§二

進入6月，七中隊開到了瓦崗寨地區駐訓，科目是炮兵的基礎功能訓練——定點。

用祝敬亞教員的話說，軍事地形學既是一個指揮員必備的基礎，也可以把它同人生哲學結合起來。作為一個炮兵指揮員，既不是地質專家，也不是地理專家，但是他必須運用地理和地質原理將地表形態研究透徹。我們所處的宇宙裏，一草一木一人一狗都有個位置問題，軍事地形學說到底就是關於位置的學問。而位置不僅具有軍事意義，它還是我們一切行為的依據。

然後就是關於位置的闡釋。從高斯—克呂格投影的原理到高斯平麵直角坐標網的構成，從地理坐標的經緯度到子午線和方位角原理。祝敬亞往講台上抱了一個大西瓜，把瓜皮一塊一塊地取下來，比比畫畫地說，設想將地球表麵鋪展成平麵，分別以英國的格林威治天文台和赤道作為橫坐標和縱坐標起始原點，覆蓋以縱橫網絡，形成坐標係，以數字指示某點空間位置。譬如一棵樹，隻有將它放在坐標係的網絡裏，才能不分國界不分階級地用數字確定它在宇宙中間的位置。

祝教員說，定點和做人是一個道理，人也有自己的坐標，但是人的坐標是可以變換空間位置的。縱坐標是人的品格，橫坐標是人的才幹。如果把一個人走向社會作為坐標原點，那麽，他在平麵直角坐標係裏的最好的人生道路，應該是呈四十五度角向上發展。也就是說，他必須有健康的品格，和與這品格相適應的能力，人品的高度和能力的長度兩條線交會的地方，就是你的人生坐標。光是品德高尚而能力平庸的人不行，縱坐標大於橫坐標太多，仰角太大，腳下空空，能力就十分有限了，好心做不了好事。如果一個人才華出眾而品質一般，橫坐標值過多地大於縱坐標值，同樣不行，人生射線離原始的水平線太近，那點能量僅僅能夠滿足自己的消耗，於社會益處不大。如果是品質惡劣，那就更不行，人生射線在原始的水平線以下，縱坐標取負值，他的才華可能會成為人類的災難。希特勒就是這樣的人。

祝敬亞不僅口頭傳授，而且，為了直觀，還畫了一個德才直角坐標係示意圖：

在這個坐標係裏，呈現如下態勢：

品德值大於才能值，在一個適當的範圍內（銳角大於四十五度），是個比較有能力的好人。（見圖中所示B點）

品德值小於才能值，在一個適當的範圍內（銳角小於四十五度），是個比較好的有能力的人。（見圖中所示C點）

有德無才（銳角為九十度），是個平庸的好人。（見圖中所示D點）

有才無德（銳角為零度），是個平庸的壞人。（見圖中所示E點）

無論是品德射線還是才能射線，一旦超出了直角坐標係，那就統統是非正常人，前者是廢人，後者是罪犯。

祝教員說來說去，其實就是一句話，德才相當，相輔相成，呈四十五度上升，乃為最佳人生彈道弧線。由縱坐標值和橫坐標值構成的麵積最大，亦即對社會的貢獻最大。（見圖中所示A點）

下課之後，學員們就議論紛紛，祝教員的論述顯然有獨到之處，不僅精辟，而且形象。

當天晚上散步的時候，淩雲河拽住了譚文韜，重點討論了這位頗為獨特的先生。淩雲河問譚文韜：“你知道祝教員為什麽叫拐五洞嗎？”

譚文韜想了想說：“大約是在部隊時候的代號。”

淩雲河嘿嘿一笑說：“我原先也是這麽想，現在我突然明白了。不是代號，是綽號。祝教員口口聲聲四十五度，你想想還有沒有另外一種方式可以表述四十五度這個概念？”

譚文韜想了一會兒，恍然大悟，大笑著說：“明白了明白了，四十五度就是七百五十密位，七百五十就是七五零，七五零就是拐五洞。這個綽號取的還真有文化，既貼切又含蓄，挺有琢磨頭的。”

淩雲河說：“就衝這個綽號就能看出來他為什麽官當得不順了，他是個書呆子，才幹都消耗在學問上了，在社會上，尤其是與人打交道的能力太差。為什麽有本事又上不去？就是因為他把勁用偏了，他以為他盡職盡責滿腹經綸就是拐五洞了？幼稚。其實誰也不可能把自己做人的道路先確定個角度，再沿著這條射線往前走。你是走在社會上，完全是跟著感覺走的，你是什麽人就必然走什麽路，是不以人的意誌為轉移的。再說社會發展到今天，衡量人的能力已經不僅僅是看他的學問和才華了，而更重要的是看他處理人際關係的能力。當官的所有的學問都是關於人際關係的學問。這門學問甚至比製造衛星的學問都重要，你不從人際關係的坐標網裏把自己的站立點找出來，你就是有摘下月亮的本事也按著不讓你去摘，起不到實際作用的本事叫什麽本事？”

譚文韜有點發愣，他沒有想到淩雲河會把問題思考到這樣的深度。想了想說：“你這個人，張口閉口都離不開當官。”

淩雲河說：“我就看不慣你假模假式的。你要是沒有官癮，那你還黑起屁股不屈不撓地考這個教導大隊做什麽？”

譚文韜說：“當然，如果以進步幅度衡量，祝教員好像是慢了一些，但是人各有誌，他走的不是當官的路。”

淩雲河說：“對了。你沒聽有人說嗎，什麽叫垃圾？垃圾就是放錯了地方的寶貝。這話是有道理的。你分析看看，在所有的人際關係當中，祝教員最適合於處理教學關係，所以他是我們的好教員。要是把他放在戰場上，他就是個參謀，當參謀長都不合適。他會聽你我的指揮你信不信？”

譚文韜哼了一聲，譏諷地說：“恐怕隻有你敢指揮他。你誰不敢指揮啊？”

淩雲河說：“這決不是狂妄。戰爭的學問從很大的程度上講，也是人際關係的學問。指揮員不一定是專家，但是他必須善於指揮專家。甚至可以說，一個指揮員的本事就在於他會不會使用那些比他更有本事的人，當然這個本事指的是專業能力。如果撇開其他因素僅從指揮係統上講，士兵的才能在於運用技術使用武器，連長的才能在於運用戰術使用士兵，團長的才能在於運用智慧使用連長，而軍長的才能則在於運用謀略使用團長。”

譚文韜嘿嘿一聲冷笑，一針見血地指出：“又是從哪本書上背下來的，在我麵前也不放過賣弄？”

淩雲河當然不會在乎譚文韜的攻擊，說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。你想啊，戰爭製勝有那麽多因素，地形兵力裝備敵情氣候條件等等，除了神仙，誰也不可能樣樣精通，知道點皮毛就不錯了。所以說，精通的隻能當參謀，懂點皮毛的才可以當指揮員。如果說當指揮員必須精通一門學問的話，這門學問首先就應該是人際關係的學問，上級的、部屬的、敵人的、友軍的，你把所有人的情況，包括智力意誌品德技術等等都爛熟於心了，你的指揮就遊刃有餘了。”

譚文韜說：“你不好好研究教程，琢磨這些東西幹什麽？”

淩雲河嘿嘿一笑說：“教程有什麽好研究的？我用一半力氣就可以排在前十名，我可不去跟你爭第一，我隻想爭最大的。第一和最大是兩個概念。能在技術上、戰術上、甚至在戰役思想用兵謀略上都占據第一流水平，未必就是最大的權威，要不怎麽諸葛亮還歸劉備指揮呢？你在這裏即使把第一壟斷了，以後也未必就比我指揮的人馬多，不信十年以後看。咱們現在學的都是小道道，打打基礎而已。你以為我會當一個職業炮兵啊？實話告訴你，我是以炮學為看家本領，陸海空三軍的情況都關心，思想政治工作方法咱都沒有放鬆學習。我尤其關注的是未來高技術戰爭。實話告訴你，我壓根兒就看不上這些什麽加農炮榴彈炮，這些玩藝兒在未來戰爭中根本就派不上用場。你們這些人就知道為了眼前利益去弄四個兜，並沒有多少人從未來戰爭的實際出發去思考問題。現在邊境也在小打小鬧，可那算什麽戰爭？可笑。老譚我跟你講一句大實話，現在真正能夠清醒地理解未來戰爭的人並不多。可是我們不能不把目光放遠一點。”

譚文韜聳了聳鼻子，看猴子一般看著淩雲河說：“媽的野心不小。”

淩雲河說：“我倒是建議你多研究一下《參考消息》，看看幾個大國的武器裝備都到了什麽程度了。我現在放一句大話在這裏放著，我估計，以後如果再發生大的戰爭，那絕對是你我連想都想不到的樣式。我甚至可以講，在未來高技術戰爭裏，孫子兵法都不一定能夠派上用場。什麽戰術啊，什麽謀略啊，什麽聲東擊西瞞天過海，恐怕還沒等你把陣勢擺好，戰爭已經結束了。”

譚文韜說：“你這話有悲觀情緒。如此說來，我們這些不發達的國家就束手無策啦？”淩雲河狡黠一笑，說：“老譚你是個明白人，你知道我這個杞人憂天憂得不是完全沒有道理。至於說如何作為，不是你我這樣小兵嘎啦子能夠決策的。我也決不會認為你就甘心當個炮兵連長營長什麽的，不然你小子那麽賣命地整幹什麽？每回小考你假考三四，大考全是第一。教員說，對數算到小數後一位就是好成績了，你這個牲口硬是要算到小數後三位，你在前麵黑起屁眼猛跑，可把弟兄們坑苦了，馬程度硬是被你們這些尖子逼得差點兒犯病。”

譚文韜說：“別胡扯。你這話傳到馬程度耳朵裏，他還可能真會這麽想。未必我他媽的成績好一點兒還成壞人了？”