日俄戰爭

1904年2月8日，俄國和日本的戰爭開始了。托爾斯泰年輕時親曆戰爭，以及他對戰爭的思考我們前麵已經提到過。

他在1853年6月看到軍官們酗酒的情形，於是在日記中寫道：“戰爭真是無法形容的大壞事，喝酒是為了想抹掉因戰爭而造成的良心不安，我開始對戰爭產生了厭惡的心理。”

克裏米亞戰爭中，曾有一次在經過一場激烈的戰役後，交戰雙方達成休戰協議，白旗高舉，俄國軍人和法國軍人都走到戰場上，開始收殮戰友們的屍骸。這時，托爾斯泰看見他們互相微笑著走近，互相替對方點煙，以手勢相互交談，甚至互相拍拍對方的手臂或肩膀，親昵地談笑。托爾斯泰不禁自問：“既然兩國的軍人可以和平相處，那為什麽要戰爭呢？這些軍人都是信奉愛與奉獻戒律的基督徒，他們對自己現在所做的事又是什麽感覺呢？當他們站在給予他們生命和靈魂、讓他們行善的造物主麵前，他們難道不會有所悔恨嗎？”

到了日俄戰爭時，托爾斯泰心中的反戰情緒高漲，決心不偏袒任何一方。他認為戰爭是最大的罪惡，它破壞了基督教義中最重要的“勿殘殺”的戒律。戰爭一開始，沙皇尼古拉二世就到各城市去動員年輕人加入戰爭，為了祖國奉獻自己的生命。政府控製的各家報紙一方麵辯護戰爭，極力宣揚俄國在戰爭中的正義性；一方麵發表了很多激勵性的文章，激發俄國人民對日本人的仇視心。這些宣傳起到了很大作用，血氣方剛的青年們被煽動起來，連很有理性的學者哲人們都喊著：“消滅日本鬼！”教會的牧師也忘了“勿殘殺”的戒律，祈禱戰爭的勝利。

托爾斯泰對牧師的行為很是驚訝，基督教教義禁止殺生，佛教也是如此。然而信仰這些規條的宗教國家，卻讓國民燃燒起憎恨的怒火，互相衝突，互相殘殺。托爾斯泰不明白國家和政府的用意何在？！

他在英國倫敦的一家報紙上發表了一篇文章，文章的題目是《悔改》，其中闡述了他的反戰思想。

請各位反省吧，將你們現在做的工作停下來，自己問問自己：我是什麽人？從哪裏來？我現在做的事情是為了什麽？

如果再不自我反省，人類的生活將會陷入不幸的深淵中。如果這次戰爭結束後，人們仍不覺醒，那麽不久的將來，戰爭還會爆發。

我反對戰爭，當我看到各報紙對戰爭的報道時，總是感到心神不寧，所以我不想看報，其實是根本不忍看報。

在這篇文章中，我們還可以看出托爾斯泰的一種矛盾心理，那就是他一方麵反對戰爭，一方麵又不希望自己的祖國打敗仗。托爾斯泰將這種矛盾心理歸結為自己的愛國心，他在1904年12月的一篇日記中寫道：“當我聽到俄國軍隊在旅順投降的時候，我哭了。因為我認為這是件很慚愧的事，在我當兵的那個年代，絕對不會打這種爛仗。這是愛國心使然，從小我就被培養得具有愛國心，一直到現在，我仍然無法拋棄它，這完全是個人的利己主義、家族的利己主義，以及貴族的利己主義沒有被解除的緣故。所有的利己主義都在我的心中活著，所以才有這種矛盾的思想。但是我內心深處還有神的法則，將那些利己主義逐漸排斥減弱。”

托爾斯泰認為自己在請求全世界人們反省的同時，也應該先自省，他渴望拋棄利己主義，愛世界上所有的一切，並具有神一般的愛心。

有一天，兩位少女來拜訪托爾斯泰，她們想自願充當特別護士到前線去服務，所以來詢問托爾斯泰的意見。

托爾斯泰回答說：“戰爭是殺人的行為，你們還是不要去參加了。”

她們說：“可是戰爭中一定會有傷員，我們去救護他們，難道這有什麽不對嗎？”

托爾斯泰反駁道：“你們說實話，是不是想去建一些功勞？如果你們真是這樣想的，那真是大可不必。你們要是發自內心想要拯救可憐人的話，不妨到那些偏遠的農村去，那裏有許多貧窮而又不幸的困苦民眾，還有許多因為生病或食物不足而奄奄一息的人。你們不妨救救他們吧！”

當時的日本國內也有同樣反對戰爭的人。《悔改》不久後被轉載到日本的一份報紙上。托爾斯泰收到一位日本學者的來信，他的名字叫做安部磯雄。當托爾斯泰知道國外也有知己時，心裏興奮不已。

他立刻回信給安部磯雄：

收到你的信後，我更加確信在日本也有許多有理性、有道德、有宗教信仰的人，他們像我一樣也堅決反對狂熱的戰爭，並認為那是罪惡。

我對任何國家的戰爭都反對，所以非常慶幸有人與我有這樣的共鳴……

托爾斯泰的反戰思想在日俄戰爭中可以說是日漸完善並堅定，他在作品中提到，他認為戰爭不管是現在還是將來都是不必要的，甚至自古以來它就被認為是完全不必要的；但是它卻仍然時常爆發，以致破壞了人類曆史的發展進程，侵犯了全人類的權益，阻礙了人類的進步，所以任何國家都有人反對戰爭。

在《生活之路》一書中他也曾說道：“被刻在石頭上的摩西十誡之一——‘汝勿殘殺’，所指的對象不隻是人，也包括所有具有生命的物質。這句話在被刻在石頭上之前，應該早已被刻在人類的心中了。”