第三十七章 路遇仙師（下）
老者行走於世間，就是為了有朝一日可以洗刷這屈辱，更是為了一吐這積攢於這鬼穀二字上麵百年來的怨氣，告訴這世人，告訴那佛道儒三家，鬼穀未亡，一人便可敵百萬雄兵的鬼穀回來了。
這一次老者將這鬼穀千百年來的師門興亡都壓在了這朱文的身上，入世這隱龍雖然不多卻也不少，皇室血脈，江湖梟首，還有那世家門第皆可出現這隱龍命格。隻是這隱龍最後可否成為這真龍天子，無人可知，無人可算，那是天命，算人可活，算天必死。
天下凡是想要憑借一己之力改朝換代之人必遭天譴，皇朝確立那是要上順天時，下應民心，才為天地之道。這李唐氣數已然日薄西山，天下衰退在經崛起者唯有強漢之光武帝，光武中興，其餘皇朝皆一敗塗地，改朝換代。
此時，大亂已起，世間梟雄並立，南北之處赤青二帝並立，天下之間群雄將起，朝堂之中後族幹政，佛家，道家，還有這儒家，甚至是在這幾年被儒家打擊的有些銷聲匿跡的法家也不甘寂寞，此等百家爭鳴，群雄並起的時候，哪裏少的了這鬼穀？可還記得當年一人便可壓天下的鬼穀風采？
中隱老人心生有感，與閉關之中來此虎牢關，卻見這虎牢關上空，層雲密布，觀其空中之雲，兩股氣勢最強，一股紅雲，血染之風采凶猛無比，已然成就蛟龍之形，其過處，其餘雲形皆退散一旁，雖有群雄之首，隻是這蛟龍 之尾卻被時隱時現，看來是雖勇往直前卻有這後顧之憂。
再看另一邊，青龍在一旁，青者木也，木者五行之中，金克木，木克土，虎牢關，從之崇山峻嶺之間，本就是木林之處，這虎牢二字 又有這猛虎困於林中之意，這青色蛟龍必然取利於此 虎牢之關。
再看其他，雲氣，一巨蟒在於赤青二蛟龍一旁，雖被壓製可是仍有抬頭 展望之勢，亦是不甘心於這赤青之下，或是死於這二龍壓製之下，或者成為這蛟龍之屬混個一步登天，亦或者巨蟒化龍，笑傲天下也未可知。
再觀虎牢關這邊，一猛虎盤踞於這虎牢關之上，威猛無比，腳下所踏皆成雲形，這是成形之猛虎，此雲形之主人，定為一代絕世武將，仔細看去，卻見這猛虎腰部生有雙翅，難道非虎而是彪？中隱老人再望卻見一巨鳥撫於猛虎之上，再想看卻是所隔濃霧。
觀其姿態，中隱老人知道這是遇到另一位了得的儒家子弟，隻是這依附於這猛虎之上真是叫人費解？難道這儒家不再是扶龍之臣，何者在此招惹這殺戮汙穢。當然這其中之隱秘不是此時可觀想的，要說有何令人費解之處這些雲氣之中也就是那赤龍無所遮擋，其餘 皆有所遮擋 。刊例不隻隻是鬼穀不甘寂寞啊，那些被這三家打壓 的諸子百家也沒有閑著。
就在 中隱老人觀氣的時候，突然心有所感，往這南方看去，卻見一個小小的雲氣在此南方上空，這樣的小雲氣本來中銀老人要是放在以往不說是不會去觀望，但也是不會過多留意，隻是打眼便過罷了。隻是此時卻心有所感，不知為何就是想要觀望這個雲氣。
我從南望北，你坐北望南，隻見這小小的雲氣卻觀望不出其形狀，若是平常之望氣者也就是以為這不過是在這亂世之中沾染了一點氣運，雖有成就卻也是局限於一城一池，一地的小人物罷了。
若不是這中隱老人心有所感其實也不會繼續觀望下去，可是不知為何，就是冥冥之中有一個聲音讓其不得不去觀望，中隱老人本就是這世間絕頂的那一小撮人之一，若不是機緣之說，運道 之行隻怕早就褪去凡塵，登雲為仙了。所以對於這冥冥之中天意人心最是敏感，心念及此，這中隱老人也是果決，拚上了自己為數不多的壽命用了這師門秘術向其觀望，隻見這雲氣之中蘊藏的雲氣雖未成形，卻已經有了龍虎之雛形，再往下 看，隻見一癲狂道人仰天狂笑，雖不見其麵容卻從哪聲音之中，聽到三個字，“截道人”。
鐵齒銅牙，可斷今生禍福，摸骨稱命，直言廟堂高低，誰言天機難測？誰言命不可求？三三兩兩，瘋瘋癲癲，半是僧來半是道，一截天命與人言。截道人，天下名算，求其一卦難如登天。帝皇至尊，也是求之不得。生之時，地龍翻身，若是他地必然 會引起 渲染大波，可是那是 在滇西之處，曾經也有龍氣匯聚，那時一山，白日則開，夜晚則閉。眾人聽聞，這每每夜晚子時便有龍吼，後天子震動，派出佛道儒三家修士大能之輩，見此山，眾人皆驚歎，此地依然有龍氣附體，化作石龍，隱於這山中，白日之間避免人氣，則山開，夜半子時匯聚，汲取天地精華，隻是這世間已有真龍，哪裏容的這天地之間再有龍氣於皇族之外？
世間儒家大能浩然正氣，斷絕這石龍之人氣煙火，叫其成為孤龍，再也汲取不到世間供奉，道家仙家，承接天命，斷其氣運，自此，天地除名，再無走海升天之望，先斷其勢，再斷其望，最後 斷其形，佛門長老，用佛法經書鑄就蔚然大佛立於山間將這依然化作石龍的這一股龍氣壓在這山中，久而久之，龍氣順地勢散落於各處，故，此滇西之地從此再無真龍。最多不過為王。世間皇者何懼此處？要說這天下之龍氣，共出於昆侖，後始皇，集天下之龍氣於鹹陽之地，開創帝王偉業，隻是龍氣過猶不及，秦二世而亡，龍氣四散於天下，或隱於山野之中，或隱於江河湖泊之處。隻待有朝一日，得一有天命之人，驟然興起，到時候風雲匯聚或可為真龍之氣。故，這世間之帝王之位，非僅僅隻有人爭，龍氣之爭也尤為慘烈。天下安定之時，群龍歸隱，待到一朝風雲起，豪傑出，群龍並起。哪裏有如此之龍氣，那不是將自己至於刀案之上任人宰割嗎？若是再等個百年時光，天下大亂，龍氣充裕，再遇一天命之人，到時候風雲際會，未嚐不可盤踞於九天之上，隻是這一刻，這滇西之地，再無龍氣化形之 望，隻有蛟龍巨蟒之流附於真龍。
如此這般，這太平帝王又有何懼之有啊？再說這截道人姓名為何？天下不知？隻知其出生於一官宦之家，與一女子相愛，卻是枉顧世間倫常之說，二人相約私奔於山野，豈料，這截道人家中得知，阻攔於家中，女子久久等待不見愛人來尋，以為是這截道人背棄了他們二人的誓言，悲痛欲絕之下憤而跳崖。等到這截道人趕到這裏尋找這女子之時，見到的卻是已經冷透了 的屍體，截道人抱著這心愛女子的屍體痛哭不已，三日之內水米不進，後來將這女子埋葬，便消失於世間。
眾人再見他的時候，卻見這截道人已經出家為僧，了卻紅塵事，一心侍奉佛祖。三十年出家為僧，本應該是成為佛門得道高僧，可是就在加冕主持之時，這截道人卻離開佛家，投入了道門，一時之間佛門弟子見著截道人便如同是不共戴天的仇人一般。
的確如此，在強大的敵人，那是敵人，強大的敵人是值得敬佩 的，弱小的敵人是值得憐憫 的，可是叛徒就是叛徒，無人尊敬。隻是這截道人，在道門之中也算是天賦異稟，雖為人所詬病可是，卻也是成為那道門天師，隻是在眾人及冠之聖典之際，這截道人卻不知所蹤。
而後這世間就有了一個瘋瘋癲癲的截道人，佛道二家溶於一身，儒家無師自通，從此天地截道人。這樣的人物那是世間之頂級之人，這中隱老人曾經與其一會，雖是短短數日之間，可是這幾日便叫這中隱老人心中隱隱折服，雖修為不是 極高之人可是這天地道理卻獨樹一幟，發人深省。
隻是這樣的人物，竟然也與這朱文有所關聯，朱文身上的雲氣龍虎之枷鎖，有一絲血液在流動，觀其流動之脈搏走向，這雲中枷鎖似有腐蝕之意。終得一日龍虎脫得枷鎖，蛟龍騰空，呼嘯山林，成就一番大業那也未可知。
再看這朱文麵相，鼻子豐窿， 準頭肥大，鼻梁挺直， 直上印堂， 兩眼之間山根部分沒有凹陷。這種鼻子， 相法上稱為伏羲鼻。主大貴。所謂" 隆準龍顏"， 乃為帝王之品， 指的是便是如此，再觀其 頭骨，中隱老人便觀手邊摸向朱文之額頭，隻覺得額頭中見有一塊隆起的骨頭， 那叫尺骨，龍得此尺骨便可 據霧， 隱身藏行。
常人的額頭，大多是圓的，不是方的，可是這額頭方則貴。開國帝王為所謂" 真龍天子"， 則頭麵自然與常人不同， 額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正的突起的骨頭。猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次。這就是所謂的＂日角龍顏＂，為帝王之品。
這頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，麵又為五髒之表，為精氣所會聚的地方，內髒上有重大疾病的人，從其麵相氣色上也可以察覺。按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有＂頭無惡骨＂的說法。頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。
這朱文之頭骨上至於百會穴，下至於中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨，也叫方伏羲骨。這是最好的日角相。為開國帝王之品。乃是＂奇骨貫頂＂之一。中隱老人原本看著朱文之時，還未看到如此之相貌，也未有如此之骨相，可是如今······