克力同

蘇格拉底的死刑並不是立刻執行的，因為當時正逢雅典人前往帶洛斯給神獻祭品。這起源於托爾休斯的誓言。很久以前，托爾休斯和少男少女們乘船前往庫拉島，不幸在途中遇難了，托爾休斯發誓說：“我們要是能得救，我每年都會向阿波羅神奉上祭品。”後來，他們果真被救起，這個習俗也一代代沿襲下來。雅典人十分重視這件事，每年都用船滿載貢物前往帶洛斯，法律還規定在船起程後沒有歸來的日子裏是不能執行死刑的。

黎明時分，在獄中的蘇格拉底睡得正酣，好友克力同悄悄地坐在他的身旁。克力同與蘇格拉底同年出生，是一個地方的人，他們是一起長大的朋友。克力同的兒子是蘇格拉底的學生，克力同也經常聽蘇格拉底講學。克力同是雅典的富人，在蘇格拉底入獄後他多次表示願意出重金救出蘇格拉底，並且為此作了周詳的計劃。

克力同不忍心叫醒熟睡的蘇格拉底，同時也為他處之泰然的神情感到詫異。因為在蘇格拉底看來，自己活到這個年齡還要因為不可避免的死亡的到來而苦惱是不成樣子的。

蘇格拉底睜開雙眼，看到身旁的克力同感到很奇怪，克力同為何這麽早就出現在牢裏？原來，克力同常到獄中探望蘇格拉底，和守監的人都熟悉了，加上又給了守監人一點小利小惠，便輕易地進來了。他今天來得如此之早的原因是要給蘇格拉底帶來一個消息：前往帶洛斯的船要回來了。有時，這艘船會因遇到暴風雨，延期返回。

克力同從在宋尼安下船的人那得到消息，船今天就要到了。如果消息屬實，蘇格拉底隻能再活一天，第二天就將被處刑了。

蘇格拉底聽到這個消息後很平靜，他告訴克力同他剛做了一個夢，夢裏有位美麗端莊的女子對他說：“蘇格拉底，在第三天，你將前往幸福的天堂弗替亞。”弗替亞出自荷馬史詩《伊利亞特》，原意表示歸故鄉，此處表示為人生歸宿。

克力同說：“這真是個怪夢！但是，親愛的蘇格拉底，請你接受我的勸告，趁現在還有機會，快點逃走吧！你知道，失去你對我可不隻是一種災難，不僅是讓我失去了最難得的朋友，還將使我被認為是重錢財勝過朋友，不肯盡力救你的可恥之人。大家必然不相信我曾經盡力勸你逃亡，而你卻拒絕了我。”

蘇格拉底聽了克力同的話後，說：“親愛的克力同，我們何必顧慮一般人的意見呢？隻有賢者的意見值得我們考慮，他們會明白事實的真相的。”

“但是，蘇格拉底，大眾的意見也是不能忽略的。如今你所遭遇的處境，就是最好的證明，任何被眾人詆毀的人，不僅會有小禍害，還會蒙受極大的冤屈。”

蘇格拉底微微一笑說：“克力同！但願大眾既能作大惡，也會行大善，能做到這些就很好了。可是他們兩方麵都做不到，他們既不能使人智，又不能使人愚，他們一切都是出於偶然的衝動。”

克力同辯不過蘇格拉底，但他繼續勸說：“不要管別人的想法。蘇格拉底，請告訴我，你是否因為擔心我和其他朋友的安危，才不願離開此地，告發的人要和我們過不去，說我們把你劫逃，逼使我們破產或損失大量錢財，此外還要遭受其他不幸？若是擔心這一點，請放心吧，為了保住你的性命，我們願意冒險，不管付出多大代價。請接受我的勸告，不要這麽固執。”

蘇格拉底確實為逃跑後朋友的安危而憂慮，但他想到的還不僅這些，他認為自己必須遵守法律。

克力同絞盡腦汁想法說服蘇格拉底，他繼續說道：“不要想那麽多。事實上，並不需要花費多少錢，有許多人願意救你，帶你離開這裏。你知道嗎，那些告發你的人是多麽的可惡，隻要一點點錢就能滿足他們！隻要能救你出去，花多少錢都無所謂，我相信我有那份能力。如果你不肯用我的錢，還有外邦的朋友願意慷慨解囊。台拜塢斯的新彌亞士特為這事帶來了充分的錢財，此外還有許許多多的朋友，他們都準備幫助你。我說，你不要為此而舍棄生命，也無需顧慮在法庭上所說的話。有許多好的地方，都歡迎你。你要是想到嗇他利亞去，那裏有我的朋友，你會備受照顧、得到保護，沒有人與你為難。你一定會比現在要快樂。 而且，我不認為你所做的事是正確的。你明明可以自救，為什麽不保全自己的生命呢？你放棄生命就等於落入那些處心積慮陷害你的人的圈套，你這樣做，難道不是成了迫不及待想毀滅你的人的幫凶了嗎？我還認為，你這樣做是在拋棄自己的孩子，你可以有機會養育、教誨他們，但你卻放棄了父親的身份，對他們未來的命運置之不顧，今後，他們就像孤兒一樣。你應該知道，如果不打算撫育子女，就不應該生育。你曾無數次說過，要奉獻生命於追求道德涵養的境界。如今，你的作為與你對自己的要求背道相馳！為什麽不改變你的選擇呢？”

克力同激動不已地繼續說道：“如果你仍堅持這麽做，我會以你為恥，我和你其他的朋友也會被別人所不齒，我們一定會被人批評膽小、無能。原本，你的案件可以不經過法律就可解決，但事情的演變卻令人意想不到，你不但被帶上法庭，甚至被判死刑。仔細思量這次事件的過程，真令人哭笑不得！別人一定會以為我們懈怠懦弱，我們本可以救你，你也可以自救，但卻讓機會一一錯過。這對你或我們來說，都是不名譽又不幸的事。時間已經不多了，蘇格拉底，你沒有多餘的時間可以考慮了，下定決心吧，今天晚上必須要采取行動了，再猶豫不定，就救不了你了。蘇格拉底啊！請你好好想想吧，不要再固執下去了。”克力同既焦急又擔憂，但又十分無奈。

蘇格拉底感激地說：“親愛的朋友克力同，你的熱心難能可貴，可是按照一般的原則，越是別人熱切要求的，越是難以從命。我們必須考慮這件事該不該做，我一向服從理智，其他的一切都不能為我所動，唯有理智是最為可貴的。我不能因為目前的處境，放棄一直堅守的原則，我必須尊重它，為它獻出生命也在所不惜。我不會對你讓步，即使眾人像恐嚇孩童般地恐嚇我，甚至拿更殘酷的手段，如坐牢、死刑等威脅我。我們如何思索最合理的處理辦法，每次說有的意見必須注意，有的意見不必考慮，這話究竟對不對?如果我沒有落入今天這般田地，則堅持我的原則，現在卻想把它當成空言，克力同，請你想一想，我有沒有做過言行不一的事情。”

不管克力同如何地費盡口舌，蘇格拉底都不為之所動。雖然他對克力同十分感激，但他堅守自己的信念。在蘇格拉底看來，用逃走來躲避法律的裁決是不正當的。法律具有普遍的正義，它是指導雅典政治生活的最高準則。如果蘇格拉底逃走的話，雅典的法律就會對他提出各種責難。而且，蘇格拉底認為這就是判決的本身，是合法的，不管是否正確，個人都不能以錯誤的方法去破壞。蘇格拉底勇敢地麵對了死亡，他的死正是他生命最光榮的頂點。

在古希臘也有與輪回轉世的觀念相近的看法，這就是靈魂轉移，也可以說是靈魂轉世或靈魂不滅，蘇格拉底堅信靈魂轉移之說。

蘇格拉底以平靜的，甚至喜悅的心情迎接死亡的到來。他相信，人死後可以到達另一個世界，那裏是“充滿希望”的開始。隻有通過死亡這扇門，才能使肉體獲得解脫。他說，人生就像正在排練的一場戲，而這場戲是由上帝導演的，上帝善意地把人類的靈魂放入肉體這個“柵欄”中，死亡是軀體解脫的方式，隻有這樣，才能進入更美好的世界，才能掌握更多的真理。因此，死亡並不可怕，相反的，對於善良的人來說是美好的開始。

蘇格拉底相信，無論心地善良或作惡多端的人在死後，都會被帶到神的麵前接受審判。 作惡多端的人，必將受到懲罰，而後才能獲得解放；善良勇敢的人，也會得到應得的獎賞。例如，曾經褻瀆神靈、不孝順父母或犯了罪的人，都會被丟入黑暗的深淵，備受煎熬；做善事的人則可以過著無憂無慮的幸福生活。

蘇格拉底一生致力於哲學，為使“靈魂臻於盡善盡美”而努力，希望死後能到達自由自在的永生世界。他滿懷希望與信心，期待著到達他心中渴望的世界。蘇格拉底有關靈魂轉移或靈魂不滅的觀點，成為歐洲學術與道德上的一種傳統，直接影響歐洲兩千多年，並成為基督教理論的先聲。