離齊返魯

當時齊國的宰相晏嬰和鄭國的子產、吳國的季子被稱為“三賢”。晏嬰也是隨齊景公訪魯的時候認識了孔子。

晏嬰，字仲，諡平，習慣上多稱其為平仲。他富於機智，口才極好，“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的故事流傳甚廣。晏嬰平時與人交往時，推心置腹，謙和有禮，很夠交情，所以深受人們的尊敬。孔子曾經讚譽他說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

就是因為齊國有高昭子和晏嬰這兩位老朋友，孔子才來到齊國。他希望能夠在齊國實現自己的政治抱負，並協助魯昭公返國，恢複過去的秩序。如今一看，齊景公實非明君，孔子不由得生出了離開齊國的念頭。

另外還有一個重要因素使孔子下定決心離開齊國，那就是晏嬰對他的妒忌和排擠。

關於晏嬰排擠孔子這件事，前人的史書中一直存疑。錢穆的《孔子傳》中也認為此事不足信。

無論如何，孔子知道自己在齊國是很難有所作為了。不過，孔子在齊國期間，也有一些值得一提的收獲。

其一是，高昭子對他的友誼。孔子決定要離開齊國時，高昭子曾挽留說：“您一心想要輔佐魯君，即便不能稱雄天下，也希望可以成為諸侯中的強國。這樣的理想很偉大，我非常欽敬您。但是目前魯國的形勢實在是難以讓您實現理想。我聽說三桓已經擁立新君繼位，稱定公，他毫無實權，隻是主管一些祭祀的事，徒具虛名而已。

“其實就您的先祖而論，宋才是您的祖國。可惜，宋國自襄公以來，國勢漸弱，如今還不如魯國，隻怕更沒有什麽作為了。依我看，您如果想成就功業，還是留在齊國最為合適。齊國自管仲助桓公稱霸以來，國勢日強，府庫充足。您輔佐景公成就霸業，可謂易如反掌。不如您再多考慮一下。”

孔子說：“管仲是個仁人，他主張內尊周室、外攘夷狄，最難得的是，他能夠不起兵亂，便助桓公稱霸於諸侯。管仲應該受到萬民的稱頌。如果沒有他，桓公不但不能成就霸業，周朝的天下怕是也會成為夷狄的天下，那時候，我們就隻能披頭散發，穿夷狄的服飾，變成夷狄百姓了。”

其二是，孔子在齊得以專心學習韶樂。《論語》上說，孔子在齊聞韶，三月不知肉味，但他對韶樂仍然有困惑的地方。有一次，吳國派季子出使齊國，高昭子曾替他們引見。孔子向季子闡明了自己的困惑，他說：“我到齊國以後，親自聽到了韶樂，確實優美無比。可是，有一件事，我始終深感不解，想向您請教。”

季子說：“不敢當，隻要是我知道的，一定知無不言、言無不盡，請說吧。”

“請問，韶樂在前，武樂在後，武王為什麽不仿效韶樂，而偏偏作這種聲容不大、歌意晦澀的武樂呢？”

“這是因為他們的處境不同。當年堯把自己的女兒嫁給舜，後來又把天下禪讓給他。舜一直處於順境，他作《南風歌》，不僅聲容宏大，而且歌中充滿了快樂。後人聽到韶樂，完全可以想象出舜盛德化民的場景。

“至於武王，他出兵伐紂時，軍中帶著文王的牌位。行軍途中，曾有人攔馬諫諍，說做臣子的不可以伐君。商紂雖然暴虐無道，但是武王仍然擺脫不了以臣伐君的批評。對武王來說，他處於逆境。在這種情況下作樂記功，自然不能過分彰顯自己的功德，也不能盡情描述商紂的罪惡，所以武樂就顯得吞吞吐吐、曲折難解，令人感到晦澀了。”

季子這一番剖析，真是精辟無比。