四個蘇丹人

一個穿棉衣的老頭在白牆下盯著我，然後又穿過我盯著牆，眼神渺茫，瞳孔裏像有魚膠。我問他第十三號泉在哪裏，他擺擺手指指耳朵，意思是聽不見。

聽見了也沒用，並沒有第十三號泉，我瞎說的。

老頭在板凳上坐著一動不動，他正在回憶，那一年他們青梅竹馬，但後來他突然迷上一堵白牆。

算了，我主要是來找。

民國3年，濟南從混亂中安靜下來，街上偶爾有鹿出沒，一個蘇丹人來到破敗的巡撫大院打更，他是城裏僅有的四個黑人之一，也是任意一個。如果在曲水亭街遇到一個蘇丹人，即是遇到了其他的蘇丹人。

蘇丹人都穿白衣服，懂一點易經，喜歡唱歌。常在沒事的下午，在護城河邊指揮白鵝排成一條直線。

重要的是，他們對泉水的迷戀很不一般。

珍珠泉就在巡撫大院裏麵，泉這種東西，讓蘇丹人非常困惑，一個泉眼，經年累月地悄悄湧出，就像反複舉著一個例子：像這樣從石頭裏湧出來，這種事情，究竟是什麽意思。

或者說，泉水究竟有沒有動機？

在巡撫大院打更的那些年，蘇丹人經常在深夜站在池邊，試圖讀取泉水的本意。夜裏沒有燈，垂柳給出了直，而泉池給出了平，太湖石在池邊嫋嫋而起，蘇丹人的眼睛和泉池互為淵麵。

就這麽十幾年過去，蘇丹人反複推敲，用阿拉伯文寫下了珍珠泉三條，被翻成漢語刻在回民街的石階上：

把泉看成水是不確切的。泉最不重要的一麵就是水。

泉是一種青，青乘著水汩汩而出。青不能簡單歸為顏色。

沒有湧出的泉不是泉，湧出來的泉不再是泉，泉就是噴湧本身。

再後來，蘇丹人開始試著把珍珠泉視為動物，為珍珠泉稱重，傾聽珍珠泉，試著理解珍珠泉的漠然。想知道它有什麽震顫，有什麽浮動，有什麽混沌，為什麽青，是什麽青，有多少青，會不會在雨天聳動脊背。

偶爾他也會趴在太湖石上，細密地叩叩叩叩叩，幾個月後，蘇丹的高原上，一個光屁股的小孩忽然停住，從羊背上跳下來，趴在滾燙的大圓石上聽著，他收到一個簡短的趣事：東方人的早餐，就是畫個圓圈扔進白色裏麵。

巡撫大院翻修的那一年，蘇丹人走進人群不見了。

但很明顯，此後每個年代，濟南都會有，他們不在升火，不在祈禱，不在夜裏跨過黃河，隻是在。

我生活的這個年代，北京已經沒頂，但濟南剛過膝蓋，夜裏的珍珠泉還是一片寂靜。

在泉池邊上站著或者走來走去，趴在太湖石上，並沒有紅土高原吐出鳥群的聲音，也沒有關於一隻羊的簡訊，太湖石像是極重的煙霧緩緩彌漫，除了一些蜂鳴，什麽都沒有。