第二十八章
這時隻聽皇後笑道：“妹妹說得一點沒錯，這個喚‘薄鬢’，又喚作‘蟬鬢’。《古今注》裏麵說，魏文帝身邊的宮人就愛梳這個，縹緲如蟬，故喚蟬鬢。”
又聽一個女子笑道：“我雖不知叫這個，但我見過皇後宮裏的一幅畫兒，畫上那女子就梳的這發式。皇後今兒這打扮，就跟那個畫上的女子一模一樣，仙子一般，我們一比，就俗氣得很了。”
這女子年紀甚輕，看起來也就二十七八歲的樣子，裴明淮那夜跟她碰過一次麵，知道是悅夫人。文帝身邊夫人品級的嬪妃都是有子的，唯有這個悅夫人是例外，無兒無女，裴明淮細看她也並未覺得容貌特別出色，還不如乙夫人美貌，也不知是憑什麽能冊封夫人，悅氏在朝中也平常。他記得乙夫人出身乙弗氏，乙弗氏本是吐穀渾一支，多少有些塞外血統，個子甚高，膚色微黑，美得也甚爽朗大氣，發式也與其餘嬪妃不同，結了不少小辮，又用一串串的珠貝墜在辮腳。西河公主有些像她，但比她眉目要秀麗，肌膚也要白膩許多，幾乎看不出塞外血統了。
皇後微笑道：“那是顧愷之的《列女圖》，我照著畫的，實在是獻醜了。悅妹妹誇獎，我當不起。”
悅夫人忙問道：“這個顧愷之是誰？畫得當真好，能不能請他進宮，給我也畫上一幅？”
這一回不但蘇連，連裴明淮都差點在屏風後麵笑出聲來。皇後想必已經是見慣不驚，淡淡地道：“這位顧先生，已經去世了幾百年了。妹妹若是想要畫像，我倒是知道些個好畫師，請進來給妹妹畫便是。”
忽聽一陣笑聲，卻是發自清都長公主那邊。清都長公主聽她們說話，一直拿扇子掩著嘴，終究是掩不住了，笑出了聲。
悅夫人也自知是說錯了話，臉也紅了。皇後便問道：“怎麽不見玄夫人來？”
馮昭儀忙道：“回皇後，她……唉，她兒子剛去了不多久，她也病了……這都起不了床，實在是來不了，皇後恕罪。”
“是我的不是。”皇後道，“我前兒去看過她，她看起來還好，今兒怎麽病又重了？”說著對清都長公主道，“姊姊，明兒我們去看看她。孩子沒了，她不知道多難過呢。”
裴明淮聽到此處，回頭問蘇連道：“是病故的？”
“是。”蘇連拖長了聲音，道，“公子，不用那麽草木皆兵的，就是孩子太小了，一病就沒好。這宮裏不時興害別人孩子那一套，除非自己活膩了。”
裴明淮搖頭歎道：“這時候我才知道，宮裏的日子也不見得舒坦，莫說嬪妃，連皇帝都不是那麽好過的。”
蘇連道：“這算什麽！你想想先帝時候，皇後是赫連氏，左右昭儀一個是柔然可汗吳提的妹妹，一個是燕國馮氏的公主，還納了涼國的興平公主沮渠氏，哦，還有赫連皇後的兩個姊妹為貴人。其中三個都是被先帝滅了國的，柔然又是上百年的宿敵，你說，先帝這宮裏的日子舒坦嗎？”
裴明淮笑道：“我覺著倒甚好，先帝那不是要一統北方嗎，後宮枕席之間一統了，豈不是先行一步？”
蘇連斜著眼睛瞟了他一眼，笑道：“我看你倒是羨慕得很！你平日裏比誰都知禮，怎的私底下這輕薄話比誰都會說？”
“是，數你阿蘇正經。”裴明淮笑道。蘇連把嘴一撇，道：“太師素來端方持重，你怎麽一點不像他？”
裴明淮道：“我不像我爹爹像誰？”
“你……”蘇連話還不曾說完，便見著乙夫人起身，捧了麵前一個八曲銀盞，笑道：“咱們胡說八道的，讓長公主殿下和皇後殿下都笑話了。這些書啊畫的我們不懂，喝酒還是懂的，我先喝三杯，謝公主和皇後今日的宴了。”
那銀盞是個叵羅，底子甚淺，但也不小。裴明淮和蘇連就看著這乙夫人連喝三杯，杯杯見底，真是氣都不喘一下，臉都不紅一下，兩個人都看著她怔在那裏。最後，裴明淮說了一句：“皇上這宮裏，真是個個嬪妃都非俗人啊。”
旁邊嬪妃也站起陪飲，沮渠儀平喝了一杯，卻道：“這是什麽酒？我從沒喝過這樣子的。”
乙夫人也道：“方才喝得快了些，這時候覺著嗓子裏辣辣的。”
“這是雄黃酒，能殺百毒、辟百邪，原本端午是最該喝的。”皇後笑道，端了個小小的銀盞，向清都長公主道：“我敬姊姊一杯。”
清都長公主笑道：“哎喲，姊姊今兒是陪客，不必禮讓了。要這麽敬來敬去，這一晚上都不夠用。”又道，“你們都嚐嚐，阿真廚的粽子做得可好？”
蘇連低笑道：“公主殿下不耐煩了。”
裴明淮也笑，兩眼卻一瞬不瞬盯著席上眾嬪妃，道：“母親向來沒什麽耐性，豈不知再好的酒，也得要慢慢熱起來？”
眾嬪妃都是親手把那捆那粽子的五色絲線解開，一是覺得有趣，二來也是因為皇後賞賜，這禮還是要顧的。這時忽見趙海進來，手裏親自捧了一隻長頸鴨嘴的金壺，那壺身上繪的是雄獅圖案，壺頸上三圈聯珠紋，又鑲了一圈紅寶石，乃是西域進貢之物。趙海滿麵堆笑，朝清都長公主、皇後和眾嬪妃見了禮，道：“這是天師送過來的仙果，特意放在這壺兒裏供了好幾日，又得了珊瑚甕裏的露水，最能祛病健體。各位娘娘請嚐嚐，天師說了，誤了時辰就不好了。”
清都長公主點了點頭，道：“天師想得周到。”
趙海又笑道：“公主，皇後，天師還說，仙果從這壺裏取出來，切不可再用金器，一定得一個個地放在玉盤裏麵。”
皇後掩麵而笑，道：“這規矩還真多！知道了，擱這兒吧。”
趙海放下金壺，退出了中天殿，皇後回頭對清都長公主笑道：“對了，姊姊，我得了一樣東西，很是有趣，想請姊妹們一同去看看，如何？回來再嚐這仙果也不遲。”
清都長公主笑道：“什麽寶貝，還非要過去看？”
話雖如此，仍是站起了身。幾位嬪妃也紛紛起身，隻是個個都剛親手剝了粽子，這時也趕緊喚人取了銀盆來淨手。
裴明淮臉上笑意早已不見，望著那幾位嬪妃一動不動，眼中頗有冷意。待得所有嬪妃盡數離開中天殿，方道：“阿蘇，請陛下。”
蘇連應了一聲，快步而去。白芷不知何時已悄然來到屏風後麵，低問道：“公子，長公主問你，看得如何？”
裴明淮微微一笑，道：“不出所料，那個人沉不住氣了。”又道，“已經遣阿蘇去請皇上來中天殿，告訴母親，讓眾位娘娘稍候片刻便回來罷。”
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孝文改製前的北魏服飾
在《九宮夜譚》出版的第一卷裏麵，除了古風人設圖，還有人物概念圖，可以讓大家比較直觀地感受一下北魏的時代氣息。
北魏一直到孝文帝改革的時候，其鮮卑化的程度都是非常高的，遠超過我們普遍的想象，可以看一看大同博物館司馬金龍或者是宋紹祖墓的陶俑，前者下葬時間是太和八年，後者是太和元年，最接近《九宮夜譚》和《九宮天闕》的年代，鮮卑化程度令人吃驚，幾乎看不到一點漢化的影子。九宮係列對人物衣飾描寫非常謹慎，就是不想去碰這個大坑。反複描寫的如慶雲、皇後的風帽，才是具有北魏典型風格的代表，改良一下還能用，所以一再出場。皇後的合歡帽（寫的是合歡錦風帽，實則已經被我偷偷改良了，因為合歡帽本來的樣式真的好難看啊……），景風鬥篷用的對鳳紋紫褐錦，包括天雨四華用的幡紋琦和絳地吉字紋錦，都是有實物出土的，前兩樣被我改了顏色。
北魏鮮卑風帽式樣很多，但萬變不離其宗——都難看得不得了，一直到北齊才出現了比較好看的款式。所以，《九宮夜譚》書後附的裴明淮概念圖事實上是把時間線往後延了至少十年，用的原型是楊機墓的文官俑，楊機墓在洛陽，已經是孝文遷都之後的事了。這是無可奈何的選擇，服飾改革前的鮮卑服實在是視覺效果非常愁人，看司馬金龍墓裏的陶俑就能想象。他的墓號稱平城時代第一壕，大同博物館鎮館之寶，應該是複原度極高的，我每次看到都感覺會失去繼續寫九宮的動力。
究竟在北魏前期，漢人們是被迫鮮卑化了，還是繼續穿漢裝，目前沒有很全麵的答案。根據情理和一些相關文物（如曹天度九層石塔台座的供養人，應該是漢人，穿的卻是胡報）來看，應該是在北魏統治勢力較強的地方鮮卑化強，而遠一點兒的，應該好一些。但是在北魏首都平城，哪怕是南來的琅琊王司馬金龍，都被鮮卑化得很厲害，所以按理說朝中漢臣也不能太漢化，所以在九宮裏麵特寫過兩次，都是說裴明淮穿得不一樣。怎麽個不一樣法，在《九宮天闕》之一《須彌樓》開頭給出答案了，步六孤氏的代表人物陸定國是“交領窄袖的朱衣男子”（從北魏留存下來的壁畫和小俑看，紅色是他們非常喜歡的顏色），而裴明淮的穿著是“小冠廣袖”。當然，裴明淮概念圖的這個穿法肯定是過分了，而且為了視覺效果好，也是逾製了，注意辟積的密集程度，已經達到了鞏縣石窟“帝後禮佛圖”的地步了。
淩羽的服飾是特別作了對比的。《九宮夜譚》之八《菩提心》裏麵淩羽出場，特寫過一回，為的就是把北朝裝束跟大家腦子裏麵普遍印象的魏晉風格區分開來。“裴明淮見淩羽已換了北地常見的裝束，白色雲紋錦緞袴褶，金冠上鑲了一顆龍眼大的明珠，腳踏金帶靴，跟先前兩回見著的時候大不相同了，更襯得人粉妝玉琢一般。”順便說一下，淩羽騎那匹庫莫奚國進貢的長角的馬，倒是真有其事，如果《魏書》沒有胡扯的話。《魏書》被稱為“穢史”，多少有些原因。
淩羽的概念圖是完全按照魏晉風格設計的，甚至有點複古，但在皇宮裏麵的打扮是絕對北朝化的，其實原型還是楊機墓文官俑，少年穿這樣問題不大，讓裴明淮穿就嫌小氣，所以裴明淮概念圖在原型的基礎上改動很大。淩羽的概念圖頭飾本來是用的冠，出來了一看，怎麽那麽像道士（雖然淩羽確實是道係人物……），於是換成了簪。而在第二部《九宮天闕》之一《須彌樓》裏麵，淩羽在冊封天師的時候確實穿了一回概念圖的道係服裝，即“一身淡黃衣衫，交領廣袖，腰帶垂結，頭上玉冠，看起來還真像是畫上的仙童”。淩羽的交領自然是左衽，但陸定國的交領也未必一定是右衽，因為那時候鮮卑服處於一種“左衽右衽隨意啊”的情況。
再說說慶雲公主。《九宮天闕》之一《須彌樓》的端午宴上，慶雲盛裝出場，“頭戴十字抱鬢髻，髻上簪了獸紋寶鈿，鬢邊又垂了華勝”，這個十字抱鬢髻事實上就是一個假髻，稱作蔽髻，在當時十分常見，基本上是複原了西安草場墓北魏墓女俑，獸紋寶鈿和華勝複原的是內蒙古出土的鮮卑貴族墓飾品。具體的可以參考《九宮夜譚》收入的慶雲概念圖，其中最突出的就是她的金步搖，相信在很多古裝劇都見過類似的，至於用得對不對那是另一回事。目前最完整的一個就是北燕北票馮素弗墓出土的，下麵本身是個籠冠，但女性用那種籠冠未必好看，所以慶雲這個還是改良款，看起來像馮素弗墓北燕款，其實原型還是晉代出土的。概念圖畫得比較顯眼，如果是實物還該小些。服裝仍然是參考的楊機墓女俑（除了花帔實物來自西安草場墓北魏墓女俑），換句話說，時間線往後拉了，這實際上是漢化後才常見的女裝了。
另外，值得一提的是當時新娘服並不尚紅，更不要說什麽鳳冠霞帔了。究竟穿什麽不好說，所以像薑優這種江湖係人物還是用的魏晉係婚服，別的人，像屬於帝室九姓之一的鮮卑貴女長孫一涵成婚，直接就不寫了，沒法寫。江湖係人物像祝青寧穿魏晉風的也沒問題，好看又省事。最難的是官服係，特別讓人無所適從的是皇帝！目前比較主流的意見，還是北魏在孝文改製前，並沒有統一的官服，因為《魏書》裏無一字著筆，也並無任何可靠資料傳世。其實哪怕是孝文帝進行服製改革後，宮廷服製具體記載也比較模糊，一般我們都是以北齊為參考倒推的，鞏縣的“帝後禮佛圖”也是很好的參照物。
說到這裏，大概就可以理解文帝（原型文成帝）後宮嬪妃的著裝情況了，他的嬪妃都是根據《魏書》記錄來的，僅幾位有子的嬪妃有載，另外有兩位耿嬪（出生地和家族都不同，可以判定是不同的兩個人）和於闐公主於仙姬（封夫人）的墓誌出土。孝文帝在服製改革的時候，首先做的就是定六宮服，換而言之，之前就算不是大家愛怎麽穿就怎麽穿，至少也沒那麽明確的規定。所以，文帝後宮處於一個相當隨意的狀態，比如皇後是典型的複古派，到魏文帝（曹丕）後宮去都毫不違和；馮昭儀、沮渠儀平還是常見的鮮卑貴婦裝束，但是兩個人都各有特色，馮昭儀用了北燕最具代表性的步搖，沮渠儀平用了河西特有的織物做衣服；乙夫人（吐穀渾之乙弗氏）還帶了點“索頭”即小辮子的民族風，辮腳墜珠貝也是吐穀渾特色。另外要指出來，曹夫人的“曹”姓可能不是漢姓，很可能是匈奴曹氏，書裏處理成了在太武帝時代投魏的曹氏，在河西久了，被漢化的趨勢也比較大，所以她穿的衣裳多少跟裴明淮一樣，有點漢化趨勢了。悅夫人這個“悅”姓，最大的可能就是來自前燕的昌黎悅氏（屬遼東鮮卑），後來成為北魏內入諸姓，因此，她不清楚皇後的裝扮來源也是可以理解的。還有位玄夫人，這個姓也不多見，在文成帝時代能數得出來的是一位南朝將領，不知道跟玄夫人有沒有什麽關係。另外文成帝還有一位李夫人，我個人認為這位李夫人應該不是漢女，根據文成帝時代高車的頻繁出鏡率看，這個李夫人是高車叱李氏的可能性都大些，但是沒有什麽論據支撐。這位李夫人如果寫出來很容易跟生獻文帝的元皇後李貴人混淆，所以在九宮裏沒有出現。文成、獻文、孝文朝的後宮嬪妃搭配方式是很值得細考的，達到了一種相當巧妙的平衡，後麵會再另外討論。