城門魚貫而入，一直進到內城。
這是一次奇怪的進軍。新鄭所有的城門都洞開，楚軍在沒有任何抵抗的情況下，以整齊的戰鬥隊形，像接受檢閱一般開進了鄭國的首都。
子元越看越覺得不對勁，越走越覺得心裏發虛。鄭國軍隊在哪裏呢？他不斷地問自己。終於，他醒悟過來了，低聲對身邊的耿之不比說：“鄭國有能人。咱們快退軍！”
耿之不比沒有問為什麽，隻是忠實地執行了他的命令。數萬名訓練有素的楚軍一齊向後轉，用楚地方言小聲議論著，迅速有序地退出了新鄭城。
剛剛退出新鄭，探子就傳來消息，齊桓公親自率領齊國、魯國、宋國三國大軍，離新鄭隻有幾十裏的路程了，一直避而不戰的鄭國軍隊也在附近出現。
很顯然，這是一個圈套，姬家村的村民很想借此機會將門外的野蠻人一網打盡。子元越想越怕，現在連新鄭城外也不安全了，他帶著部隊連夜遁逃。
鄭國軍隊一直跟蹤追到桐丘，派出的探子回報，說楚軍大營有鳥群集，鄭軍才停止追擊。營中有鳥，說明楚國人跑得快，隻剩下一座空營，再追上去也沒有什麽意義了。
子元以討好文夫人為目的的戰爭，以虎頭蛇尾而告終。不過，六百乘兵車一去一回，錢糧軍備自然白白消耗掉不少，就當組織湖北人去河南旅遊觀光了一趟吧。
伐鄭無功而返，文夫人的態度又仍舊冷淡，這使得子元相當鬱悶。當年周幽王烽火戲諸侯，好歹博得了美人一笑，現在子元為了一個嫁了兩次的中年婦女，不惜舉楚國之力勞師遠征，竟然沒有獲得任何回報，教他如何解憂？
從新鄭回來後，子元幹脆搬到王宮裏去住了。他就不信，文夫人一個寡婦，能夠長期忍受沒有男人的日子。他在王宮一住就是兩年，期間自然沒有少騷擾文夫人。但是按《左傳》的記載，他想要與文夫人上床的目的似乎一直沒有達到。
子元這樣做，不隻是對先君不敬，對現任君主楚成王也是大大的不尊重。公元前664年，大夫鬥廉當著百官鄭重建議子元搬出王宮，以正風紀。結果被子元派人抓起來，投入大牢。
子元的行為終於惹了眾怒。同年秋天，申公鬥班在朝堂之上刺殺了子元。
所謂申公，就是申縣的地方長官。楚國人自稱為王，每消滅一個小國，就將這個國家變為一個縣，縣的長官也就隨之被稱為公。按照周朝的禮製，公是很高級別的諸侯，地位在侯、伯之上，僅次於天子，整個中國寥寥無幾。但是，楚國人根本不管那一套，光縣一級的公就任命了十餘個。
後人評價子元，總會將他和文夫人聯係在一起。文夫人還是息夫人的時候，就因其美貌而遭受蔡侯獻舞的調戲，她的第一任丈夫息侯妄圖借助楚國的力量陷害獻舞，導致獻舞長期被楚國囚禁，而蔡國也不得不聽命於楚國。獻舞被囚之後，回過頭來報複息侯，在楚文王麵前大談息夫人的國色天香，楚文王受不住引誘，滅了息國，殺死息侯，將息夫人帶回楚國，立為文夫人。楚文王既死，令尹子元掌權，同樣垂涎於文夫人的美貌，多方引誘而不可得，意亂情迷，最終引起公憤，被刺而亡。女權主義者也許對此說法很是憤怒，但我還是堅持認為，文夫人在某種意義上就是息侯、獻舞和子元悲劇的根源，這與海倫是特洛伊戰爭的根源，是同一個道理。
自楚文王去世以來，子元當政，楚國的政治相對混亂。子元死後，一位名叫鬥穀於菟的人物被任命為楚國的新令尹。
鬥穀於菟，姓鬥，名穀於菟，字子文。楚地方言，穀即是乳，於菟即是虎。因此，穀於菟的意思就是乳虎（也有說是“乳於虎”，即被老虎喂養過的意思）。《左傳》上說，這位乳虎先生擔任了楚國的令尹，“自毀其家以紓楚國之難”，也就是拿出自己的家財以緩國家之急。
鬥是楚國的大姓，以熊儀（楚武王的爺爺）為先祖。因熊儀被稱為若敖，所以鬥氏又被稱為若敖氏。鬥穀於菟的父親就是楚武王年代的鬥伯比。
作為名門望族之後，鬥穀於菟拿出萬貫家財不是難事。但是，他拿出這筆家財來，解的究竟是什麽樣的國難，《左傳》上沒有言明。我隻能猜測，令尹子元這些年來關注於泡嫂嫂這件事，很少理會國家政務，再加上兩年前傾國之力進攻鄭國，沒撈到任何好處，導致國庫空虛，連公務員的工資都難以為繼了。
不管怎麽說，鬥穀於菟一上任就拿出自己的家財奉獻給國家，已經體現了一位優秀的政治家應具有的大公無私的品質。從楚武王年代至今，楚國這個蠻夷之國雖然經曆了諸多磨難，但一直倚仗其優秀的管理團隊，在發展速度上遙遙領先於中原各國，湧現了鬥伯比、熊率且比、鬻熊、鬥廉等一大批賢能之士。而在楚成王年代擔任令尹的這位鬥穀於菟，一般稱作令尹子文，更是他們之中的佼佼者。
“齊桓公加管仲”這對北方組合，很快將感受到“楚成王加子文”這對南方組合所帶來的壓力。