倦遊歸魯
現在我們回過頭來說說孔子周遊各國的這些年，他的故國魯國的情況。
魯國自孔子離開後，國力日漸衰微，到孔子第三次回到衛國時，正是魯哀公執政。此時，南麵的吳國已經強大起來。
吳國包括現在蘇皖兩省全境及贛東北部分地區，都城在江蘇無錫，國力強盛，疆域遼闊。但也同楚國一樣，被中原人視為蠻夷之邦。
本來，中原各國之間曾有約定，互不侵犯，數百年來相安無事。可是，被視為蠻夷之邦的南方新興國家，例如吳、楚等國，卻不理會這個約定，隻要能夠開拓疆土，侵略之名根本不放在眼裏。
其中最蠻橫的就是吳國，經常以武力侵略鄰近小國。不僅如此，吳國曆代君主都有稱霸中原的野心。
公元前500年，齊景公和魯定公會盟於夾穀，有很大程度上是怕吳、魯結盟而威脅到齊國。如今，吳國已經吞並了魯國南方的一些小國，正企圖用合縱連橫的策略達到稱霸中原的最終目標。
公元前494年，吳王夫差僅繼位兩年，就大敗越王勾踐。一時間，吳國的勢力越發擴張，魯國感到深受威脅。魯哀公七年，即公元前488年，吳國和魯國在鄫城（今河南省柘城縣北）舉行會談。吳國強行要求魯國用一百頭牛、一百隻羊、一百頭豬作為獻禮。雖然這超越了當時禮製規定的數字，但魯國懾於吳國的威勢，隻好如數奉上。
吳國又要求魯國三桓中掌權的季孫氏派宗主親往吳國談判，當時季孫氏的宗主是季康子。季康子深恐前往吳國會遭遇不測或受到侮辱，借用了當時尚在衛國的子貢。子貢深負辯才無礙，隨季康子前去交涉。經過一番唇槍舌戰，魯國終於獲得了外交上的勝利。吳國這才作罷。
公元前487年，吳國不顧一年之前與魯國的和談盟約，出兵攻魯。幸而魯國軍民拚死抵抗，吳國隻好退兵。
這時候，犯上作亂從魯國出逃的陽貨正在晉國，企圖幫助流亡至此的衛國太子蒯聵回國接位。他們得到了晉國的支持，本想出兵伐衛，但又顧及魯、衛之間的關係，恐兩國聯手相抗。後來，他心生一計，齊、魯兩國雖有姻親關係，但夾穀會盟之後，魯國索要回齊國之前占領的城池，此事使齊國極為不滿。現在可以遊說齊君，讓魯國把那些城池還回來，如果魯國不答應，就出兵討伐。
齊國此時的君主是齊悼公，悼公果然被說動，於是，命國書為大將軍，率領兵車一千乘向魯國進發，到達汶水時停下來紮營修整，並派人向魯君下戰書。
接到戰書後，魯哀公急召季康子和冉有來商量對策。
冉有說：“國難當前，我願率軍出戰。另外請再派人去通知夫子，請他從旁協助，以解魯危。”
季康子非常高興，立即任命冉有為左大將軍，出發禦敵。
冉有讓樊遲為車右，合力抗齊。車右指古代車戰時，站在禦者右邊的武士。一般多選用力士，職責是作戰時保護車左的主帥。樊遲也是孔門弟子，他精通戰略，尤其精於箭術，幾乎百發百中。
冉有率大軍浩浩****到達汶水，一聲渡河令下，士兵個個奮勇爭先，誓死保衛國土。
魯軍渡河後，以迅雷不及掩耳的速度，直搗敵營。齊軍措手不及，隻落得棄甲曳兵而逃。冉有緊追不舍，直到數十裏外，才鳴金收兵。
齊國的國書本就不是什麽名將，軍事一道上與冉有相去甚遠，經此一戰，更是早已嚇破了膽，於是趕緊收拾殘部，並派人返國告急。
這時候，身在衛國的孔子也已經得到消息，派遣子貢到齊國去向權臣陳乞遊說，希望他能罷兵休戰。
陳乞的內心本來就希望國書戰敗，好趁機削弱他的勢力。子貢既然來勸他罷兵，正好趁此機會，奏請齊君下令撤回軍隊。於是，陳乞一麵遊說齊悼公，一麵派遣使節到魯國重修舊好。
不久後，魯國獲勝，冉有班師回都。季康子親自前往郊外迎接，兩人執手慶功，並設宴慰勞三軍。
酒過三巡，季康子滿麵笑容地問冉有說：“恭賀你旗開得勝。但不知你的這種軍事才能，是無師自通、出自天性呢，還是後天學來的？”
冉有答道：“是向我的老師學的。”
“哦？夫子怎麽會懂用兵之道？”季康子不免有點訝異。
冉有說：“夫子是無所不知、無所不曉的學者，文武均通。我隻不過學了一些戰術而已，韜略什麽的還談不上呢。”
季康子又問：“孔子到底是個怎樣的人呢？”
冉有回答說：“任用他的君王會名聲顯赫，把他的主張宣揚到百姓中間，百姓就會信服。即便是向鬼神詢問他的為人，鬼神也會說他毫無缺憾。但我學習的這軍事之道，即使功勞蓋世，受到大量的封賞，夫子認為始終是對百姓不利的。”
季康子非常欣賞冉有那種功高不居的謙遜態度，對孔子也格外地欽敬和仰慕。戰事結束後的第三年，是魯哀公十一年，即公元前484年，季康子與冉有商議說：“我想邀請孔子回國，你以為如何？”
冉有說：“14年前，夫子任大司寇時的政績，想必您也略有所聞。如想請他老人家回國，萬萬不可以用對待一般人的態度對待他，否則的話，再多的俸祿，他也不會接受的。而且要有始有終，不能聽信小人的話，不能冷淡他。”
季康子說：“我知道了。”
孔子這一年已經68歲。
衛國的大夫孔圉和孔子是舊交，孔子一直認為他是一位賢人，每次到衛國，都會去看他，也常常住在他家裏。
這段時間，孔圉家裏正在鬧家務糾紛，他對自己的女婿有很大不滿，所以想設計殺害他。孔圉向孔子請教，並請孔子幫忙。
孔子大感意外，深悔過去看走了眼。他回答孔圉說，家務糾紛，外人還是不要插手的好，也沒有插手的餘地。
孔子歎息著說：“鳥類可以選擇棲息的樹木，樹木怎麽能選擇鳥類呢？”
孔圉一聽，知道孔子已有意離開衛國，趕忙假意誠懇地挽留：“我之所以一再堅持要您留下，並非是為了我自己，而是希望您能協助年幼的出公。這完全是為國家著想，請不要因為我家的私事而離開。”
孔子被他這麽一說，倒有些左右為難了。這時，季康子派來接回孔子的使臣到了，才替他解決了難題。
當年在魯國國內，最反對孔子的是公賓、公華、公林三個人。現在季康子正是派了這三個人帶著厚禮來到衛國接孔子回國。季康子的做法是為了表示誠意，意在告訴孔子：你看，曾經反對你的人現在來接你回去，可見國內是多麽迫切而誠摯地需要你。孔子正好借這個借口拒絕了孔圉的挽留，毅然決定結束流浪生涯，返回魯國。這時，距離孔子公元前497年離開故土開始周遊列國，已經過去14年了。
一些在衛國從政的弟子，聽說夫子即將束裝歸國，也都紛紛棄官相隨。
孔子對哀公和季康子的為人早有了解，再加上這些年遊曆在外與政客的頻繁接觸，所以即便他們的邀請情意懇切，孔子心裏也沒有寄予太大的期望。
不過，一別故鄉14年之久，如今終於有機會回去，孔子還是掩飾不住內心的興奮。
公元前484年，也就是魯哀公十一年的秋天，孔子返回闊別已久的故鄉，一路上感觸良多。
回想這14年間，自己輾轉各地，接觸到各種各樣的人物，也遇到幾次意外的驚險。而自己的政治抱負始終未能有所施展，甚至飽受猜忌，險遭殺害。流落到鄭國時，還被人喻為喪家之犬。期間的艱難曲折真是難以為外人道也。
至於那些高潔的隱士，他們的歌詠和嘲諷，如今想來，倒還蠻有人情味，孔子不由得感到一絲溫暖。
將屆古稀之年的孔子，這時的政治見解早已成熟，而這些年周遊各地的經曆也使他對政治生涯看得很淡。他認為教育事業才是不朽的事業，而國家富強應以教育為先。
抵達曲阜郊外時，冉有等出仕於魯國的弟子，早就等候多時。
對一般老百姓來說，孔子的歸國令他們雀躍不已。因為當年孔子任大司寇時的政績，他們記憶猶新。所以他們認為隻要孔子回來，今後就又可以過上政和邦寧的安樂日子了。
哀公和季康子他們對於孔子的歸來，又是怎麽想的呢？
之前與吳國和齊國的戰爭雖然都以勝利告終，但國力日漸衰弱卻是不爭的事實。目前，齊國居於北，吳國居於南，將魯國夾在中間，虎視眈眈。魯國國內沒有賢臣，政綱廢弛；外交也沒有人才，為應付客觀情勢的需要，隻能與周邊一些小國締結密約，暫保平安。可一旦實情暴露，那些虎狼般的強國一定會興師問罪。
哀公和季康子認為孔子在各國遊曆多年，對各國的政情必然有深入的了解。他對這個棘手的難題，一定會有一些值得借鑒的寶貴意見。由此可見，他們的想法隻是讓孔子處在一個顧問的位置，有什麽難題盡可以去谘詢，卻不準備讓孔子掌握實權，真正意義上地執政。
孔子回國後，哀公第一次接見他的時候，開頭一句就說：“請你告訴我一些為政的道理。”
孔子答道：“很簡單。用人的時候，必須要有所選擇，選用品行優良、能力出眾的官吏，政治必然會走上正軌。”這句話聽起來雖然簡單，但卻語意深長。
有一次，季康子向孔子問政。
孔子說：“選用正直的人，摒棄邪惡的人，百姓自然會服從。身居高位的人如果都是正直之士的話，那麽，黎民百姓受到感化，也就會變得正直了。”
季康子把竊盜案件日益增多這件事，拿來請教孔子。
孔子說：“想要遏製盜竊之風，最首要的途徑就是教導百姓無欲、戒貪。隻要自己不貪得無厭，即使你獎賞他去竊盜，他也不會幹的。”
季康子想用重刑來促進社會風氣的改變，孔子不客氣地說：“身居高位的人如果決心為善為正，做一個好榜樣，人民自然就能安居樂業，風氣淳樸，社會也自然就安定了。身居高位的人就像是風，百姓就像是草，風吹到草上，草肯定會順勢彎倒下去，你不能直接把草鏟除了。隻要身居高位的人好德樂善，老百姓還會做壞事嗎？”
孔子對魯哀公和季康子的很多問題都直言諍諫，毫不掩飾。他看到哀公不能選賢任能，不能遠離佞臣，所以勸他要慎重擇人。至於季康子，孔子早就知道他處事不公，自己又貪得無厭，不能為民表率，所以毫不客氣地當麵指責他的錯誤。
季康子每次去見孔子，聽到的雖然全是忠言，但到底十分地逆耳。季康子心裏很生氣，又不能發作。慢慢地，他除非萬不得已，很少去親近孔子。孔子已不再熱衷於仕途，也就淡然置之。
季康子生性極為貪婪，經常恣意剝削人民，廣積不義之財。但他又極其奢靡浪費，揮霍無度，所以常常入不敷出。他想以解決國家財政困難為借口，增加田賦，中飽私囊，可是這麽做勢必會引起百姓的不滿，也會給自己招來罵名。於是季康子想去請教孔子，當然是編一個增加賦稅的借口欺騙孔子。如果孔子認為應該增加田賦，那麽，他就不必背上什麽惡名，一切責任就都可以轉嫁到孔子的身上了。
季康子心裏這樣盤算，卻又不敢親自去見孔子，最後他想到讓冉有出麵。冉有是孔門弟子，與孔子有師生之誼，又是自己的家臣，總比別人放心一些，由他出麵去請孔子發表意見，最為妥善。於是，季康子編了一套冠冕堂皇的理由，讓冉有據此去試探孔子的反應。
冉有把那些理由一說完，孔子便看出了季康子的用心。他想起自己初次擔任委吏時的種種，他深知老百姓一年到頭麵朝黃土背朝天的辛勞，不遇荒年還好，萬一遇到荒年，真是苦不堪言。靠天吃飯的人民，已經夠值得同情了，怎麽能再增加他們的負擔？何況又不是國家真的需要這樣，而是為了填補私人的欲壑。所以，孔子壓根兒就不讚成。
冉有往返跑了三趟，孔子總是一語不發。這種無言的抗議，應該讓季康子死了這條心才對，但他仍舊再三再四地打發冉有去試探。
最後，孔子覺得不耐煩，他對冉有說：“你是我的弟子，你明知季康子這是假公濟私，怎麽還幫著他？”
冉有在老師麵前不敢說假話，隻好坦承說：“弟子在季氏手下做事，他命令我這麽做，我隻能從命。”
孔子說：“賦稅是為國家需要而征收的，豈是權臣公卿實現自己私欲的途徑。何況周公製定的稅則，何其公平，有什麽理由再增加呢？”
這件事之後，冉有和孔子的師生之誼受到了破壞，孔子曾痛心地說：“他沒有資格做我的弟子。”
有一次，季康子準備攻打顓臾，這是魯國一個很小的附庸國，位於今山東省費縣西北一帶。子路和冉有趕快跑來告訴孔子。
孔子責備說：“你們倆身為季康子的家臣，一定參與謀劃策動了吧？”
冉有趕緊否認說：“這完全是季康子的主意，我們兩人都不讚成。”
孔子說：“先王封顓臾為東蒙山的主祭者，一向是魯國的臣屬。如今魯國的邦域被三桓瓜分，季孫氏獨得兩份，叔孫氏和孟孫氏各取一份，隻剩下顓臾還算是公臣，竟還放不過它，季孫氏實在太過分了！你們兩人，深受季孫氏的器重，怎麽不盡全力勸諫呢？如果季康子不聽勸諫，你們倆就應當辭官不做。周任曾經說過，為官之前先權衡一下自己的能力，然後才就位；幹不了的話，就不幹。”
周任是周時的大夫，為人十分正直無私，嫉惡如仇，被後世很多為官從政者視為楷模。
孔子接著說：“這就好像替一個盲人引路，你眼看著他有危險，卻不去幫助他；眼看他將跌倒，卻不去扶持他。那麽，叫你來引路又有什麽用處呢？我覺得你們根本沒有盡到做臣子的責任。再打個比方，老虎逃出了籠子，珠寶箱裏的美玉碎了，難道說，看管的人就沒有一點責任嗎？”
冉有辯解說：“顓臾的城堡極為堅固，而且靠近季孫氏的費城，如果現在不把它攻下來，將來極有可能成為心腹大患。”
孔子乘機教訓他說：“一個國家不怕財富少，隻怕分配得不均勻；不怕人少，隻怕社會不安定。如果資源分配平均，就不會有貧困現象的出現；如果大家都能和睦相處，就不怕人民稀少。社會安定以後，政權才能穩固。假如遠方的人仍有不順服的話，就以文化道德來感召他們，他們自然會被吸收過來。你輔助季康子多年，卻不能使境內人民生活安定，也不能吸引遠人來歸。他妄動幹戈你卻不能勸諫。季孫氏的憂患不在顓臾，而是在內部啊！”
魯哀公十四年，齊君被弑的消息傳來魯國，又激發起孔子的正義感。
晏嬰死後，齊國逐漸由田氏掌權。齊景公死後，三傳至簡公。簡公即位後，分別任用田常和監止為相。監止很受簡公的寵信，田常十分嫉妒。公元前481年，即魯哀公十四年春天，監止在上朝途中偶然看見田氏族人殺人，於是將其拘捕，後來卻被田氏營救。監止深知自己已經得罪了田氏，懼怕報複，在簡公支持下，準備驅逐田氏。不想，監止的家仆竟將此事告訴了田常。5月，田常先發製人，率軍入宮，劫持簡公。監止率軍反攻，被田氏擊敗，監止出逃。田氏軍窮追不舍，情急下監止迷失方向，誤入田氏的封地豐丘，被田氏殺死。6月，齊簡公在倉皇逃往徐州的路上，被田常的追兵殺死。
簡公死後，田常立簡公的弟弟為君，即齊平公，自任宰相，繼續掌握齊國的實權。
孔子生平最痛恨的就是叛臣逆子，所以這件事引起他極大的憤怒。他雖然久已不問朝政，此時卻按捺不住。孔子如臨大典，沐浴、更衣、整冠，入宮朝見哀公，鄭重其事地奏請哀公出兵懲治田常這個弑君的亂臣賊子。
哀公可不像孔子那麽富有正義感，他隻以利害得失為行動與否的前提。哀公考慮良久，找到一個借口說：“齊國強大，我們弱小，以弱攻強，恐怕沒有把握吧？”
孔子回答道：“魯國與齊國，情誼深遠，田常弑君，大逆不道，出兵討伐，名正言順。再說，齊國自景公以後，被弑的君王已有三人，目前舉國憤怨，情勢極為紊亂，附和叛臣的隻是少數。我們堂堂正正地前往征討，一定可以獲得齊國正義人士的追隨。誰勝誰敗，還不一定呢。”
哀公始終拿不定主意，何況，魯國的實權都掌握在三桓之手，尤以季孫氏的勢力最強。於是，哀公敷衍著說：“這件事牽涉頗廣，最好和季康子商量一下再作決定。”
孔子無奈，隻得退了出來，然後歎息著說：“我曾做過魯國的大夫，遇到這種事，我不能不說。但哀公不能做主，反要取決於季孫氏，真是可歎。”
孔子本來不願去見季康子，但責任在身，不容推卸，隻好硬著頭皮去找季康子。
季康子其實和田常沒有什麽分別，都是目無君上的權臣，並且他和田氏還有私誼，當然不肯讚同孔子的主張，但又不好反對得太過直接。因此，他以另一個理由婉拒了孔子的建議。他說：“田氏弑了齊君，隨即立他的弟弟繼位，這還是情有可原的。再說，這是他們國內政治上的紛爭，外人似乎不便幹涉，夫子以為呢？”
孔子已經看穿季康子的心思，知道此事是無能為力了，也就不再多說，憤然告辭而去。伐齊的事就此被擱置不提了。
孔子倦遊歸魯，雖不願出仕為官，但仍想以在野之身匡君救民，協助弟子從政。但伐齊一事之後，他見哀公如此懦弱無能，三桓以季孫氏為首，囂張跋扈，執掌朝政。如此情勢令孔子愈加心灰意冷，他準備用餘生的全部時間，傾注全部的精力和心血，致力於教育事業。他要把希望寄托在下一代的身上。
這期間發生了幾件令他悲慟欲絕的事件。
公元前485年，即魯哀公十年，孔子67歲，尚在衛國之時，他的夫人亓官氏病逝。
公元前482年，孔子70歲時，他的獨子伯魚去世，享年50歲。伯魚留下一個兒子名叫孔伋，字子思。後來受學於曾子，也是著名的學者，被尊稱為述聖。《中庸》就是子思所作。
孔子在已逾古稀之年喪妻喪子，實在是人間最悲痛的傷心事。
關於孔子的九個異母姐姐，史書上並沒有記載留傳下來。孔子的異母哥哥伯尼，生有一男一女，男的名孔忠，字子蔑，也是孔子的弟子之一，後來在魯國任官。女的由孔子擇配，嫁給了他的弟子南容。孔子認為南容為人謹慎，所以把侄女嫁給他。
孔子自己除了獨子伯魚外，還有兩個女兒，一個幼年夭折，另一個嫁給了自己的弟子公冶長。公冶長自幼家貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，德才兼備，終生致力於學問，沒有走上仕途。相傳公冶長精通鳥語。
又過了一年，孔子71歲時，他最得意的弟子顏回也去世了。
顏回，字子淵，亦稱顏淵。生於魯昭公二十九年（前521年），卒於魯哀公十四年（前481年），享年40歲。他敏而好學，能聞一知十，謙和有禮，從來不遷怒別人。在孔門諸弟子中，孔子最器重他，對他的稱讚最多，不僅讚其“好學”，而且還以“仁人”相許。曆代文人學士對他也無不推尊有加。
顏回素來以德行著稱，嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求，“敏於行而訥於言”。所以孔子時常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義、弱於受諫、怵於待祿、慎於治身。顏回終生所向往的就是一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方鹹服，天下安寧”的無戰爭、無饑餓的理想社會。
相傳，顏回家很窮，住在僻陋的巷子裏，吃的是粗茶淡飯，喝的是一瓢清水。如果換了別人，肯定每日為生計發愁，可是他卻依然快快樂樂地勤學不輟。孔子曾讚賞他說：“賢人，就是像顏回那樣的！”
有一次，顏回陪孔子遊泰山，回來不久就生病了，而且一天天加重，不到半個月就過世了。
孔子聽到消息後，大喊：“老天爺這是要我的命啊!”接著放聲痛哭。
有人在旁邊勸慰說：“請夫子不要過分哀慟，保重自己的身體為要啊。”
孔子眼裏噙著眼淚說道：“哀慟是有傷身體，可是我控製不住自己。顏回這樣好的人，竟年紀輕輕就去了。我不哀慟他，還能哀慟誰呢？”
顏回的父親顏路想把兒子葬得體麵一點，但是家裏很窮，就跟孔子商量，希望孔子能把自己的車子賣了，去換一套棺槨。
棺槨是我國古代表示死者身份和等級的棺葬製的一部分。棺，即盛放死者的木製葬具；槨，指套在棺外的外棺。周朝的棺葬製度規定，士人下葬時隻可用大棺，不能用槨。
孔子對於顏路的要求覺得很為難，因為按照古禮，大夫的車子是君主所賜，不能隨便變賣。同時，大夫年老的時候，必須有車子代步，不能步行。於是，孔子隻好直率地告訴顏路說：“除非是公侯卿相，否則不能棺槨並用。我兒子死的時候，也隻是一層棺而沒有槨，這是沒法子的事啊。”
孔子的其他弟子也想厚葬顏回，一起來請示孔子。孔子認為哀悼一個人，重在內心，不在表麵，所以他沒有答應。不過，大家念及與顏回的同門之誼，以及顏回生前的良好德行，還是設法募集籌措金錢，厚葬了他。
孔子事後歎息說：“顏回當我是他的父親一樣孝順、恭敬，我卻沒能像對待兒子一樣對待他。讓他葬得如此不合禮法，實在是弟子們的意思，我無法做主啊。”
顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的言論都收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。
一年後，即公元前480年，孔子的另一個得意弟子子路死在衛國。事情的經過是這樣的：
當年，衛國的太子蒯聵看不慣南子的**作風，準備殺死她，不料籌劃不詳，被人泄露了消息，沒有達到目的，隻好逃亡到晉國。衛靈公死後，由他的孫子繼位，也就是衛出公。
出公在位12年後，父親蒯聵企圖返國奪位。他起初請趙簡子出兵相助，趙簡子沒有答應。他就改變計劃，派一個心腹回國去向孔悝的母親求情。
顏回墓
孔悝是衛國的一位貴族，他的母親是蒯聵的姐姐，名字不詳，我們暫且稱她為孔姬。孔悝的父親就是前麵提到的孔圉。孔圉去世以後，孔姬就和丈夫的一個名叫渾良夫的部下私通。渾良夫生得身長貌美，孔姬對他很是依賴，大小事情都喜歡找他來商量。她知道蒯聵圖謀返國的消息後，就派渾良夫到晉國去一探究竟。
蒯聵知道渾良夫是姐姐的情人，他說的話姐姐多數會聽，於是首先表示願意支持他們，而且答應事成之後必有重酬。
渾良夫得到如此承諾，欣喜萬分，立刻回國向孔姬報告。他說：“蒯聵親口答應我，一旦他回國奪位成功，我們倆就可以光明正大地在一起，再沒有人敢說閑話了。目前他所顧忌的，隻是孔悝的反對。孔悝是你的兒子，你以母命叫他迎接舅舅返國，他敢不依嗎？”
孔姬說：“蒯聵是我的弟弟，出公是我的侄子，大家都是一家人，何必多此一舉呢？”
渾良夫提醒她說：“你要知道，出公在位對我們目前的情況沒有什麽改變，我還是你們家的家臣，既無地位，又沒財勢，而且我們的關係還是隻能偷偷摸摸。但如果換上蒯聵，情況可就不一樣了。你不為自己著想，也不為我想想嗎？”
孔姬被他說得無言以對，就這樣，他倆成了蒯聵的內應。
在渾良夫的巧妙安排下，蒯聵安然地偷偷回到衛國，住在他姐姐家裏。
傍晚孔悝回到家裏，剛準備休息，就被母親叫了去。她說：“悝兒，我問你，父母兩族中，哪邊的關係更近一些？”
孔悝垂手恭立，答道：“叔伯是父係直屬血親，舅氏是母係直屬血親。誰近誰疏，實在難以判斷。”
孔姬說：“也罷。不過，你既然知道舅氏是母係至親，為什麽不擁立我的弟弟？”
孔悝答道：“廢子立孫，是先君的遺命。我們這些做臣屬的，即便是貴族，也不能置喙。”
其實，母親和渾良夫的曖昧關係，他早有察覺，而且渾良夫偷偷前往晉國會晤蒯聵的事情，他也略有所聞。隻是身為晚輩，這些事情不便公然指摘出來，總是要給母親留一點麵子的。如今聽到母親話中有話，孔悝實在無法，隻能推說腹痛，要去如廁，準備逃跑。
渾良夫這夥人早有安排，在孔宅四周埋伏了不少武士。他們早已準備好盟誓所需的一切，想逼著孔悝和蒯聵歃血為盟。臨時買不到牛，就宰了一頭豬，將豬血放在一個器皿中備用。
當孔悝借著如廁的借口準備逃跑時，兩名武士不由分說，將孔悝捉住，挾持到大廳。
大廳裏，蒯聵站立在正中央，孔姬站在他右邊。孔悝被押進來以後，孔姬厲聲喝道：“舅父在此，為何不拜？”
孔悝無奈，隻好跪拜下去。蒯聵佯裝慈祥，笑容滿麵地親手攙扶。
孔姬也改以柔和的聲音對兒子說：“君位本來就應該是你舅舅的，若不是南子相逼，他怎麽會流亡到晉國？這件事全天下都知道得一清二楚，天下人也很同情你舅舅的遭遇。怎麽你身為他的親外甥，反倒不能體諒他的難處呢？我和他是同胞手足，不忍坐視不管，所以要迎他回國繼位。悝兒你位高權重，一言可以定國。擁戴你舅舅複位，才是忠孝兩全的做法，你說是不是？”
在這種情況之下，孔悝似乎已經沒有選擇的餘地。他被逼不過，隻好回答說：“母親的命令孩兒不敢不從。”於是，仆人捧來豬血，孔悝和蒯聵歃血為盟。
當晚，渾良夫率領武士，連夜進襲王宮。出公命人召孔悝來保駕，回報說，來襲的正是孔家人，打出的旗號是奉太子之命來捉拿逆子。出公大驚失色，他一麵馬上叫人傳話給蒯聵，說子不與父爭，願意將王位拱手相讓，一麵收拾宮中財物，裝載成車，趁月色昏暗從從宮逃出，直奔魯國去了。
子路當時在孔悝手下為官，政變發生時，子路正好有事外出，他聽到消息後立刻趕了回來。可是衛國國都上下已經一片混亂，孔悝被劫持。子路一心想救出孔悝。蒯聵派了兩名武將帶人攔住了他的去路。
子路毫不畏怯，奮力衝殺，無奈對方人多勢眾，而且用的又是長兵器，子路僅憑一支佩劍，雖然刺殺了幾名敵兵，終究是處於劣勢，不一會兒，已經滿身是傷。子路一不留神，頭上的帽纓被對方的長戟挑斷。
他擲劍大呼：“大丈夫死就死了，卻不能不戴好帽子，容我把帽子戴正！”
孔悝在裏麵高聲喝道：“不得傷害子路。”可是亂軍之中，哪由得他做主。話音未落，子路已經被一班亂軍砍成肉醬了。
孔子聽說衛國發生了政變，他歎息著說：“子羔或許還可以平安回來，子路卻一定是罹難了！”
子羔是孔子的另一個弟子，稍顯愚鈍，受子路提攜，在衛國做官。果然不出所料，子羔狼狽地逃了回來。孔子聽他講述子路殉難時的情況，不禁淚如雨下。
自己的獨子以及兩位心愛的門生，都先他而死，白發人送黑發人的人間慘劇怎能不令他悲慟欲絕。從此後，孔子晚景淒涼，隻有一些較為年輕的弟子陪在身邊了。